《金刚般若波罗密经》现代文
1970-1
九州出版社
印顺法师 译
153
印顺法师 注释
无
《现代文》包括：法会因由分第一、善现启请分第二、大乘正宗分第三、妙行无住分第四、如理实见分第五、正信希有分第六、无得无说分第七、依法出生分第八、一相无相分第九、庄严净土分第十、无为福胜分第十一、尊重正教分第十二、如法受持分第十三、离相寂灭分第十四、持经功德分第十五、能净业障分第十六。
印顺法师，佛学博士，深圳弘法寺方丈。现为中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳市佛教协会会长和广东省政协委员。 1974年出生于湖北襄樊一书香之家。自幼聪慧，心性纯厚。大学毕业后，精进不辍。戊寅年，遇佛门泰斗本焕长老，生起恭敬与信心。越春冬三载，长老呼唤不缀。庚辰年因缘成熟，弃俗出尘，拜于长老法座下为衣钵弟子，经年于韶关云门寺受具足戒。此后，长期侍奉长老，耳濡目染，真参实学，福慧增长，愿力弘深。
《现代文》问世缘起阅读导言法会因由分第一善现启请分第二大乘正宗分第三妙行无住分第四如理实见分第五正信希有分第六无得无说分第七依法出生分第八一相无相分第九庄严净土分第十无为福胜分第十一尊重正教分第十二如法受持分第十三离相寂灭分第十四持经功德分第十五能净业障分第十六究竟无我分第十七一体同观分第十八法界通化分第十九离色离相分第二十非说所说分第二十一无法可得分第二十二净心行善分第二十三福智无比分第二十四化无所化分第二十五法身非相分第二十六无断无灭分第二十七不受不贪分第二十八威仪寂静分第二十九一合理相分第三十知见不生分第三十一应化非真分第三十二
竹筏渡河：是世尊住世说法时常用的比喻。竹筏是古代印度人用竹子编成筏，为渡河流的一种交通工具。据《中阿含五十四大品阿梨叱经》记载：佛陀的教法，如同用竹筏渡河，众生在生死河流中，受种种苦恼逼迫，佛说种种教法，化导他们，令其解脱，犹如用竹筏济渡他们过此河流，到达涅槃彼岸。生死之河已过，应当舍筏登岸。这是佛陀说法时常用的比喻，即所谓“过河当用筏，到岸不需舟”。倘若再执此法，念念不舍，就是执着生死，坠有、坠空，不能契入中道的妙门。这里，再将《法喻经》中的一段故事写成白话，以作参阅。故事是：某天，佛陀对阿梨叱比丘道：“某地山洪暴发，在低洼处，形成一条深而且阔的大河，没有船，也没有桥。有人要从河的此岸到对岸去，只有用竹子编成筏，乘渡过去。及至到达彼岸边，此人心中想，这个竹筏于我很有益处，不能舍弃掉，应当带着它。阿梨叱比丘你认为怎样？带着这个竹筏有没有益处？”阿梨叱回答说：“没有益处。”佛说：“那么仍将竹筏放在河里，或者丢在岸上，你认为这么做对吗？”阿梨叱道：“这样于人于筏皆有益。”
无