尚书直解
2010-10
九州
(明)张居正|整理:王岚//英巍
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《尚书直解》古称《书》、《书经》。“尚”字，其为“上”，即指上古以来之意。《尚书》是我国现存最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编，为至圣先师孔子所编撰。书中真实地记载了上起尧、舜，下至春，秋秦穆公时期的一些重要史料。汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”，《尚书》被列为儒家五经之一。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。就文学而言，《尚书》也是中国古代散文的里程碑。 《尚书》所载为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中“典”，是重要史实或专题吏实的记载；“谟”，是记君臣谋略的；“训”，是臣开导君主的话；“诰”，是勉励的文告；“誓”，是君主训诫士众的誓词；“命”，是君主的命令。 “《书经直解》十三卷是为万历初进讲所作。时神宗幼冲，故译以常言，取其易解。”
作者：(明代)张居正 合著者：王岚 英巍
尚书直解卷之一虞书尧典舜典尚书直解卷之二大禹谟皋陶谟益稷尚书直解卷之三夏书禹贡甘誓五子之歌胤征尚书直解卷之四商书汤誓仲虺之诰汤诰伊训太甲上太甲中太甲下咸有一德尚书直解卷之五盘庚上盘庚中盘庚下说命上说命中说命下高宗肜日西伯戡黎微子尚书直解卷之六周书泰誓上泰誓中泰誓下牧誓武成洪范尚书直解卷之七旅獒金滕大诰微子之命尚书直解卷之八康诰酒诰梓材召诰尚书直解卷之九洛诰多士无逸尚书直解卷之十君爽蔡仲之命多方尚书直解卷之十一立政周官尚书直解卷之十二君陈顾命康王之诰毕命君牙尚书直解卷之十三同命吕刑文侯之命费誓秦誓
圃皋陶日：“都！在知人，在安民。”禹日：“吁！咸若时-惟帝其难之。知人则哲。能官人。安民则惠。黎民怀之。能哲而惠。何忧乎骓兜。何迁乎有苗，何畏乎巧言命色孔壬？”国囝都，是叹词。吁，是叹而未深然之词。时字解做是字，指知人安民说。帝指帝尧。官人是用人。鹱兜是尧时的凶人。迁，是窜徙。有苗是恃险为乱之国。巧言令色孑L壬，是外面好其言，善其色，内里却大包藏着奸恶的人。皋陶既陈修齐治平之谟，复推广其未尽之旨，先叹美说道：“人君为治之道，其大者只有两件：一在于知人，一在于安民。盖人之才德有大小，心术有邪正。若知之不明，则用舍失当，何以任众职而兴事功？所以要知人。万邦黎庶，皆赖大君为主。若安之无道，则民心离散，何以固根本而奠邦家？所以要安民。”禹闻皋陶之言，因嗟叹而未深然之说道：“如汝所言，既要知人，又要安民，这两件都兼举而无歉，不但寻常的人，便是帝尧之圣，犹且难之。盖人藏其心不可测度，知之固未易也。若使为君的，果能于人之贤否，一一都鉴别不差，则睿智所照，将与日月而并明，何哲如之？以是而用人，必能使才称其职，德称其位矣。岂有不宜者乎？天下之广，兆民之众，安之固未易也。若使为君的，果能于天下的人，都使之各得其所，则恩泽所及，将与两露而同润，何惠如之？由是万邦黎庶，必皆爱之如父母，戴之为元后矣。岂有不怀者乎？夫为人君者，患不能知人安民，故不善之人，皆足以害吾之治而可虑。若既能哲以知人，而又能惠以安民，二者兼尽如此，将见众贤集于朝，百姓和于野，人心不变，邦本辑宁。这时节就有当恶如鹱兜者，也都改行从善了，何足忧乎？有昏迷如有苗者，也都感化归服了，何必迁乎？有好言善色、大包藏奸恶的人，也都变狡诈而为诚实了，又何足畏乎？智仁功用大，至于如此，虽圣如帝尧，犹且难之，帝岂可以易而视之哉？”禹之此言，盖欲帝舜深思其难，而求其道也。嘲皋陶日：“都！亦行有九德。亦言其人有德，乃言日，载采采。”禹日：“何？”皋陶日：“宽而栗，柔而立。愿而恭，乱而敬。扰而毅。直而温，简而廉，刚而塞。强而义。彰厥有常，吉哉！
《尚书直解》是儒家五经之一，也是历代帝王的教科书和必遵的“大经大法”。《尚书直解》是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《尚书直解》以最通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结，其独特见解，永为后世之借鉴。康熙大帝阅后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。
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《尚书》是传世经典，是我国现有最早的一部史学、政治等多体裁文献汇编。它既是封建社会的政治哲学经典，又是中国古代散文的里程碑。《尚书直解》几乎每一字词都作了解释，加之白话翻译，深入浅出、通俗易懂让你受益多多。读《尚书》就读《尚书直解》。
张居正的直解系列都应该拿下，虽说自古以来很多鸿博大儒经学家们对各种经书做各种注疏，但是作为一个有大为的实干家和政治家对经书的阐释一看就和飘在云端里的经学家们不同，句句都是经世治国之实论，不空谈。这本《尚书直解》拿到手就看了一下午晚饭都不吃，话说这是一代名相给帝王上课用的自编教材，我等岂非赚大发了！哈哈！
本书对万历首辅张居正为皇家编写并采用的教科书，他用此对万历授课。本书中的解说可以说是代表官僚士大夫对书经的解释，可以与学者的解说对照来阅读，估计有新发现。
向来敬佩写书的人，何况这本书的作者是我最为敬仰的人，虽然纸张不是特别好，但是不难看出，张居正先生的文采深厚，君是臣如手足，臣侍君如心腹，这是多少臣子的向往，又是无论如何都无法解开的轮回。
并不用引康熙的话做宣传，因为张居正的历史地位远大于康熙。
张居正，句句警拔，字字珠玑
张居正是个大儒
这本书看过的人不多，应该看看。中国好的政治体统在这里完全体现出来了。
买来再说，据说不错的书啊
应该买另一套皇室读本的就好了
很好，也学习一下皇家读本。
优于那套“皇家读本”。
国学经典，正在细读。
和想象中的一样好。
印刷也不错，注释给力，强烈推荐
不错有点晦涩
帮同事买的，说是很好。
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尚书可以说是中国现存最早的记言体史学著作，尽管有不少篇幅是后人伪造的，但在传统文化中一直颇受重视，列为五经之一。
九州出版社的书质量很好，有原文和张居正的注解，很有见地。适合有一定功底的人看。
深入浅出的讲解，但是读者需要有一定的古文功底。用简体字排版不利于先秦文献的阅读。如“齐”在古文里可以是“斋”，“齑”，“衰”等，无助于对文字的理解。
内容很不错，就是字太小而且排版比较密，看着有点累眼
这是中国的第一步宪政大典，值得一读。
排版比较不错，读着很舒服。结合其他注解书会更好。
毕竟是跟风类的书，应该说没有多少生命力，毕竟是历史了
价格很实惠，很好的传承了原书。没有今人额外的解释。好极了。
可增广见闻，推进对明代政治和士人思想的理解