《青铜调》密码
2011-8
九州出版社
陈超
217
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本书包括了多部和弦的诗意交响，仰望与重建，诗歌荒原里的精神之树，历史记忆与文化寻根，非个人化的情感和陌生化的形式，在史诗写作中走向精神成人，80后一代的身份认同与文化之根，涩重的朝圣，拾荒人和他的历史招魂术，文化符号与象征视域的重建。
陈超，诗人，诗评家，河北省作家协会副主席、中国作家协会会员，现执教于河北师范大学文学院，教授、博士生导师。曾获“鲁迅文学奖”，“华语文学传媒大奖”。
多部和弦的诗意交响
仰望与重建
诗歌荒原里的精神之树
历史记忆与文化寻根
非个人化的情感和陌生化的形式
在史诗写作中走向精神成人
80后一代的身份认同与文化之根
涩重的朝圣
拾荒人和他的历史招魂术
文化符号与象征视域的重建
附录：青铜调
版权页：尘莫及，可惜《青铜调》没有《宴席》一节。西方人惊叹日：“中国人如果把研究吃的兴趣用于研究武器，那全世界早就被中国占领了。这实际上体现了我们祖先的善良和对艺术的痴爱，就是发明了火药也主要用于制造烟花爆竹，不像西方人，一旦发明了厉害的武器就忙着到处抢劫。《阳爻》讲述天道阴阳互动、刚柔相济，所以滋生万物。用于人道，则是男女婚恋，传宗接代。新的一代悄然生成，逐渐成长壮大，“冰凉似水的月华中心／婴儿与幼兽正悄然生成”，“从那些蛇蛋虫卵／奔涌出无尽的奔爬跳跃与飞行”，而我们日渐老去：“我们一生的波光／终被挥干晒尽，焦黑的卵石与面容遁人星空／一挂残帆是一只干瘪的手，裹挟／最后一杯红尘弃于净土”。我自己已经是两个孩子的父亲，看着他们健康成长，无比满足和自豪。我的父母逐渐步人暮年，我时常回想他们为我所做的艰苦努力和牺牲，仿佛又看到他们健步如飞的壮年时代，如今都已是满头白发。更远的已逝亲人，他们已经永远留在了时光的后面，但那些早年和他们在一起的甜美回忆将伴随着我，直到我也走向生命的终点。《善举五》是讲述对于陌生人的关爱。儒家将人伦关系分为五种，也就是五伦：“父子”、“君臣”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”.这五种伦常关系是一个人家庭生活和社会政治生活的基础。可是儒家忘掉了第六伦，也就是和陌生人的关系。在和我们密切相关的五伦之外，我们也应该关怀、爱护落难的异乡人、飘零客，对待他们如同对待亲戚朋友一样，使“那些巨大的伤疤飘落下来，挂进镇头的斜阳／成为历史与孟春”。
《〈青铜调〉密码:十博士评鉴》：厚重、深邃、苍茫、壮丽、天才的想象与挥洒，最终屹立成一座纸上的青铜宫殿、十博士品鉴诗人谢长安名作《青铜调》、解密“中国符号”，揭开东方诗学谱系的瑰丽面纱。
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