《青铜调》密码
2011-8
九州出版社
陈超
217
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本书包括了多部和弦的诗意交响,仰望与重建,诗歌荒原里的精神之树,历史记忆与文化寻根,非个人化的情感和陌生化的形式,在史诗写作中走向精神成人,80后一代的身份认同与文化之根,涩重的朝圣,拾荒人和他的历史招魂术,文化符号与象征视域的重建。
陈超,诗人,诗评家,河北省作家协会副主席、中国作家协会会员,现执教于河北师范大学文学院,教授、博士生导师。曾获“鲁迅文学奖”,“华语文学传媒大奖”。
多部和弦的诗意交响
仰望与重建
诗歌荒原里的精神之树
历史记忆与文化寻根
非个人化的情感和陌生化的形式
在史诗写作中走向精神成人
80后一代的身份认同与文化之根
涩重的朝圣
拾荒人和他的历史招魂术
文化符号与象征视域的重建
附录:青铜调
版权页:尘莫及,可惜《青铜调》没有《宴席》一节。西方人惊叹日:“中国人如果把研究吃的兴趣用于研究武器,那全世界早就被中国占领了。这实际上体现了我们祖先的善良和对艺术的痴爱,就是发明了火药也主要用于制造烟花爆竹,不像西方人,一旦发明了厉害的武器就忙着到处抢劫。《阳爻》讲述天道阴阳互动、刚柔相济,所以滋生万物。用于人道,则是男女婚恋,传宗接代。新的一代悄然生成,逐渐成长壮大,“冰凉似水的月华中心/婴儿与幼兽正悄然生成”,“从那些蛇蛋虫卵/奔涌出无尽的奔爬跳跃与飞行”,而我们日渐老去:“我们一生的波光/终被挥干晒尽,焦黑的卵石与面容遁人星空/一挂残帆是一只干瘪的手,裹挟/最后一杯红尘弃于净土”。我自己已经是两个孩子的父亲,看着他们健康成长,无比满足和自豪。我的父母逐渐步人暮年,我时常回想他们为我所做的艰苦努力和牺牲,仿佛又看到他们健步如飞的壮年时代,如今都已是满头白发。更远的已逝亲人,他们已经永远留在了时光的后面,但那些早年和他们在一起的甜美回忆将伴随着我,直到我也走向生命的终点。《善举五》是讲述对于陌生人的关爱。儒家将人伦关系分为五种,也就是五伦:“父子”、“君臣”、“夫妇”、“兄弟”、“朋友”.这五种伦常关系是一个人家庭生活和社会政治生活的基础。可是儒家忘掉了第六伦,也就是和陌生人的关系。在和我们密切相关的五伦之外,我们也应该关怀、爱护落难的异乡人、飘零客,对待他们如同对待亲戚朋友一样,使“那些巨大的伤疤飘落下来,挂进镇头的斜阳/成为历史与孟春”。
《〈青铜调〉密码:十博士评鉴》:厚重、深邃、苍茫、壮丽、天才的想象与挥洒,最终屹立成一座纸上的青铜宫殿、十博士品鉴诗人谢长安名作《青铜调》、解密“中国符号”,揭开东方诗学谱系的瑰丽面纱。
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