幸福简史
2011-10
中央编译出版社
尼古拉斯·怀特
253
杨百朋,郭之恩
无
怀特评述了从古代到现代西方主要思想家对幸福的看法:从柏拉图的灵魂和谐学说,亚里士多德对于把富裕和兴旺做为有道德的生活的目的的描述,到阿奎那神的本质的观点,边沁的快乐主义计算。我们还可以看到尼采和弗洛伊德作品。中对完全和持久的幸福的概念的怀疑。怀特揭示了幸福问题与伦理学和实践哲学中核心问题的关系。
尼古拉斯·怀特(Nicholas White):美国加利福尼亚大学尔湾分校哲学教授。
前言
第一章 概念介绍
第二章 幸福的冲突、视域及含义
起点
从这里出发到哪里去
幸福的延伸——暂时扯开话题
单一的评判
柏拉图式的和谐
变化与和谐
对冲突的爱好
如何实现和谐
对幸福的挑战
第三章 快乐、快乐主义及幸福的度量
单一度量标准的理念
《高尔吉亚篇》中对快乐主义的探讨
《普拉泰罗篇》中的快乐主义
亚里士多德主义的快乐
伊壁鸠鲁式的快乐主义
边沁和系统的数量快乐主义
从古人到边沁
对快乐斟酌选择时的难题
量化快乐主义的一些难题
系统性、快乐主义者和其他方面的问题
第四章 幸福的结构性与和谐性
概要:动态结构的发展
柏拉图式的和谐与自然的结构
亚里士多德所说的本性
斯多葛学派的态度
……
历史人物词汇表
参考书目
索引
无
“快乐”这个词大家都很熟悉,哲学味不是很浓,它表达了一个概念——幸福,而我们认为自己或多或少对幸福都能理解。假如我们只想要或只看重一件东西,解释什么事幸福就要容易得多。但我们不是这样,因此幸福也就不那么简单了。
幸福的观念要求我们全方位地评价一个人的境况,它要求至少要考虑及所有我们想要的东西和值得我们追求的事物。幸福的历史可能会表明,它与和人有关的一切事情相关,甚至与和人有关的一切存在物相关。
各种各样的追求——以及享受、欲望、对什么是值得做的事情的判断,等等——所有这些都被认为包括在幸福概念之中,而这些追求似乎又经常是互相冲突的。这些追求看起来互相冲突,是因为人们不能把它们全部放在一起同时进行测量和评价,从而可能没有一种非武断的方法,能创建一个说得清的、把这些追求都包括在一起的概念。
如果要求幸福概念必须符合绝对清晰的标准,你会说我们并不真正拥有一个幸福概念。康德基于我们对经验世界的认识存在普遍的不可靠性而得出结论否定了想要解决幸福问题的合理性,即从任何原理上讲一个人都不能百分之百地确定什么东西能使他真正快乐,因为要做到这点需要无所不知。
即使如此,我们依然坚定地追求幸福!
这是两千多年前的西方哲人对幸福问题的真知灼见!
听一同学介绍,这本书改变了TA很多