中国俗文学史
2013-1
郑振铎 中央编译出版社 (2013-01出版)
郑振铎
《中国俗文学史》原是要包括传统小说、戏曲、变文、宝卷、民歌、弟子书等所有重要通俗文学体裁的,但因条件所限及时间仓促,小说、戏曲部分并未著成。单就写成的这部分而言,卷帙已经不少。而且自上个世纪40年代印行以来,一直作为大专院校文学史的主要参考资料,影响甚广。《中国俗文学史》共14章,主要内容包括:何谓“俗文学”;古代的歌谣;汉代的俗文学;六朝的民歌;唐代的民间歌赋;变文;宋金的“杂剧”词;鼓子词与诸宫调;元代的散曲;明代的民歌等。
郑振铎(1898年-1958年),中国现代杰出的学者、作家和文学史家,著名翻译家和收藏家。原籍福建长乐,字西谛。书斋号玄览堂,有幽芳阁主、纫秋馆主等笔名,是文学研究会和中国民主促进会发起人之一。1949年后曾任中国科学院考古研究所所长、文化部副部长等职。著作有《文学大纲》、《俄国文学史略》、《插图本中国文学史》、《中国俗文学史》、《近百年古城古墓发掘史》、《坷外所藏中国古画集》、《中国历史参考匿谱》、《中国版画史图录》等。
第一章 何谓“俗文学” 第二章 古代的歌谣 第三章 汉代的俗文学 第四章 六朝的民歌 第五章 唐代的民间歌赋 第六章 变文 第七章 宋金的“杂剧”词 第八章 鼓子词与诸宫调 第九章 元代的散曲 第十章 明代的民歌 第十一章 宝卷 第十二章 弹词 第十三章 鼓词与子弟书 第十四章 清代的民歌
版权页: 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游?为乐当及时,何能待来兹!愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。 六 被称为苏武、李陵作的十几首古诗,几乎没有一首不好。在《古诗十九首》之外,这若干首的古诗最足以为我们注意。在其问,民歌的情趣是浓厚的。除了上文所引的和《古诗十九首》里几首相同的以外,其余的也都可以看出是:他们本来是民间歌曲,至少或是受民歌影响很深的。旧称为苏武《答李陵诗》的《童童孤生柳》: 童童孤生柳,寄根河水泥。连翩游客子,于冬服凉衣。去家千里余,一身常渴饥;寒夜立清庭,仰瞻天汉湄。寒风吹我骨,严霜切我肌。忧心常惨戚,晨风为我悲。瑶光游何速,行愿支荷迟。仰视云间星,忽若割长帷。低头还自怜,盛年行已衰。依依恋明世,怆怆难久怀! 和《十九首》里的《冉冉孤生竹》是颇为相同的。 被称为苏武《别李陵》诗“二凫俱北飞”一首,是深情厚谊的“别诗”,辞意浅近而挚切: 二凫俱北飞,一凫独南翔。子当留斯馆,我当归故乡。一别如秦胡,会见何讵央!怆恨切中怀,不觉泪沾裳。愿予长努力,言笑莫相忘! 所谓苏武诗的《骨肉缘枝叶》和《结发为夫妻》二首,语语都是切近而真挚的。民歌里写别后相思的最多,写别离之顷的情绪而像这二首那么隽美的却极少。 骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人?况我连枝树,与子同一身。昔为鸳与鸯,今为参与辰。昔者长相近,邈若胡与秦。惟念当乖离,恩情日以新;鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。我有一尊酒,欲以赠远人。愿子留斟酌,叙此平生亲。 结发为夫妻。恩爱两不疑。欢娱在今夕,燕婉及良时;征夫怀往路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋!努力爱春华,莫忘欢乐时,生当复来归,死当长相思。 又有所谓李陵《答苏武诗》的二首:《良时不再至》和《携手上河梁》,也都是写“黯然魂消”的别时情景的。《西厢记》的“眼阁着别离泪”一场写得最好,而这里“屏营衢路侧,执手野踟蹰”,已足以尽之。 良时不再至,离别在须臾。屏营衢路侧,执手野踟蹰。仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅!长当从此别,且复立斯须。欲因晨风发,送子以贱躯。 携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,恨恨不能辞:行人难久留,各言长相思。安知非日月,弦望自有时;努力崇明德,皓首以为期。
《中国俗文学史》由中央编译出版社出版。