西方决斗史
2012-7
中央编译出版社
(英) 约翰•基甸•米林根
480
483000
荀峥
无
《西方决斗史》出版于1840年，是西方决斗这一习俗的全面而系统的记录。
决斗源于欧洲中世纪的骑士制度，从15世纪末的西班牙开始，之后广泛盛行于西方上流社会——在决斗者看来，荣誉的价值甚至超过生命，于是，决斗用的剑就成为整个欧洲贵族服饰的标准配饰。本书叙述了自决斗兴起到1840年间发生在法国、英国、意大利、西班牙、德国、北欧、美国等国的决斗事件——包括原因、参与者、所用武器、具体步骤、结果乃至法庭对事件的审判等等详细过程。由于作者生活在决斗盛行的时期，而且有的事件还是亲历，因此写来栩栩如生，大大增加了其可信度。尽管从17世纪早期起，决斗在欧洲通常已被法律禁止，而且作者也对决斗持反对态度，但是在西方社会，仍被作为解决个人之间争执的有效方式而得到广泛接受和认可。这个习俗，对于了解西方社会的行为方式、思想观念的形成，具有相当重要的意义。本书里还记录了中国读者比较熟悉的西方著名历史人物，如在滑铁卢战役中出了大名的惠灵顿公爵，以及米开朗基罗、普希金、托尔斯泰、大仲马、莫里哀等等的逸闻趣事。尤其译者的大量注释，进一步丰富了本书的史料价值。
约翰·基甸·米林根（John G. Millingen1782-1862），医学博士，皇家学会会员（Fellow of
the Royal
Society）。生于威斯敏斯特一个爱尔兰和荷兰裔家庭，在巴黎获得医学学位。1802年作为英军助理外科医生，参加过半岛战争，在滑铁卢战役和占领巴黎的战役中获得过勋章。1823年退役，被派往查塔姆和汉威尔的军事收容院担任医生。
著有《家中的女士和先生，没有你们我们也行》（1819）、《著名的或者已婚的和已葬的陌生人》（1827）、《守财奴的女儿》（1835）、《借来的羽毛》（1836）、《古代和现代布伦概述》（1826）、《一位爱尔兰绅士的冒险经历》三卷（1830）、《1790至1801年法国回忆录》（1848）等。
第一卷
第一章 序言
第二章 古代的决斗
第三章 决斗的起源
第四章 著名的司法决斗
第五章 骑士和决斗制度
第六章 法国的决斗
第七章 十六世纪法国的决斗
第八章 十七世纪的法国
第九章 路易十三时期的决斗
第十章 路易十四时期的决斗
第十一章 十八世纪法国的决斗
第十二章 路易十六时期的决斗
第十三章 十九世纪法国的决斗
第十四章 法国妇女之间的决斗
第十五章 法国确立的决斗法规
第十六章 法国人对助手的性质和责任以及决斗的实用性的看法
第十七章 意大利的决斗
第十八章 西班牙的决斗
第十九章 德国和北欧的决斗
第二十章 比利时和荷兰的决斗
第二十一章 美国的决斗
第二十二章 东方国家的决斗
第二卷
第二十三章 大不列颠和爱尔兰的决斗
第一节 英国关于决斗的法律
第二节 詹姆士一世统治时期的决斗
第三节 一份手稿记叙的决斗
第四节 莫汉田爵的阴谋
第五节 三次性质不同的决斗
第六节 淫荡和贿赂公行的时代
第二十四章 乔治三世时期的决斗
第一节 乔治三世时期对决斗的一般观念
第二节 形形色色的决斗事件
第二十五章 1820年至1840年间的决斗
第一节 发生于各地的决斗事件
第二节 围绕卡迪根伯爵审判案的辩论
版权页： 插图： 有些情况下，如果当事人的身体无力进行决斗，或者涉及的是妇女或神职人员，则允许由代理人代理决斗。被称为（决斗当事人）支持者的亡命徒经常被雇佣来。这是一种更加危险的交易，因为他们如果被击败了，会被砍去右手。这样做也许是为了激励他们在代表当事人决斗时更加热诚地投入或者更加敏捷灵巧。决斗本主的情况会因此更加令人痛苦。因为，当他们的代理者进行格斗时，他们却被挡在竞技场外，脖子上环绕着绳索。一旦他们中一方的代理人被击败，决斗的本主会被立刻绞死，尽管有时他们会被赦免绞刑而代之以斩首。 一个绅士可以向一个农奴提出决斗，而农奴则没有丝毫权利向比他地位高的人要求决斗以报仇雪耻。因而他只能请求一次用烙铁、沸水或冷水进行的神裁。这种神裁以下面的方式进行： 在用烙铁进行神裁时，要为自己辩护的人必须在一定的时间内，用手捧着一只烧热的铁板。然后包扎他的手，在绷带上贴上封条。三天后，拆开绷带后手上如果有明显的灼伤，则他的自我辩护失败。好像一些手上有硬茧或者耐烫的代理人常常为此被找来。 用水进行神裁时，会命令被告从装满沸水的容器中取出一个神圣的戒指。在用冷水进行神裁时，要经受苦难的人被捆住手脚扔进一个池塘，如果他不下沉。他的罪行就是显著的；因为水事先经过一个牧师用拉丁语祝福，它拒绝接受那个受难的人就是那人不虔诚和他的罪行令人信服的证据。 还有另一种测试罪行的办法，称为十字的神裁。被捕者发誓宣称自己的无辜，然后要求审判。两根一模一样的棍子被树立起来，其中一根被刻上十字记号。然后将两棍子用羊毛包裹起来，放置在祭坛的圣迹上。经过适当的祈祷，由一个牧师拿起其中一根，如果上面有十字记号，被告就被宣布无罪。 在民事案件中会使用另一种十字神裁法。法官、当事人和所有相关的人都聚集在教堂里，当事人各选取一名尽可能年轻强壮的牧师为自己在审判中的代表。这些代理人被安排在一些著名的十字架两边，然后，发出信号，他们立刻伸直臂膀，用身体摆成一个十字架。
“在一个高度文明的社会中，一次侮辱会被认为是严重的伤害。因而必须遭到憎恨，或者甚至必须为此进行一次决斗。因为人们公认忍受这种侮辱而不进行决斗的成员必须被逐出他们的社群。” ——塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson，18世纪英国作家、批评家）
《西方决斗史》由中央编译出版社出版。
无
西方决斗史（西方社会解决争执、维护名誉的壮丽史诗！）
非常喜欢的一本书，很厚，内容详细，非常满意。
非常详细的作品，值得一读
翻译不是很流畅，虽然是萧翰推荐
通过阅读，可以通过决斗这一特殊的西方社会的行为方式，了解当时社会思想观念的形成。书中还还记录了我们比较熟悉的西方著名历史人物，如在滑铁卢战役中出了大名的惠灵顿公爵，以及米开朗基罗、普希金、托尔斯泰、大伸马、莫里哀等等的逸闻趣事，很有意识。
译者认为“西方的决斗文化反衬中国传统文化的一些严重缺失”。“缺失”或许存在，“严重”就很难苟同！西方与中国传统文化，对于“荣誉是第二生命”原则的理解和维护，表现形式确实不一样，但要说有本质区别、或哪一种形式更好，恐怕不能形成定论。
了解西方决斗的一部专著，是一部另类的研究专著，作者对西方的决斗有着亲自的经历，所以这本书可以说史料较丰富，而且非常有趣。书中可以从另一面去了解西方对于荣誉的那种重要程度。
内容不错，配合相关背景的小说看，很有收获。就是定价贵了。
西方决斗史 是已知的史实！