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觉悟

星云大师 线装书局
出版时间:

2012-5  

出版社:

线装书局  

作者:

星云大师  

页数:

248  

Tag标签:

无  

内容概要

  本书以“地水火风,缘起再生”的佛家智慧为根基,重新观照宇宙万物、自然生灵、人生诸事和个人修行,提出了“山河大地皆为佛体”、“日月风雷皆为佛用”、“花草树木皆有佛性”、“虫鱼鸟兽皆有佛心”、“芸芸众生皆有佛缘”的醒世正见,阐释了
“人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想:惜生即是惜缘,护生即是造福,觉悟此心即是佛,方能在成住坏空的世界保持真如自性,从而达至个人修行的圆满和喜悦。

作者简介

  星云大师,1927年出生于江苏江都,12岁剃度出家,21岁时出任南京华藏寺住持,授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾,1967年创建佛光山,广设道场和佛教学院,培育佛教人才,主张以出世的思想做入世的事业,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。著有《宽心》《舍得》《包容的智慧》《释迦牟尼佛传》《佛光教科书》《往事百语》《迷悟之间》《当代人心思潮》等。

书籍目录

壹:宇宙篇
 宇宙之大
 宇宙是怎么来的
 发现宇宙
 无量无边的宇宙
 认识我们周围的宇宙
 日月风雷皆为佛用
 我们的山河大地
 地球是怎么来的
 山河大地皆为佛体
 仁者乐山,智者乐水
 世间山水处,往往有佛家
 相依相持的自然河山
 用平常心面对世界
 这“一”个世间
 世间无常,国土危脆
 用平常心面对世界
 学会顺其自然
贰:生命篇
 花草树木皆有佛性
 生命的供给者
 护育水土的元勋
 随缘任运的高手
 植物也有灵动心
 坚忍精进的实践者
 僧人护林
 草木之间有禅意
 虫鱼鸟兽皆有佛心
 不可缺位的同伴
 非凡的天生本领
 情深义重
 斩不断的因缘
 智慧生灵
 戒杀护生
 佛喻里的动物
 契机悟道
 芸芸众生皆有佛缘
 生命是怎么来的
 众缘和合的生命
 生命是生生世世
 不必畏惧死亡
 寻找生命的意义
 学会爱惜生命
叁:共生篇
 与大自然为伍
 给予地球生存的缘分
 怕把大地踏痛
 与大自然为伍
 同体一心
 不杀即慈悲
 活出生命的尊严
 环保日间行
 环保从“心”做起
 佛是环保先锋
 开佛之源,节贪之流
 简单活
 点滴都是因缘
 长存惜福之心
 “爱”就是“惜”
 环保日间行
 同体共生的地球人
 心净则国土净
 心灵环保的法则
 做柔软的强者
 同体共生的地球人
 因有缘而共生
 人人慈悲新世界
 因为平等,所以和平
 从“无我”开始
 拯救咱们的地球
附录:地水火风,缘起再生
  

章节摘录

版权页: 用平常心面对世界什么是平常心?有一次,有源律师问大珠慧海禅师:“和尚修道还用功否?”禅师答道:“用功。”有源问:“怎么用功?”大珠慧海说:“饥来食,困来眠。”有源又说:“所有的人都如此,怎么算是用功呢?”大珠慧海回答:“那不一样,他们吃饭时不肯好好地吃,百般思索;睡觉时不肯好好地睡,千般计较,所以不同啊!”如何有平常心?第一,得财不喜是平常心。人之性,在有所得:老年得子,贫时得宝,寒时得衣,饥时得食,都喜不自胜。有所得不禁欢喜,此乃人之常情,但是有修养的人,“不以物喜,不以己悲”,钱财有无,在他看来不是很重要,所以得之不喜,失之不忧,这就是平常心。第二,失利不忧是平常心。世间上,好事不常有,难堪事则经常发生。有的人生意经营不善,失利了;股票崩盘,失利了;甚至银行也会关门,大公司也会倒闭。失利时,有人想不开,烦恼忧虑,有人看不开,情绪失常。所以佛法讲“有日要思无日时”,得财固然是好事,失利也是常事,何必太计较?只要有信心,一切都可以再来,这就是平常心。第三,享誉不骄是平常心。人在无所得时,尚能保持一颗平常心,一旦享有荣耀名位时,就不容易有平常心了。例如体育竞赛,胜不骄,败不馁,就是平常心;创业时,享誉不骄,受辱不计,就是平常心。历史上,韩信不计较“胯下之辱”,所以能成就大事,这就是平常心。第四,受谤不恼是平常心。一个人受到别人的毁谤,叫他不气恼,非常不容易。尤其感觉委屈冤枉时,更如火上加油,心生嗔念,甚至与人拼得你死我活,不肯罢休。假如受谤时,能自我反省,有则改之,无则加勉;被人冤枉了,心想这是为自己做一警惕,不怀嗔恨,仍能如如不动,那就是平常心。有了一颗平常心,有所得时就不会过分贪求;有所失,也不会过分烦恼;有了荣耀,看成是大家的成就;受到毁谤,反而觉得受到了教益。能以平常心处世,人生何处不春风?这“一”个世间在一座寺院里挂了一副对联,对联上写着“须弥藏芥子,芥子纳须弥”。有位读书人看了对联,觉得文理不通,就质问道:“须弥山那么大,藏一粒芥子当然是没有问题,可是小小的芥菜子里如何能容纳得了那么大的须弥山呢?这未免太言过其实了吧!”寺院的知客师反问道:“你是读书人,想必听过‘读书破万卷,下笔如有神’这两句话吧!现在就请你把一本书放进肚子里!”“一本书怎么能放进肚子里呢?”“万卷书都能读进去,为什么一本书放不进去呢?”书生闻言大悟,原来空间的大小是可以相容的。“一花一世界,一叶一如来”,这是说明华严宗的“一真法界”,是个“一即一切,一切即一”的圆融无碍法界。在一般人的认知里,一切源于一,一并不代表一切,因为“一”只有一个,“一切”代表很多个。但是,在佛教里,却认为一即是多,多即是一;一个不算少,万亿也不算多。例如一朵花、一粒微尘、一颗沙石、一个世界、一个宇宙虚空,都称为“一”,孰大孰小?孰多孰少?一般人总以为一朵花、一粒沙石、一个微尘很小,一个虚空才是大。其实不是。我们说一朵花,从种籽种在土壤到萌芽成长,需要雨水的灌溉、肥料的培育、阳光的照耀,还要有风来传播花粉,要有空气来沃养成长等。可以说,这一朵花是集合了全宇宙万有的力量,才成为这一朵花;一朵花即等于一个虚空,跟虚空一样大,所以佛教讲“微尘不算小,虚空也不算大”;甚至有“须弥纳芥子,芥子藏须弥”之说。其次,佛教讲“万法归一”,万法泛指宇宙之间的森罗万象。万法既归于一,那么,“一”又归于何处呢?一归万法。“一”是体,“万法”是相,“一”与“万法”就是本体与现象的互存互证。所以,一就是多,“一”与“多”不是两个分别的概念,而是同源同流的回环。一个宇宙有三千世界十亿国土,十亿国土三千世界也只是一个宇宙,所以说“一多不异”、“一多不二”。佛教除了主张“一即一切,一切即一”之外,也讲到“刹那不算短,劫波不算长”。刹那是佛教计算时间最短的单位,以现在的时间计算,大约等于七十五分之一秒,所谓“少壮一弹指,六十三刹那”,在零点零几秒这么短的一刹那,为什么说不短呢?主要是因为在一刹那之间,我们也有可能证悟永恒。所谓永恒无边,是没有时空分别间隔的。此外,所谓“千江有水千江月,万里无云万里天”,天上的月亮只有一个,可是映照在水中,不管江、湖、河、海,乃至脸盆、茶杯里面,都会有月亮。又如电视节目,虽然只是一个人在电视里表演,全国几百万台的电视机,统统都可以收看,这不就是“一即一切”吗?所以,时间、空间在“一”里面,都是非常统一、非常调和的。如果我们能够认识“一即一切,一切即一”,能够了解“无二之性,即是实性”,就能体会世间一切都是因缘所生法,万物都是互为关系的存在。如前面所讲的,山水相互依持,世间一切都是一个整体,用佛教的话来说,一切都是佛体所化,究其本心,始终如一。在《佛说罗摩伽经》卷二中有这样的记载:“我于邪见恶众生中,发大慈心;于不善业逆众生中,发大悲心;于修善众生,发欢喜心;于善恶等众生,起无二心……作日月形、明星形、流星形、彗星形,或作雷电霹雳之声、或作宝光明形、或作荧惑太白诸灾异星变怪之形……或作山岩石窟形、或作溪涧泉池林木药草花果树形、或作百种甘膳香美饮食、或作冰雪、或作影响荫凉之形……”佛陀为度化一切众生,以慈心悲愿化作种种形体,如日月星辰、山岳溪流、风雨雷电、花草树木,乃至变成各种香美的饮食,让众生食用,或提供阴凉之处,为人解热,凡此,皆是佛陀为利益众生而展现的方便妙用。我们生活在这“一”个宇宙当中,也就是生活在佛陀的慈悲和托化当中。认识到这一点,我们才能更好地认识这个宇宙的本质,认识自己的真如自性。•佛光菜根谭•一水贯通五湖四海,一月遍照万国九州;一雨普润三春草木,一雷觉醒大地群迷;一言决断千古犹豫,一理贯通千差万别;一心广含十方空虚,一念慈悲万众受益。世间无常,国土危脆上下四方、古往今来皆为一体,世间万物皆从一来。这个“一”便是“缘起性空”。“缘起性空”是自然界的理则,大地山河,宇宙万有,都是因缘和合的存在;没有因缘,就没有一切,因此自然界一切事物和现象的生起及变化,都有相对的互存关系和条件,都会随着组成因缘的变异而生灭不已。也就是说,世间万法没有永恒固定不变的自体,所以说是“性空”;因为本性是空,所以会随着缘起缘灭而变化“无常”。“无常”是世间的实相,如《金刚经》说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”《大智度论》也说:“世间无常,如水月芭蕉,功德满三界,无常风所坏。”世间不但富贵荣华像是三更大梦,就是我们珍惜的身体,顶多也只能活上几十年、百余年。世间、身体乃至心理都在活动,都在变化,都在不停地迁流,所以“沧海桑田、桑田沧海”,一切都像空中的浮云、水上的泡影、镜里的空花、水中的明月,没有一样具有永恒性、实在性。世间既是无常的,“国土危脆”当然更不用说了。就拿日本的地震来说,每一次大地震,财产的损失、生命的死亡,都难以计数。还有印尼的海啸、火山爆发,美国的飓风等大自然的灾害,都对人类的生存造成极大的冲击。既然“无常”和“危脆”是这个世间的实相,那么由此应该认识到,小到微尘虫蚁,大到日月星辰,一切都处在无常和危脆当中。以佛教的观点来看,三千大千世界都不可避免地会经历成、住、坏、空四个阶段,这四个阶段被称为“四劫”,四劫之中各有二十中劫,总合为八十中劫,称为一大劫。从小劫、中劫到大劫,总称阿僧祇劫。“成劫”为器世间(山河、大地、草木等)与众生世间(一切有情众生)成立的时期。即由有情的业增上力,于空间生起微细的风,次第生成风轮、水轮、金轮,慢慢又形成山河、大地、生物。“住劫”为器世间与众生世间安稳、持续的时期。此一时期,每一中劫含括增劫和减劫;每逢减劫时,便有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生!“坏劫”时的世界经由火、水、风三灾而毁坏。首先是有情生命的灭绝,称为趣坏、有情坏;接下来,世界出现七个日轮,起大火灾,把初禅天以下的器世间烧坏。此劫约需十二亿八千万年的时间,其中三亿四百万年之间,有情的生物先坏;然后一千六百万年之间,自然界再灭坏;次起水灾,水淹至二禅天,大约需要一亿二千八百万年;七次水灾之后,最后是风灾,坏灭三禅天,称为界坏、外器坏,需要六十四大劫,十亿二千四百万年的时间。唯有四禅天不为三大灾所坏,就是无色界的非想非非想处天,经过八万大劫,仍归坏灭。到了“空劫”,世界已坏灭,于欲、色二界之中,唯有色界的第四禅天尚存,其他则全入于长期的空虚中。等到世界再成立,又是一个成、住、坏、空的大劫。宇宙就是在成住坏空的过程中,反覆生灭,轮回流转,每一周期大约要十二亿八千万年。这是宇宙的规律,也是世间的真相,我们都同处在这个宇宙中,随循环而循环,随生灭而生灭,唯有真心本性不生不死,永恒如一;唯有“悟”得正道,超越世间法,才能解开轮回,找到出世间“常乐我净”的涅槃世界。•佛光菜根谭•因为世事“无常”,所以文明才得以进步;因为生命“无常”,所以未来才抱有希望。用平常心面对世界禅宗有一则故事,说到八十多岁的赵州禅师,有一次学僧问他一个问题:“劫火洞然,这个坏也不坏?”禅师答:“坏。”又问:“如此则随他去也?”老禅师漫不经心地回答:“随他去。”禅师事后觉得这样的回答似乎不太妥当,于是为了求得心中的落实,以八十高龄,仍然脚踏一双芒鞋,踩遍大地山川,目的在印证自己是否参悟佛法,因而留下了“一句随他语,千山走衲僧”的美谈。所谓“劫火洞然”,指的就是世界从成立到毁灭的过程中成、住、坏、空四大劫。世间万物皆在其中,一切繁华都是无常梦幻。那么是不是说,我们不要再努力,不要再精进了?不是一切努力和建设,最终都是一场空吗?这种理解,实在是对佛法的误会。认识世间无常、国土危脆,最终的指向,是要让人放下执念,体味自然,以平常心来面对世间的万象,从而发现世间的本源,获得正道的智慧。成、住、坏、空是一个整体,也是一种循环,如果体会不到这一点,很容易陷入盲目的恐慌中。现在社会上很流行一种说法,叫“世界末日”,很多人为此整天惊惶不安,好像第二天全世界就会崩塌一样。其实这是对基督教所谓的“世界末日”的误读;基督教的“世界末日”,根据圣经的记载,乃缘于耶稣预言“圣殿被毁”,圣殿被毁对犹太人而言,就如同世界末日来临一般,是极其严重的事。后来一些人则把“世界末日”理解为“世界毁灭”,因此每当有人预言何时是世界末日,总会引起一阵的惶恐与不安。但只要认真想一想,就会知道这种“预言”的可笑之处。以前,有一个名为“耶和华见证人”的基督教非传统新兴教派,自1914年到1975年,曾经四次预言世界末日,但结果一次也没有实现,直到今天,我们不也好好地在这里吗?即使世界进入坏劫,也并不等于“世界末日”,因为生命不会终结,轮回不会停止,在坏和空之后,世界会再次进入“成”的过程中,重新开始生起和建设。就如同发生地震,尽管房子震倒了,甚至山河大地都为之摧毁了,但是只要我们的信心不倒,一切都可以重来。因为我们的生命是死不了的,就如基督教说“信上帝得永生”,其实生命是依因托缘、相续不断的,所以不管有没有信仰,生命都是永生不死的,生命既然不死,又何来“末日”之有?从另一方面讲,认识“无常”,体会成、住、坏、空,也是要让人知道,世间上的祸福、好坏,乃至幸与不幸,都不是绝对的。例如大自然的力量,如地震、海啸、火山爆发、飓风和冰川、雷电等,虽然为人类带来灾害,但同时也在其他方面增加许多养分。就以闪电来说,闪电可能引起森林大火,也会击毁建筑,更有可能直接造成生命的损伤,每年因为雷击而丧生的人就不计其数。可是另一方面,如果没有闪电,植物就无法吸收空气中的氮。氮是植物的主要食粮,地球大气中含有大约80%的氮,但是气态的氮不能溶解于水,对于植物毫无用处,必须经过某种变化后,植物才能吸收。闪电正好能触发这种氮元素的化学变化,使气体状态的氮,变为植物可吸收的氮。据推算,全球每年由闪电转化的氮肥,就有20亿吨。如果没有闪电,那植物的生长必定大受影响,连带其他生物也会因此陷入困境。由此可看出,世界上任何东西都是相依相待、相互关系的生存,对什么都不能一概而论。因此,正因为认识到“无常”,所以才更需要以一颗平常心面对各种事体。一方面开发内在的般若智慧,另一方面也要顺其自然,爱护周遭,与自然和平相处,才能明白世间种种万象,找到永恒不死的真如佛性,自然就能够超越生死毁灭的界限。•佛光菜根谭•因缘所生法,缘起、缘灭,都在启示“无常”的道理。无常并不可怕,无常告诉我们:好的会变坏,坏的也能变好。很多苦难都因“无常”而有无限的希望,而面对好缘、顺境时,也因懂得“无常”而能把握现在、珍惜所有。学会顺其自然《老子》第二十五章有载:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”说到“自然”,自然,则和;如不自然,就会导致纷乱。古德云:“违顺相争,是为心病。”贪欲、嗔恚、愚痴、我慢、疑心、嫉妒搅动心湖,人就会烦恼愁肠,乃至误入歧途,千古遗恨。生活上的应世接物也是如此,感情若是一厢情愿,不顺自然,就不会天长地久;财富若是巧取豪夺,不顺自然,必有败坏之虞;名声若是哗众取宠,不顺自然,终将遭人唾弃;地位若是坐享其成,不顺自然,便会引起非议。自然,则顺。过与不及,终将带来弊患。像久卧不起,久立不坐,久劳不息,久静不动等等,都会引起生理上的四大不调,人就开始患病,乃至身根朽败,与世长辞。此外,近几世纪来,人类因生产消费过多的物质,远超过微生物所能还原的程度,而破坏了自然的运作,导致目前生态系统问题重重。凡此都证明了一旦忽视自然法则,就会自食恶果。因此,自然就像一个“圆”,好因带来善果,坏因遭致恶果,因果相续,无始无终。无量劫以来,生命在自然循环下历经千生万死。死固然是生的开端,生也是死的准备,所以生也未尝生,死也未尝死。如薪尽火传,生命之火不曾停熄;如更衣乔迁,生命的主人仍未尝改变。所以古来的高僧大德大事已明,生死一如。像达摩祖师只履西归,庞蕴居士拄锄立化,飞锡禅师倒立而亡,金山活佛沐浴往生……他们顺应自然,来去自在,随缘应化的丰姿多么的洒脱豁达!生,是因缘生;死,是因缘灭。从圣义谛来看,无生也无死,因此禅门高僧不求了生脱死,只求明心见性。一旦开悟,泯除对待,刹那即永恒,烦恼即菩提。像沩山禅师立愿来生作一条老牯牛,赵州禅师发心舍报后到地狱去度众,他们不为自己求安乐,但愿众生得离苦,生死苦海在他们的眼中,有如片云点太虚,微不足道。《易经》谓:“天行健,君子以自强不息。”自然之道在永恒精进,在自利利他,所以,我们应效法天地日月滋养万物的美德,以同体的慈悲作应世的资粮,为苦难的众生作庇护的房舍;我们应学习古圣先贤的“马拉松”赛跑精神,以无限的生命作奋勇的前进,为热恼的浊世作清凉的甘露,让生命在自然的法则下绵延永续,和顺永恒。“自然”,若以一字解释,就是“道”;“生命”,若以一字解释,就是“力”。如何是“道”?大珠慧海说:“饥来吃饭,困来眠。”药山惟俨说:“云在青天水在瓶。”……可见“道”与自然同在,“道”就是自然的生活。也因为如此,连大圣佛陀都责备应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐的人为“五种非人”,因为他们的行为不合乎自然。如何是“力”?信、进、念、定、慧是“力”,慈、悲、喜、舍是“力”,把慈悲给人、把欢喜给人、把光明给人,能让灯灯相照,生生不息,就是“力”。所以,自然的“道”与生命的“力”若能结合在一起,就是宇宙间的浩然正气,就是宇宙间的真如法界。尤其身为佛教徒,更应以身作则,培福结缘,修定增慧,负起化导众生的责任。日用中能如是与“道”相符,与“力”结合,那是自然的生活与生命的佛道,则庶几无过矣!自古以来,佛教的祖师大德在生活里悟道者不知凡几,洞山良价在瞥见河里自己的倒影时开悟、香严智闲在锄地耕种时开悟、梦窗国师在靠墙就寝时开悟、虚云和尚在捧杯喝茶时开悟……他们在悟道之后,山仍是山,水仍是水,只是山河大地与我一体,任我取用。所谓“青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛”。道,就是自家风光,不假外求。外在的大千世界、三世众生,其实就是内心的大千世界、三世众生。因此,自然也好,生命也好,其实就是真理,就是佛道,就是众生本自具有的真心佛性,就是宇宙的全体。•佛光菜根谭•宇宙合乎自然,就有生命;万物合乎自然,就能成长;世事合乎自然,就可形成;人心合乎自然,就是善美。

媒体关注与评论

人活着不应该只是追求尸位永存,生活也不能只是为了j餐温饱。生命的可贵,不在于本身条件的优劣,而在于是否对人有用,是否能活出生命的尊严、生命的价值和生命的意义。 那么,生命的价值、生命的意义在哪里? 生命的价值就是“爱”,生命的意义就是“惜”。有爱,就有生命:有爱,就有生机;有爱,就有存在;有爱,就有延续。生命不是出生以后才有,也不是死亡就算结束;生命是无始无终,生命是无内无外。生命是活力,是活用,是活动;生命要用活力、活用、活动来跟大家建立相互的关系。生命是相互的,是因缘的;想独存,想个己,那就没有生命了! ——星云大师《芸芸众生皆有佛缘》


编辑推荐

《觉悟:星云大师的心灵修行课》编辑推荐:1、星云大师以无上智慧证悟人生、开示大众:生命的价值就是“爱”,生命的意义就是“惜”。2、大师从“地水火风,缘起再生”的佛家视角观照人与宇宙、自然、社会、他人及自我之间的关系,阐释了“人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想,为迷悟众生解惑释疑,传授活在当下之道,可谓是大师人生智慧的高度总结。3、随书附赠星云大师16幅书法真迹,真实再现大师浑厚圆融的艺术风采。备注:随书附赠的星云大师16幅书法真迹是在书的前几页。

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书以“地水火风,缘起再生”的佛家智慧为根基,重新观照宇宙万物、自然生灵、人生诸事和个人修行,提出了“山河大地皆为佛体”、“日月风雷皆为佛用”、“花草树木皆有佛性”、“虫鱼鸟兽皆有佛心”、“芸芸众生皆有佛缘”的醒世正见,阐释了 “人与宇宙互为因缘、同体共生”的慈悲思想:惜生即是惜缘,护生即是造福,觉悟此心即是佛,方能在成住坏空的世界保持真如自性,从而达至个人修行的圆满和喜悦。


星云大师说,生命的价值就是爱,不但要爱自己,更要爱山河大地、鸟兽虫鱼、花草树木和日月风雷,这是佛家的大爱。因为宇宙万物都互为因缘,所以大师提倡大爱,试图打破狭隘的民族、肤色和文化局限。佛说一切众生平淡,爱惜一切众生即是爱惜自己。虽然我们觉得不可能,不过,就像一首歌唱的,如果人人都能献出一点爱,世界将会变成美好的人间。也只有我们都试着学会爱惜彼此,才能更加宽容和理解彼此。


由于受主流教育的影响,很多人错误地以为佛家的东西是避世,是悲观。其实,最达观、积极的就是佛家了,他们不但主张活在当下,也主张众生平淡。这一点,恐怕很多政府都做不到。无缘大慈同体大悲,即是不受任何意识形态影响的佛家观念,生命本身都有成住坏空,都是互为因缘,所以都是平等和美丽的。看星云大师对宇宙和人生的看法,能学到很多在书本里学不到的东西,也能更新我们的人生观念。


星云大师说,芸芸众生皆有佛缘,只要有成佛的意愿,你也可以成佛。成佛其实没那么难,只要放下我执,破开无明。这就是佛家众生平等观念的最佳体现。只要因缘具足,只要有心成佛,任何人皆可成佛。当然,大师说的成佛,并不是成为高高在上的天神,而是成为内心安宁的人,而内心安宁的人,就是佛。心情烦躁的时候,事业不顺的时候看看这本书,能平静很多。


大师在书中说,鸟兽虫鱼皆有佛性,花草树木皆有灵动心,山河大地皆为佛体,一切万有,皆是佛法妙用的体现。这种慈悲和平等之爱,真是我们凡人所难以企及。在书中,大师倡导爱生惜生,爱护一切存在,不必畏惧死亡,要学会爱,要学会平常心对待一切。对于常常操劳执着的我来说,是很有启发的。该放手的是要放手,不然累的只是自己。


佛是先在菩提树下开悟,做好了自己,然后去传道,普度众生。人也是,在介入他人的世界之前,首选做好自己。用星云大师的话说,就是,心灵环保从自我做起,从自心做起,人人慈悲,人人皆尽到了自己的责任,那么,这个世界何愁不美丽呢?


星云大师这本书和我看过的 宽心 舍得 不一样,那二本没有系统,相当于散文集子,这本书比较有系统地讲述大师自己的修行心得和佛学观,对于宇宙、人生、修行、护生,甚至是环保,都有条不紊地讲了很多,非常有意思,也非常富有启迪。


很多人以为佛教是消极的,远离人间,就知道吃饭睡觉,不问世间事,一味逃避。看了星云大师这本书就会发现,佛家不但不消极,而且很积极,很热情,很有活力地倡导人活在当下,专注于当下人间的事务。这也是大师“人间佛教”思想的贯彻,体现了大师活色生香的慈悲之爱和菩提智慧。


星云大师开示大众:生命的价值就是“爱”,生命的意义就是“惜”


大师通过日常生活讲说佛法,通俗易懂,妙趣横生,一般文化水平的人都能听懂和研习,非常有益。看这本书会发现大师的慈悲和智慧,并不是天生的,而是在生活在不断修习得来。佛说人皆可成佛,而最后成佛者寥寥无几,大概是执于红尘白浪的色相而不悟。大师说,开悟,获得安宁之心,并不难,只要放下执着,换一种角度看世界。


人生所经历的一切,不管是贫穷、屈辱还是挫折和孤独,乃至生离死别、生老病死,都是必须的。只有经历这些,才能真切地感受到自己的存在,才能让自我的生命不断成长,才能找到真实的自我以及人生的意义。所有的经历都为着一个目标:如何在这个无常的世间找到立足之地,获得安宁与喜悦。看星云大师的亲身说法,不难体会人生的诸种滋味,也更能了解人生的本命和出路。大师高深的佛法修养和仁慈的智慧,他的开示,往往能从我们意想不到的角度给我们一个当头棒喝的警示。


大师是佛光山创始人,是海内外著名的高僧,这本书显示了大师一贯的慈悲精神和醒世智慧,从宇宙、自然和人生说道当下的生活,所谓平常心就是道,学会爱惜生命,珍惜生命才是最需要我们做的事。此书不错,值得珍藏。


一般的身心灵著作让人修炼,不外乎说如何如何有个好心态,总觉得在高深高的离谱,好像不食人间烟火。星云大师这本书就不一样了,而是立足实际,讲人和宇宙、自然以及他人的关系,从这种种关系中开示人该如何处理这些关系,如何修自己的心,大处着眼,小处用力,很实用,不错。


星云大师说,世间无常,国土危脆,一切事物皆是因缘所生法,所以缘聚缘散,则万物就生成或没落,世界上没有永恒的事物。所以作为生活在无常多变幻人间世的我们,就要学会顺其自然,接受事物的变化,在变化中求解决的办法,而不是逆天而行,强求,那就不好了,不但自己活得痛苦,也会让别人活得痛苦。好比一段爱情,一头热是没有用的,只会带给对方伤害,懂得适时放手,才是对她好,对自己好。


结构很好,自成一体,有条不紊,深入浅出地讲人生智慧。小故事中有大道理,通俗易懂的文字中蕴含着佛家的慈悲和真爱,很不错。封面上星云大师也很喜感,显示出大师可爱的一面,真好。


这是一本能让人对生命的意义进行反思的书,能颠覆你长期以来习惯性的世界观和生命观,很不错的书。看完之后,现有的生活都受到了冲击,迫使你不得不开始面对生活中的问题,寻求办法解决它;接受生命中的无常和不如意,学会在变化中寻求解决的办法,因着无常而把生命变得更有意义。人生苦短,爱别离怨憎会求不得,贪嗔痴等往往把自己变得自己都不认识,模糊了本来面目。星云大师的话直指人心和存在的本来面目,以及自我的真如自性,让人思考很多。


刚拿到书,看了几十页,很不错。星云大师从佛法的角度讲宇宙起源和人生诸事,观念新颖,洞见迭出。最主要的是,从因缘和合的的角度谈宇宙人生,就从根本上理清了很多问题,有了这种大视角之后再来看我们自己的人生,就能有一种透彻清醒的认识。


每次看到那些大师们的故事都很向往,他们活得那么潇洒自在,无牵无挂,像白云一样自由来去,不管世间沧桑,永远是喜悦安宁。心情不好的时候,就喜欢看看佛学的书,虽然不是为了修持,但确实能学到不少东西,即使不能像这些大师们那么超脱自在,但至少暂时远离了烦恼。星云大师说,到处随缘,真的是很自然的境界,很希望自己有一天也能这样清澈和觉悟,此生何求啊。


很喜欢星云大师,特别是他提倡的“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”,把大师一贯宣扬的人间佛教的宗旨淋漓尽致地表现了出来,并且大师也一直身体力行这个“四给”,这是对佛教最好的当下化运用。


大师以佛陀智慧为根基重新梳理宇宙演变、自然生命和人之来源,可以说是重估了佛学的价值和意义,也是重估了人的价值和意义,是一本很不错的书,对重新认识自我和世界,很有用。


书里有一幅星云大师的书法很喜欢:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。”星云大师讲解人生问题的平易近人、娓娓道来和深入浅出,更是让人获益匪浅。


万法唯心,一切法都是佛法,心不动,外界不惑,所以心是关键。过去说心有多大,舞台多大,其实用佛家的话说,是说一个人的气度大,胸怀大,世界就随之开阔。很不错的书,读了一半,感触良多。一直很喜欢禅家故事,星云大师的书以前看过说《心经》的那本,很不错,这次也买来看看。大师教诲果然是清澈圆熟,直指人心,受教了。


星云大师说,自然,则和;如不自然,就会导致纷乱。贪嗔痴搅动心湖,人就会烦恼愁肠,乃至误入歧途,千古遗恨。……感情若是一厢情愿,不顺自然,就不会天长地久;财富若是巧取豪夺,不顺自然,必有败坏之虞;名声若是哗众取宠,不顺自然,终将遭人唾弃;地位若是坐享其成,不顺自然,便会引起非议。诚哉斯言,人生在世,就应该穷究万物之道,顺应万物之理,如此才能事事通顺,风生水起。


生命的价值就是“爱”,生命的意义就是“惜”。惜生即是惜缘,护生即是造福。


大师的书不错,特别喜欢大师提倡的“简单活”的理念,和俺一直奉行的极简主义生活原则一样,所谓惜生即是惜缘,护生即是造福,还有不必畏惧死亡,寻找生命的意义,都不错。


活在此时此地,不为明天忧患,不为过去抱悔,每一天都开开心心、光明磊落,则此时就是佛,星云大师如是说。其实我们唯一能把握的生活,不就是现在这一刻,当下这一刹那的生活吗!


翻开就有星云大师十几幅书法,看了下内容,也很不错,很实用,大师的说法醍醐灌顶,让人受用。


这本书最好的地方在于,不是空头说教,而是能结合大师很多亲身经验的事情去讲佛法和修行,实用性很强。另外就是,大师谈到要爱惜生命,护生惜生,对我们现在社会的无情冷漠,也是当头棒喝,不错。


这本书不错,星云大师的入世佛教让人在生活中应用,而不是远离尘世,只是给心找一个安放之地,走的更远更踏实


生命的价值就是爱,生命的意思就是惜,说的真好啊。让我想起一部叫《鸟鸣》的电影,里面最后战死的一个士兵对男主角说,人活着,除了爱就是被爱,没有别的。大师智慧,就是能给人启发。


星云大师说,欢喜让人有办法,素质让人有耐力。是很好的话。他的书一直读的,有一种繁华落尽见真纯的生活智慧。


大师的书很喜欢,基本买全了。遗憾的是,没有收到随书附赠的大师16幅书法真迹,收货时一箱9本书没当场打开,后发现本书没有外包装(塑料包装),被人拆了?很失望!


很不错的书,没想到还有大师的十几幅书法作品,特别是大师写的那首诗“红尘白浪两茫茫”非常不错,很有感觉。这书比较成系统,不像大师以前的书,都是整理编纂而成。大师从宇宙谈到自然,再谈到生命,在谈到我们人的生活,有条不紊,从根本入手,回头看我们现在的问题,都能得到醍醐灌顶的解答。


浮躁的社会,真正看破一切放下也不现实,不过,真正心情不好的时候,读读星云大师的书,还是能安静下来片刻的。佛家说万法唯心,心是世界的根本,过去学的课本上说这是唯心主义,现在想想,其实佛家的这个说法很有道理,你比如,心不动,外界的事物就不能影响你。通俗的话说,这就是心态的力量。所以,忙忙碌碌之中,偶尔看看禅书,是值得的。


星云大师的佛法修养极高,清澈的佛学智慧和大慈大悲,让困顿人生受用无穷,可以依此反观内在,重新认识自己,非常不错。


大师从宇宙、生命来源的佛学视角谈生命的价值和意义,以及我们在当下的生活中该抱持何种态度,讲解通俗易懂,幽默风趣,和一般深奥的佛经比,非常好看。其中的很多禅语故事和大师的阐述,都能让人眼前一亮,很不错。


其实这书定价不低,好在内容还行,把佛教和科学联系上了,而且好像佛教比科学还先进过,比如“佛观一钵水,八万四千虫”,西方科学是三百年前胡克发明显微镜后才有这种见识的吧?还有佛所讲的宏观世界,也比哥白尼之前的地心说高明得多。星云很了不起,能让人重新认识佛教,认识自己。


星云大师的书,佛法讲的很通俗易懂,富有智慧,启迪人生,很不错。


听星云大师谈人生是一种享受,犹如啜着可口的香茗,那种弥漫的香气和哲理,一点点化开,所有的迷惘,都在大师言简意赅和深入浅出的文字里得到了净化。当下就是天堂,抓住当下,才能抓住未来,这就是大师最富有人性的教诲。


不错的书,很适合我这种对佛经不敢阅读的人阅读,内容很实用,很有智慧,大师说法也很深入浅出,容易领会,都是通过日常人生的例子和故事去说明。特别是大师说的生命的价值就是爱,非常好。还有就是安心就好,也不错。


放下屠刀就是佛,放下自我就是佛,放下烦恼就是佛。周末在家读了一半,让我豁然开朗,大师说佛果然能切中普通人的需求,循序渐进,一点也不高深,让人在反观自我中眼睛一亮。


很喜欢星云大师的作品,会让人很安静。推荐。


帮别人买的,他是星云大师的迷!


看破无常,放下我执,才能收获自在人生。怎么看破无常,放下我执,无常是什么,我又是什么,执是什么,看星云大师的讲述,就能很直观地一目了然。星云大师的文字厉害的地方在于能穿透人心,一下子让你警醒,了不起。


生命的价值就是“爱”,生命的意义就是“惜”!


生命的价值就是爱,生命的意义就是惜!


星云大师的佛法是入世的,但不存在一丝一毫的功利主义。


星云法师从因缘和自心谈个人修行,经验之谈,很慈悲,很有洞见,受益匪浅。


星云大师的慧语,很是受益。


这是我买的星云大师的第四本书了,很好,等看完《福报》再看这本


我很喜欢这本书,星云大师讲的很好。推荐大家看看,特别是刚毕业的大学生。


星云大师的书我觉得大家可以 看看,对自己会有好处


感恩星云大师


星云大师的书都值得一看!!


星云大师的书,不会错的!


很喜欢星云大师,他的视频与书都非常好,建议多看看


这个商品不错~一直想把星云大师的书买全了,这回特价期,就直接买了,价钱很好,书还没有读,会受益!


星云大师的杰作!


心灵修行课。对于人生的觉悟。


惜福惜缘,珍惜当下,修心养德,才是正道。


佛之感悟,人生之真谛


觉悟是心的警醒只有真的了解了生命的意义与价值才能有所领悟


最近看到一则故事,魔对佛说:到你末法时期,我叫我的魔子魔孙,穿你的衣,说你的话,学你的法。佛听了之后,落泪无语。佛还在人心否?...


大师从宇宙谈到生活,从生活说到人生,大大小小,一切天地,都说到了,很系统,很有哲理。


大师从宇宙的起源讲到人生的本来面目,对人生百事说的很透,里面还有星云的语录点缀在后,还有很多禅学故事和公案,非常不错。


心灵修行的书,觉悟、觉醒!


一代高僧大德的心灵修行课,让人受益匪浅


“悟”——我的心,人生于世上,是应该用心的生活,用心的思考,否则与草木同枯,没有任何意义。


什么样的生活才是有意义的呢?其实在佛家看来,并不是出家的生活才是有意义的。佛家从不故作清高,不会认为自己的选择才是最有价值的。他们说,活在当下的生活,当下开心的生活,不为外界所扰的没有痛苦的生活,就是有意义的生活。其实这很容易做到,当下、开心,只要简简单单,就可以做到。


我阅读大师的觉悟,去找宁静安详,爱是自然而然的


大师在书中多有智慧指引,比如如何面对死亡,如何学会顺其自然,如何用平常心对待世界,如何活得有意义等。真的不错。


大师的书就是喜欢,只有超脱出世间的人,才能有这样的文笔和见解,很值得学习。


让你明白宇宙人生的好书


就是茶余饭后,消遣一下。
悟与不悟随缘吧


现在需要佛家的智慧告诉我们怎么克制人类的贪欲。我们的道德体系正在崩溃。


大师说法,妙笔生花,犹如庖丁解牛般游刃有余,从容自若,却总能从茫茫净土落实到现实人生,很受用。


大师娓娓道来人生哲理,如话家常,都是日常人生的道理,读懂了却能让心安静。


每个人都觉悟,每个人都可能成为神。


人生需要觉悟,什么时候都不晚!送给爸妈,爸妈看了肯定受益!


人生需要不断觉悟啊


很好的书,修行心灵,与人为善


人間佛教的倡導者 星雲大師 感恩


一部充满智慧的书,看了对人生有很多启示,很不错。


养心修身,看看这书,很不错,毕竟是佛学高僧自述修行心得。


刚拿到书,翻开居然还有大师的照片、印玺和很多书法,大饱眼福,真是不错。


很多人都以为佛法是高深莫测的东西,我们常人难以企及,其实看了星云法师这本书,就会发现,佛法其实也是世间法,也是当下法,就是我们生活中的东西,所谓禅在一茶一饭间。所以这本书真的很好懂,都是讲的我们日常人生的事,不过是用佛法来印证。


悟道,感悟生命,感悟爱


哲学 真的需要悟


觉悟这本书写的非常的 好,看了之后心情非常豁朗!


觉悟 这本书是大师级写的书,内容不错,是一本好书。


读了一下,从中得到很多觉悟,原来有些事还可以换个角度去看


觉悟,是一种境界,我仔细的研究后,收获破多。


书的觉悟很高,但读后受益匪浅!


觉悟,真的该觉悟,值得看。


世间万物均写在此书中了,非常科学实用,指导人生。


大师提倡的简单活的理念很好,很实用,特别是对现代人来说,是一个去除负重和浮躁,回归安宁的方便法门。


附赠的书法史书内的印刷体,也还是不错的,重要的是内容。


这段时间喜欢上了看着类似的书籍,在这种纷杂的社会,让人舒服不少


这本书写的比较广,需要静下心来慢慢的看


喜欢大师的书


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