古书之美
2013-1-1
新星出版社
韦力,安妮宝贝
248
无
南宋罗大经在《鹤林玉露》里写下一篇文字。唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。这篇文字为《山静日长》。字字可喜，使人流连。古人留下的字，在故纸堆中依旧清晰，而幽远情意恐已在时间更替之中再难寻觅。隐遁生活在任一时代中都只是逆流和孤立，而与之映衬的“驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳”却是主流。集体依靠迅疾而粗暴的力量向前推进。即便有人另辟蹊径，背离大多数人的归宿，在扑面击打的浪潮之中做不合时宜的事，其根本也只是一种个人选择。“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。”《醉眠》的诗句，清简如溪水中的松影，使时间循向缓慢，放空。这种变化需要内心的基地作为支撑。在缓慢中有丰富的流转，在放空中有笃实的基底，如此，太古和小年的感受，才不至于成为另一种寂寞的负累。清醒则时时逼迫出内心漏洞。佳境之前，原是险道。文字背后，唯见承当。被湮没的古时，热衷于插花、焚香、点茶、挂画的日子，手工逐一制作出端正的纺织品瓷器漆器和食物，尊重四时节气，对万物和天地的敬畏之心，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰……这样的辰光貌似已一去不复返。被电视新闻、互联网、科技电器、虚拟空间、化学污染……种种新世界的衍生物所包围的我们，又可以对历史及传统作何欣赏、表达、维持和保护？彼时有缺，也有光华。古今对照无定论。被吞没和推远着的价值观，如夜空中流转星光逐一熄灭。我们也许已忘却抬头看一看天空，寻找星辰轨道，感受它遥远时空之前迸发的光耀。而这光耀仍在等待。因此，古书、古物、古人、古事不妨重提。才有了这本关于古书的采访的开端。安妮宝贝二〇一二年三月十二日北京
《安妮宝贝：古书之美》主体内容为著名作家安妮宝贝对著名藏书家韦力的长篇访谈，以随笔的形式容纳访谈内容，展示了古书在版本、纸张、装裱、刻印等方面的含蕴精致之美，怀缅了古书历经百年递嬗的艰难历史，并向前人著述之严谨、工匠技艺之精湛、古法用心之体贴致敬；另有藏书家韦力对十本珍藏古籍内容、版本递传、背后故事的解说，配以大量精美的古书照片，内容严谨详实而雅趣盎然。 以古书沉淀百年的厚重与优美呈现中国悠久传统文化的内在力量，倡导读者回归质朴、平和的本初心境，通过了解、亲近、感受传统文化之美而淘澄心性、陶冶情趣。
安妮宝贝，著名作家。著有《告别薇安》《八月未央》《清醒纪》《莲花》《素年锦时》《春宴》等中短篇小说、长篇小说、摄影散文各式作品。二〇一一年，主编文学读物《大方》。二〇一三年，出版散文集《眠空》,文化随笔《古书之美》。
序 访问记 古书谈 古书收藏
版权页： 插图： 现在能在一起交流的书友不在少数，其中很多人对书都是真爱，但迫于生计，他们在买书时不得不考虑经济价值，以期达到以书养书的效果，这我都能理解。如果有充分的经济基础，没人愿意卖出自己心爱的书，当然，纯粹以经营书为商业目的的不在此论。即使这样，我还是认为不少书商骨子里也是爱书的。 问：那么，在思想层面上，你基本是跟书交流。 答：人需要有一种“吾道不孤”的感觉，需要别人欣赏，而这往往很难得到，或者得到欣赏的只是他人眼中的自己。人需要精神的碰撞，深层的交流，但也往往难得，原因在于思索的人太少，要不就是自以为思想家的愤青式谩骂。后一种人很多，所讲道理却是矛盾的，完全不合逻辑，不能自圆其说。他们很少考虑自己的逻辑有没有形成完整体系，很少在乎自己的语言是否构成思想。当然我这么说，也许会让你感觉太狂妄，似乎目中无人，但这是我真实的想法。 问：你觉得儒家是你的底色，那对老子和庄子怎么看？ 答：庄子对中国文学的影响极大，他会用大量的形容词，真正做到了文学上的五彩缤纷与天花乱坠。他对中国文学有极大的影响，如李白的“燕山雪花大如席”，“飞流直下三千尺”，都是这样的夸张手法。庄子的思想超然物外，“上与造物者游，而下与外生死、无终始者为友”，追求精神的彻底解脱。我的朋友止庵对此有深入研究，他对庄子和老子都有自己独特的见解，我对他的见解很有同感。 杨朱、老聃、庄周是中国先秦道家系统的三个重要人物。老子向来被奉为道家与道教系统的初祖，下启庄子，而实际上杨朱才是道家系统的先驱，他提出“贵生”、“重己”、“全性保真，不以物累形”的思想。而老子思想是更加逃避式的，他用另一种办法解决社会矛盾，不是推动，而是回避。比如“小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来”这种观点，其主导思想可以概括为“绝圣弃智”，他认为天下之所以乱，是因为有圣人、有智慧。正如杨子“损一毫利天下，不与也”的思想，企图通过绝对的自私来达到社会的公平一样，作为哲学思想可以探讨，但作为社会思潮是不可普及的。 问：关于老子和庄子我有保留意见，我想他们的思想还有其他方面的探索意义。在思想体系方面你好像更倾向于西方式的架构？你很善于怀疑，但是西方的怀疑主义很容易产生虚无主义。
“对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰，这样的辰光貌似已一去不复返……被新世界的衍生物所包围的我们，对历史及传统，如何欣赏、表达、维持和保护。” ——安妮宝贝 “我们今天所谈的悠久历史、灿烂文化怎么体现？靠的就是这些古书。我总想告诉别人，美之所以为美，到底是怎么回事。” ——韦力
《古书之美》编辑推荐：安妮宝贝对谈著名藏书家韦力——关于古书、古典文化，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持不失信仰。这样的辰光貌似已一去不复返。《古书之美》含大量珍贵古籍照片，四色全彩印刷，还原古书沉淀百年之精之纯之美。
无
拜托各位说说书的内容如何吧。说来说去都是装帧如何精致。书是要读的，不是把玩着玩的。只有外在美，没有丰满的内容，也算不上什么好书。
今天刚拿到书，一口气读到80页，非常喜欢～安妮的文字优美大方，一如既往；韦力先生针对与古书相关的问题作出的回答意味深刻，对现代社会我们的生存状态有诸多反思，在科技发达社会进步得只知追求效率金钱、美好的事物难以保存流传的今天，我们到底该追求些什么呢？该怎样传承祖先留给我们的灿烂美丽的文化？装帧简单雅致，纸张很好，插图很美～～读这样的书，着实让人心生欢喜～
用安静的眼和心,去体味中国文化之美,非常值得玩味.
美的感受 也通过这本书看到了另一个从未了解的世界
完全是冲着安妮来的。。图片可以再小点。。
安妮宝贝的书向来以装帧优良著称，此次也是如此，图片全部是彩色印刷，感觉很好。亚马逊的价格也很不错。
希望以后包装方面能更完善一点……买了《眠空》和《古书之美》，《古》的封面两角都被折坏了……超爱书的人很心疼
不错~就是纸张有点薄。。
这本书内容写的很好，纸质也不错，但装帧一般，小里小气。
喜欢安妮的文字，书的内容和设计一样古朴大方
了解了古书收藏的知识。书的油墨味很特别，很好闻
对古书收藏能有一个初步了解
书买了很久，每次都是看看就作罢了，有些看不动，不是很懂学术的人买来看了真心无趣
后半部分知识很实用，图书印制很精美
内容一般，性价比不高。
这本书有点专业噢，冲着安妮买的，但依然没有看完。可能我对古书收藏不太感兴趣吧。
这本书让我看到了另一个领域，图书的收藏，也更多的了解了图书的收藏有那么深的历史，以前只知道外国的。对此想了解的可以看看。
给同学买的，据他说还不错。
书本本身十分精致考究，内容也十分上佳。有些人轻装旅行，有些人在荒漠大原上建立起城池。对建起古籍城池的人的访谈，不失为安妮宝贝另一方向的探索。
贵死了 ，没感觉 ，难道我还没达到看这种书的境界