中国古代琥珀艺术
2011-4
紫禁城出版社
许晓东
266
无
《中国古代琥珀艺术》是目前国内所知唯一一本关于中国古代琥珀的专著，《中国古代琥珀艺术》作者许晓东通过对文献的梳理，利用近一个世纪的考古材料，在前人研究的基础上，对中国古代琥珀艺术，特别是对契丹琥珀艺术作全面系统地回顾和探讨，以揭示中西琥珀艺术的特征和异同，契丹琥珀艺术的成就及其内涵，以及中国古代琥珀原料来源本身所包含的古代中西文化交流。
女，副研究馆员。一九六八年十一月生，祖籍浙江省临海市。北京大学中文系文学士，香港中文人学艺术系哲学硕士、哲学博士。二○○五年-二○○七年任香港中文大学文物馆博士后研究员。一○○七年进入故宫博物院古器物部工作至今。主要研究兴趣为中国古代玉器、金器及古代中西文化交流。
序言
第一章琥珀及其研究的回顾
第一节关于琥珀
一特性与产地
二欧洲先民的北方之金
三中国古代文献中的琥珀
第二节研究回顾
一西方
二中国
第二章中国古代琥珀艺术
第一节汉代
第二节三国两晋南北朝
第三节隋唐
第四节宋元
第五节明代
第六节清代
一关于蜜蜡、琥珀、金珀和龙油珀
二清代琥珀制品的分类
第三章辽代琥珀艺术
第一节分类与分期
一早期类型
二中期类型
三晚期类型
第二节艺术特色
一材质
二题材
三工艺
第三节辽代琥珀的使用
第四章辽代琥珀的多元文化因素及盛行原因
第一节多元文化因素
一草原文化
二中原文化
三西方文化
第二节盛行原因
一交通路线的畅通
二佛教的影响
三标志民族身份的需要
第五章中国古代琥珀原料的来源
第一节缅甸
第二节大秦与波斯
第三节波罗的海
一春秋战国
二汉代
三隋唐
四宋辽
五元明清
第四节日本
第六章中国与欧洲古代琥珀艺术之比较
第一节石器时代至青铜时代[公元前11000～前500年]
第二节罗马铁器时代(公元前500～400年]
一伊特鲁里亚文化
二意大利时期
三罗马时期
第三节维京时期[800～1200年]
第四节中世纪及之后
结语
参考书目
附录
附录一历代土琥珀简表
附录二辽代出土琥珀简表
后记
版权页：插图：蔡京使辽，席间契丹人指着得自南唐的玉盘、盏，言北宋无此等贵重之物。后徽宗欲于大宴用玉盏、玉卮，又恐太奢，咨之群臣。蔡京以使辽所遇，以为用之不妨。民族间的对抗，体现在国家生活的各个方面。这种对抗，可以有许多表现形式，契丹立国后大小字的创制，即是最富政治性的举措。契丹在建国前本无文字。太祖阿保机神册五年[920年]在汉字基础上，创契丹大字，后又创契丹小字。并尊为国字，借用国家的行政力量加以推行。但从当时情况看，契丹建国后，统治的区域扩大了，在其统治下有不少汉族和汉化了的少数民族，并有相当部分的汉族地区和杂居区。这些地区长期使用汉字，利用汉字进行交流，建国后若因势利导，使用汉字亦无不可。但契丹在其力量壮大起来后，面对先进的汉文化，既仰慕，又表现出强烈的民族情感和复杂心态。西夏的情况亦相若。契丹文字虽然使用范围并不广，习用者也不多，但其使用，通常均是非常重要的场合，如外交书函、译书、官印、符牌、刻碑，王家、重臣墓志等。契丹文字使用既不广，又在金章宗时期被一纸诏书废弃并迅速消亡，除政治原因，如辽朝的覆亡，与创制文字的动机，即更多的是出于政治的、民族情感的需要，而非实际应用的要求，有莫大关系。装饰文化更可看作是汉和非汉对抗的最直接、最明显的一种方式。辽代墓葬中出土琥珀制品数量之多为历代所罕见。位于内蒙古东部的陈国公主墓，是目前所知保存最为完整、规格极高的契丹王族墓葬。其中的琥珀制品亦最为精彩。陈国公主及驸马身上装饰有数量众多的琥珀首饰、服饰、佩饰等。从考古发掘材料看，琥珀在辽代多用于制作装饰品，如首饰、项饰、服饰、缀饰，亦用于制作佛像、日常器皿、葬具[如握手]、陈设品。
高罗佩很了不起，虽然是外国人，但比很多中国人更了解中国。 ——国学大师 南怀瑾 高罗佩对中国文化习俗和中国人心理的把握达到了得心应手的程度。 西方人用汉文写小说（《大唐狄公案》部分篇目有汉文写本），前无古人。 错综复杂的情节，如茧抽丝，娓娓展开，最后才真相大白……它使读者从超凡的逻辑智慧中获得快感。 ——中国社会科学院研究员 石昌渝 他是名士派头的艺术家、收藏家、代中国人发展国粹的公案小说家，业余胜过专业的汉学家……现代西方人对传播中国文化作出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩。非学术圈里的西方人了解中国，往往来自《大唐狄公案》 ——伦敦大学东方学院、四川大学教授 赵毅衡 “狄公小说是我们从高罗佩博士那里得到的最后的中国公案小说……他的逝世使我们所有侦探小说的鉴赏家们都感到十分悲痛。” ——《泰晤士报文学增刊》对高罗佩逝世的评价 在高罗佩的神笔之下，古老的中国又活灵活现地出现在人们面前。 ——美国《纽约时报书评》阿伦·丁·赫宾 如此严格地遵循中国古典文学的风格进行创作，而写下的一切又是如此美妙地使现代读者获得满足。 ——《纽约时报》 狄公小说写出了中国唐代的所有魅力、残忍和高深莫测。 ——《芝加哥太阳报》
《中国古代琥珀艺术》：紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系。孟嗣徽《元代晋南寺观画群研究》、许晓东《中国占代琥珀艺术》、徐琳《中国占代治玉工艺》、张淑娴《明清文人园林艺术》，此四种四册为紫禁书系第五辑。通过文献梳理，利用考古资料，探讨中国古代琥珀艺术，揭示古代中西文化交流。
无
古代琥珀艺术论及的人不多。
我觉得爱琥珀的人必须要了解琥珀的历史与文化，所以这本书是值得一读的。书的质量很好，是正品。
不错，博士论文！比她的硕士论文《辽代玉器研究》写的好！
是由一篇博士论文改的啊，还算不错，学习中
挺好的书本，增长知识
书很不错，内容也很详细，很喜欢
这本书写得非常好，值得买。
这本书参考了大量的资料，很严谨，也很深刻，远不同于现在市场上大批的复制黏贴的书
可读性很强，内容强大。强烈推荐。
写书的人是真有学问，要好好学习一番。
给老公买的，他觉得对于收藏来说意义不大，写的是琥珀的历史，他觉得对于想购买的人意义不是很大
一般般，紫禁城的书就这样，开本也不大，
图文并茂，引经据典，很长知识。
琥珀爱好者必读，很好。
优点是资料丰富，研究态度严谨，尤其给我一直困惑的古代琥珀来源问题，给了有力的说明。缺点是，图太小了，这点希望出版社注意。
这个系列的书无论从专业性还是印刷编辑设计上都不错