民间古玉鉴藏
2011-8
印刷工业
姚江波
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玉，石之美者。有五德，润泽以温，仁之方也……。这是许慎《说文解字》对玉的解释，这一解释给玉赋予了人文内涵，将中国人对玉的喜爱宣示得淋漓尽致。 美石名玉，历来被视为风雅之物，在人们心目中占据着崇高的地位。它不仅凝聚了中华民族智慧与创造力的精华，更承载着中华民族的优秀文化，是中华文明发展演变的重要见证。《民间古玉鉴藏》全四卷，以玉器的历史发展脉络为主线，从造型、玉材、玉色、纹饰、工艺等方面对不同种类的玉器进行了分析，系统阐述了从新石器时代到明清时期各朝代玉器的种类及特点，并详细论述了鉴定与辨伪、收藏与投资、盘玩与保养等内容。另外，本书中附加有以出土器物图片为主的精品赏析，以及古玉真伪对照等内容，为读者更直观的讲述古玉鉴藏要领，可谓广大藏友的良师益友！
姚江波，1999年毕业于复旦大学文博系，同年开始在河南三门峡博物馆、虢国墓地等从事文物研究工作，主要从事西周晚期玉器、青铜器及古瓷器的研究，先后在浙江大学、湖南美术出版社等出版专著30余部，其中两部分别获得河南省三门峡市社会科学优秀成果一等奖；发表论文20余篇，同时在各级报刊如《人民日报》、《中国文物报》、香港《大公报》等发表专业类文章50余篇。接受河南电视台《中华古代瓷器鉴赏系列》栏目100期的专访，受到各界好评。
汉代至魏晋南北朝玉器礼仪器／8玉璧／8玉琮／15玉圭／15葬玉／16玉琀／16玉握／16九窍塞/17玉枕／18玉衣／19装饰品／20玉环与玉瑗/20玉璜／22玉筛与玉冲牙／24司南、刚卯与严卯／25汉·青白玉凤鸟尊玉谍与谍形佩/27玉云头形佩／28玉牌饰／28玉带饰/29龙凤玉佩/30玉剑饰／33玉人／36肖生玉雕/38玉铺首/42玉印／42玉座屏/43日用器具／44玉杯／44玉樽／47玉镇/48其他日用器具／49精品赏析／52隋唐宋元玉器装饰玉／70玉带板／70玉带钩／76玉带扣／82玉璧／84玉镯／92玉环／100玉梳与梳背／106玉簪/108人物坠／110动物坠/111玉牌饰/114人物佩／118动物佩／126花鸟纹玉佩／132春水玉与秋山玉／136北宋·青玉镂空折枝花佩陈设玉／142玉山子/142佛像玉雕／146玉雕童子／150胡人玉雕／156肖生玉雕/158仿古玉／164玉璧／164鼎、簋、鬲、彝／166玉尊与玉瓶／168日常用玉／170玉杯／170玉碗／177玉盒／178文房用具／180精品赏析／186
版权页：插图：早在公元前6000年至公元前4000年左右的新石器时代，北方辽河流域的红山文化和南方地区的良渚文化就将中国古拙玉器文明推向顶峰，产生了玉猪龙、勾形器、琮、璧、璜、鹰形饰、鸟形佩等震撼人心的器物造型。新石器时代晚期良渚文化和红山文化突然消失，依附在这些文化基础之上的中国古拙玉器文明也宣告结束，进而被随之而来的中原地区玉器文明所代替。中原地区玉器文明发端于新石器时代晚期龙山文化，历经夏、商、西周等时代，在继承古拙玉器文明成果的基础上酝酿发展，进而形成了自身鲜明的特征，如龙山文化时期产生了圭和璋等诸多新的造型。中原地区玉器文明在商代中晚期达到鼎盛，直至西周晚期。这一时期玉器造型繁多，不仅有琮、璋、瑗、圭、簋、璧、戈、钺、戚、璜、块、大型组佩饰、大型组发饰等礼器，象征等级与地位，而且还出现了飞禽、走兽、家畜、水生动物等动物造型，象征着当时人们对于真、善、美的追求。不过，中原地区玉器文明随着周平王被迫东迁洛邑而迅速衰落。至春秋时期中国实际上已经进入陈设装饰玉时代，中国古代玉器真正回归其质朴的状态，玉器不再是为了象征帝王的等级地位而生产，而是为了满足人们对于陈设、装饰、把玩甚至实用的需要，因此，际设装饰玉时代的玉器可以说是距离人们最近的艺术品。中国古代玉器从其产生之日起就深受人们喜爱，收藏最迟在商代就已蔚然成风，历代鼎盛，绵延至今。《民间古玉鉴藏》共四册，第一册详细论述了玉质、新石器时代和夏商周玉器的内容，第二册为汉代至魏晋南北朝玉器和隋唐宋元玉器，第三册为明清玉器，第四册为古玉辨伪、收藏与投资、盘玩与保养的内容。在每一个时代的后面，还有以出土器物图片为主的精品赏析，以及古玉真伪对照图鉴等方面的内容，通读之后，中国古玉器文明的光辉灿烂跃然纸上。相信通过本书具体而细微的指导，读者一定能够有所收获，鉴别古玉之真假、评估古玉之价值。
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《天下收藏:民间古玉鉴藏(2)》：中华传统，重德比玉，达人把玩，百姓瞩目。润身眷性，进德自律，玉在氏间，辉光水驻。玄妙无穷，真伪相渎，去疵剔瑕，鉴赏宝物。
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