众神的天空
2011-11
现代出版社
《网络与书》编辑部 编
165
无
本书内容包括：哲学的童年、德性就是人生、希腊之爱、我的希腊室友、古剧场的设计智慧、为神话中的女人、酒神入戏、希腊的雨等。
我的人生很希腊
源起
40介你为楞为知的希腊
MAPS：希腊历史分镜
理性
民主开始的时候
哲学的童年
德性就是人生
希腊思想来中国
希腊与中国，古文明与现代世界
神话
神与人的系谱
当神话飞上夜空
神界风云，文明轨迹
英雄、人性生和命运
为神话中的女人，
点亮一盏回家的灯
希腊之爱
情妇、流浪者以及其他
你够希腊吗?
……
艺术
生活
阅读
版权页：插图：如此，哲学不只是思索论辩，而是作为一种真实的生活方式。如胡塞尔所言，“哲学的人生存在形式：根据纯粹的理性，即根据哲学，自由地塑造他们自己，塑造他们的整个生活，塑造他们的法律。理论哲学居于第一位。”“总之，希腊的智慧告诉我们，人之存在虽有肉体羁绊与欲望的诱惑，惟有理性才是生命危险航行的座标。故亚里斯多德宣称，理胜思辨是人之存在的最幸福的状态，这就是哲学家的存在方式。哲学家不受外物支配，自由自主独立。“理智的活动则需要闲暇，它是思辨活动，它在自身之外别无目的可追求，它有着本己的陕乐。”“理性与城邦最后，我们也不应该忽视理性活动之具体的社会基础。事实上若是没有城邦的存在，哲学交谈亦缺乏一个落实的公共场域。“城邦的出现和哲学的诞生，这两种现象之间的联系如此密切，以致于理性思想的起源不可能不涉及希腊城邦特有的社会结构与精神结构……希腊理性首先是在政治方面表达、建立和形成的。在希腊人那里，社会体验成为实证思考的对象，因为这种体验适合城邦中展开的公开论辩。”u由此角度观之，理f生并非只是个人心智，亦有其公共论述的向度。运用理性是公民的素养，正义固然是城邦的理想与德性，智慧亦不可缺席。于是“在城邦范围内，政治游戏的规则——公开的、自由的、有理有据的、彼此矛盾的争辩一同样成为了精神游戏的规则……这标志着，对理性主义来说，矛盾的争辩、矛盾的推理的定义构成了一种基本条件。”“哲学就是在这样的精神气氛中诞生的。马克思讨论古希腊艺术时曾说：“为什么历史上的童年时代，在它发展得最完美的地方，不该作为永不复返的阶段而显示出永久的魅力呢？有粗野的儿童，有早熟的儿童。古代民族中有许多是属于这一类的。希腊人是正常的儿童。他们的艺术对我们所产生的魅力，同这种艺术在其中生长的那个不发达的社会阶段并不矛盾。”巧马克思在此是以古希腊艺术为例，说明社会历史条件与人文创造并不必然对称，在历史的童年时代，文明草创，社会构造不发达，但人文艺术创作却依然灿烂，蔚然可观，具有古朴素雅与雄浑的风格，其时代与形迹固然随时间波涛而一去不复返，但其心魂却散发永不磨灭之魅力。古代希腊的童年，亦是西方哲学的童年。哲学的童年时代，理『生萌发，挖掘问题，创建体系，西方哲学的大体规模从此得以确立。希腊的名字，是哲学的年轮上青春生命的刻痕。
欧罗巴之开淳闷，通文学，实自希腊始。 ——《瀛寰志略》•徐继畲I am not an Athenian or a Greek, but a citizen of the world. ——-Socrates from Plutarch, 《Of Banishment》
《众神的天空》奥运会图书爱琴海，深奥难懂的希腊，杠杆，神话雅典也是跟我们生活关系最密切的希腊。村上春树，邓肯，亨利米勒余，秋雨。
无