服从于自己内心的价值尺度
2012-11
昝廷全 中国书店 (2012-11出版)
昝廷全
《服从于自己内心的价值尺度:系统经济学学术散墨》的作者昝廷全，一直希望把系统经济学发展成为从哲理到数理、到技理自成一体的一个经济学独立分支。作者认为，作为一个独立的学派，应当能够从其理论内部逻辑地给出关于人生、科学与社会的思考与感悟。这正是《服从于自己内心的价值尺度:系统经济学学术散墨》内容的学术背景。
数学语言 学习瓦尔拉斯好榜样 五十年书卷香浓 系统经济学史记 20世纪现代经济学经历的三次革命 立意更高的2012伦敦奥运会开幕式 文学创作的四项基本原则 系统时代的人道主义标准 纵死犹闻侠骨香 系统需求与基数效用 纸上人生之写书计划 学界景观 踏遍青山 失却自我归平庸 过尽千帆皆不是 制度改革与优化对应于变分原理 300年经济学思想与政策工具的系统经济学透视 文化产业的位置 心在学术，何必分白天黑夜 应当创设“世界货币” 书兴浓于酒 《踏遍青山》 又到诺奖颁奖时 比较研究的逻辑与数学存在的理由 春风自在杨花 暗自理旧狂 一本好书：《经济学300年》 需求与财富的系统经济学观点 只有系统经济能够救中国 实物经济与符号经济 何处是子陵7 系统经济学当前任务 21字小令三首：跃马科山 百炼钢成绕指柔 只为途中与你相见 文章千古事 服从于自己内心的价值尺度 矛盾的纠缠 未曾设计的呈现 更喜万里月峥嵘 一生爱错放你的手 为你写歌：不再执着犯傻 ……
版权页： 插图： 按照美国著名系统哲学家拉兹洛的观点，人类社会目前正在面临三大问题：第一是全球化问题，特别是金融全球化问题；第二是可持续发展问题；第三是战争与和平问题。按照系统经济学观点，全球化的本质就是全球大系统化，属于系统广化的范畴，而美国学者托马斯·弗里德曼在《世界是平的》一书中所描绘的全球化的三个不同阶段即所谓的1.0阶段，2.0阶段和3.0阶段，依次反映的正好是系统深化的过程。系统广化和系统深化是系统时代最典型的特征。 有比较才有鉴别。为了准确把握系统时代的特征，我们必须了解系统时代和非系统时代和大工业时代相比具有哪些差异和不同。以下从4个方面进行简要论述。 首先，评价企业价值和企业家能力的标准发生了变化。在大工业时代，评价一个企业的价值高低主要是看这个企业在所有权意义上拥有多少资产，即主要考察的是它的资源“闭集”。在系统时代，衡量一个企业的价值高低主要是看它的资源结构是否呈“凹集”状态，更多的是考察它的开放性和与外部的连通性。在大工业时代，“圈地能力”是衡量一个企业家能力高低的主要指标；而在系统时代，企业家的整合资源的能力更为重要，更能影响企业的兴衰。广义地讲，在系统时代，对任何组织，包括国家、政党、社团等主要领导人的能力衡量指标都发生了类似的变化，正所谓“系统时代，整合为王” （昝廷全，2001）。由此决定着企业组织形式、用人制度、竞争观念都将发生变化。“不求所有，但求所用”的用人观念已被广泛接受，合作竞争正在成为一种新的主要竟争方式。 第二，人们的价值观念正在发生变化。前面已经指出，系统广化和系统深化是系统化的两个主要方式，这都要求系统必须是开放的。因此，开放性是系统时代的应有之义。也就是说，系统时代所谓的系统都是开放系统。开放系统是不断和外界交换物质、能量和信息的系统。和开放系统对应的有孤立系统和封闭系统。孤立系统不与外界交换任何物质、能量和信息。封闭系统介于开放系统和孤立系统之间。为了表述上的方便，我们把与开放系统相对应的社会称为开放社会，即系统时代的社会，有时也笼统地用系统时代来指称，同时把与孤立系统和封闭系统相对应的社会称为封建社会。和封建社会相比，系统时代的开放社会更加依赖于和外界的交换关系，并由此决定着系统时代人们价值观念的变化。根据系统科学的研究成果，一个系统或社会一旦封闭，很快便会形成层级结构。因此，在封建社会，下级对上级的忠诚甚至是愚忠被认为是一种美德。而系统时代的本质是交换，交换的前提是平等、互惠和自愿。因此，民主、自由、诚信和契约精神是在系统时代最受推崇的价值观念。通俗地讲，遵守游戏规则应当成为系统时代的基本价值观念，因为只有大家都遵守共同的游戏规则才能使交换的成本最低，才能实现社会福利的最大化。随着系统化水平的不断提高，任何个人在系统发展中的作用都将下降，其决定因素是系统的结构是否合理，制度是否先进。
《服从于自己内心的价值尺度:系统经济学学术散墨》得到中国传媒大学教育基金会系统经济学项目基金资助。
