游牧民的世界史
2014-1
中华工商联合出版社
杉山正明
无
日本研究草原民族与蒙古历史第一人杉山正明
继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后又一力作
一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品
还原游牧民的真实面貌，洗刷野蛮、杀戮等刻板认知
一直以来，不分东西方，只要提到游牧民，一般都会不分青红皂白地就直接作出负面印象的描述，几乎已经定型。
作为日本研究草原民族与蒙古历史第一人，杉山正明超越了以西欧、中国为中心的视野，在充分掌握欧亚各地区丰富文献资料的基础上，描绘出别开生面的游牧帝国与世界历史，将游牧民“野蛮入侵者”或“军事破坏者”的形象彻底颠覆。他用详实的史料证明，从公元4世纪到14世纪的1000多年间，欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民。游牧民的活动范围之广、活动速度之快是农耕者无法比拟的，而且他们生活朴素，注重贸易，提倡文化上的包容。正是运用这些优势，游牧民主导或引发了欧亚大陆在经济、政治、军事、文化等方面的诸多变革。13世纪的蒙古帝国更是书写了游牧民历史上最辉煌的一页，成为世界历史的分水岭。
杉山正明并非从民族史的角度来分析这些历史事件，而是基于一种世界史观——关于欧亚世界史的构想。因此，这是一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品！
杉山正明（1952— ）
京都大学大学院文学研究科教授，北京大学历史系客座教授，欧亚史学者。曾参与日本NHK“大蒙古”系列纪录片制作。2003年以历年研究成果获第六届司马辽太郎奖；2007年因《蒙古帝国与元朝》等书获日本学士院奖。著有《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》等历史专著十余部。
不偏向特定价值观的新的世界史构图，始于谦虚和坦率地去重新认识过去。
——杉山正明
自 序
第一章 跨越民族与国界
欧亚世界史的构想
欧亚世界史及全球世界史／“中央欧亚大陆”位于何处？／超越地域的连结／丝路的幻想／不安定的干地农耕
从游牧民的世界开始
艰苦的游牧民／骑兵的威力／“什么”超越“民族”？／可见于史料或只字未提的文明
第二章 中央欧亚大陆的结构
眺望广阔的大地
北方的西伯利亚／蒙古高原的双重结构／万里长城的意义／天山南北麓／从西药的高度出发／祁连山与河西走廊
欧亚的西半部
中亚地区的纵向切割地形／两个伊朗／人工极致的展现——坎儿井／波斯与伊朗／西北欧亚大草原／从高加索山脉看世界
第三章 追溯游牧国家的原貌
希罗多德说故事
斯基泰—波斯战役／游牧国家的共通作战方法／斯基泰是民族或国家？／大流士的政体论／国家形态的二大源流
司马迁眼中的当代史
匈奴是弱者／何谓鄂尔多斯／中华及草原成为“一个世界”的时代／英姿焕发的英雄——冒顿单于／天下分界处的白登山／颜色统一的匈奴骑兵军团／匈奴帝国的原貌／进一步地探讨《史记•匈奴列传》
第四章 贯串草原及中华的变动波潮
互相争执的两个帝国
汉武帝挑衅的战争／可怕的帝王——汉武帝／历史上罕见的和平共存／生业理论还是国家理论
逆转的时刻
草原及定居世界的大变动／所谓的“大秦国”在哪？／中华王朝中的小型匈奴国家／由匈奴族建立的汉朝／中华正中央也有牧民世界／鲜卑与乌丸／被中华断代史观念遗漏
第五章 撼动世界的突厥•蒙古族
庞大的突厥世界
柔然的趣味性／是汗还是可汗？／元氏与源氏——在拓跋国家的汉姓与日本的赐姓／草原版的“三国鼎立”／贯穿东西方的突厥帝国、突厥／
第一次“世界帝国”时代／在西突厥保护下旅行的玄奘
欧亚大陆重组之波潮
回鹘扣下扳机／话说安史之乱／关于“唐宋变革”／突厥族往西迁移／亚兰文字之旅／沙陀、契丹及女真／是“キタイ”（Khitai）？还是“キタソ”（Khitan）？
第六章 蒙古的战争与和平
渐渐成形的“世界”
从北京到世界／迷醉北京的真貌／分成两阶段扩张的庞大帝国／蒙古残酷论的错误／历史可以解谜吗？
蒙古为何能够扩张？
蒙古是集团的名称／蒙古“共同体”意识／以同心圆扩张的蒙古／国际智囊团——回鹘
欧亚大陆大交易圈
忽必烈的大构想／往穆斯林海洋／辛巴达是印度的风／宋学的兴隆与伊斯兰哲学
资本主义萌芽
维系“世界”的营利组织——斡脱／印章万能时代／奠定资本主义基础的“银之时代”／连贯欧亚大陆的银之单位／重商主义财政与大规模间接税／铜币与纸币之间／忽必烈的宰相——阿合马
世界史的分水岭
蒙古帝国在世界史中的地位／俄罗斯•苏联是蒙古的后代吗？
第七章 探寻近现代史的架构
海洋及枪炮的时代
世界的世界化及战争的世纪／美利坚共和国的问题／被质疑的西洋本位主义世界史的样貌／被过低评价的军事•政治力量
重新检视欧亚大陆
充满人为意图的“民族”／所谓欧亚大陆看法的复权／迈向新的世界史样貌
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