视觉主义-基于图像和身体的现象学科学哲学
2012-12
陶建文、赵剑英、 肖峰 中国社会科学出版社 (2012-12出版)
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《视觉主义——基于图像和身体的现象学科学哲学》作者陶建文通过研究发现，数学的传统和实验的传统都与人的视觉有关，只是数学传统的视觉是用心灵之眼的理性之觉，而实验传统的视觉是人的肉眼的感性之觉。如果把理性之觉和感性之觉的图像直观地呈现出来，可以从中发现科学出现所蕴含的哲理，并理解科学得以发生的条件。于是笔者以图像作中介，以人所具有的两种视觉能力为主线分别考察科学中的心灵之觉与技艺中的肉眼之觉，以及肉眼之中的技艺最终演化而成的技术化科学。从历史上来说，心灵之眼中的科学发生在先，技术化科学发展在后，以此为依据就形成本书论述的先后次序。
1968年生，哲学博士，华南理工大学科学技术哲学研究中心副教授，主要从事现象学科技哲学研究，著有《数学实在论的现象学辩护——从胡塞尔的观点看》(人民出版社2007年版)。
导言第一章 心灵之眼的哲学传统 第一节 理性视觉的起源 一 用“证明”取代肉眼视觉 二 柏拉图对两种视觉的区分 第二节 笛卡尔的心灵之眼 一 是心灵在“看”而不是肉眼在看 二 心灵之眼的“看”与物质世界的几何学化 第三节 康德的心灵之眼及其知识学 一 知识是心灵的创造 二 “先验综合判断”是科学知识最牢固的基础 第四节 胡塞尔的心灵之眼及其图像现象学 一 本质现象学范围内的胡塞尔的心灵之眼 二 感性现象学意义上的中立之眼——“看入”图像理论第二章 心灵之眼中的科学 第一节 阿基米得的视觉科学 一 阿基米得对杠杆定理的几何学证明 二 对称图像的先验感知分析 第二节 从中西斜面力学的比较看力学得以可能发生的图像表征 一 古代中西斜面力学研究的比较 二 力学得以可能发生地图像表征 三 伽利略运动学理论的胜利是因为对先验综合图像的合理运用 第三节 从中西光学图像表征的比较看西方光学成功的原因 一 中西古代光学的图像表征的比较 二 笛卡尔的几何学化中的《折射光学》 第四节 从道尔顿的图像思维到化学群论 ——化学的科学化 一 肇始于空气混合物分析的气体原子论的图像表征 二 道尔顿为图像化原子图辩护 三 化学群论——化学科学的几何学化 第五节 维特根斯坦的“看作”图像理论——一种另类的心灵之眼 一 维特根斯坦的“看作”图像理论 二 以“费曼图”为例的科学影像的看作认知第三章 身体化视觉与技术进化的视觉动力 第一节 梅洛-庞蒂身体隐喻中的视觉 一 梅洛-庞蒂对笛卡尔理性知觉的批判 二 梅洛-庞蒂的身体隐喻的视觉 第二节 可视化技术成为一种新的认知方式的现象学分析 一 心灵表征计算理论 二 德雷弗斯对计算机图像识别能力的质疑 三 可视化技术中人机互动提供了一种新的科学认知方式 第三节 肉眼视觉与技术的进化 一 一位自闭症发明家图像思维的自述 二 身体化视觉思维与技术发明 三 技术进化的视觉动力第四章 技术化科学及其认知特点 第一节 实验科学两种类型及其典型代表 一 伽利略的斜面实验 二 疯狂的实验者——普利斯特里 第二节 以技术为中介的科学认识论的变化 一 以技术为中介的观察(感知)的变化 二 以技术为中介的科学判断(相当于知性判断)的变化 三 以技术为中介后的知识体系演进的变化 第三节 从伊德的“解释学关系”看现代科学体验的困境 一 伊德的解释学意向性变式及其哲学背景 二 是“文本”的理论解释学还是人造物的实践解释学？ 三 现象学的技术解释学能走多远？ 第四节 身体向度的科学认识论断裂 一 从巴什拉的哲学思想来看认识论断裂在精神上的三重含义 二 身体向度的认识论断裂 三 化学作为身体向度认识论断裂的典型实例 第五节 从胡塞尔的先验哲学思考思考伊德的“他者关系”结束语 从地震预测的困境看视觉中心主义科学的有限性参考文献后记
《视觉主义——基于图像和身体的现象学科学哲学》作者陶建文通过研究发现，数学的传统和实验的传统都与人的视觉有关，只是数学传统的视觉是用心灵之眼的理性之觉，而实验传统的视觉是人的肉眼的感性之觉。如果把理性之觉和感性之觉的图像直观地呈现出来，可以从中发现科学出现所蕴含的哲理，并理解科学得以发生的条件。于是笔者以图像作中介，以人所具有的两种视觉能力为主线分别考察科学中的心灵之觉与技艺中的肉眼之觉，以及肉眼之中的技艺最终演化而成的技术化科学。从历史上来说，心灵之眼中的科学发生在先，技术化科学发展在后，以此为依据就形成本书论述的先后次序。
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