齐己诗集校注
2011-8
中国社会科学出版社
王秀林
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王秀林
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纪晓岚曾在《四库全书总目》中说：“唐释能诗者众，其最著者莫过皎然、齐己、贯休。然皎然稍弱，贯休稍粗，要当以齐己为第一人。”谭宗亦在其《近体秋阳》中说：“释齐己诗，蹑迹云边，落想天外，烟火绝尽，服食自如……其余如《剑客》、《原上》等篇，此岂可与区区缁品同日语者?”齐己才高思远，无所不通，在世之时就诗名远播，乃至被人戏称为“诗囊”。齐己诗被称为“齐己体”。时人张迥拜齐己为“一字师”，僧宗渊“于荆楚间尝师学于齐己之体”。宋、明代皆曾有人仿其诗韵，足见其人其诗之魅力。
齐己(864-938)，俗姓胡，名得生，潭州长沙县(今湖南长沙)人。自号衡岳沙门。本佃户子，幼颖悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背为诗，后于大沩山同庆寺出家。《五代史补》卷三《僧齐己》曰：“长沙有大沩同庆寺，僧多而地广，佃户仅千余家。齐己则佃户胡氏之子也。七岁，与诸童子为寺司牧牛，然天性颖悟，于风雅之道日有所得，往往以竹枝画牛背为篇什，众僧奇之，且欲壮其山门，遂劝令出家。”《宋高僧传》卷三十《齐己传》云：“释齐己……幼而捐俗于大沩山寺，聪敏逸伦，纳圆品法，习学律仪，而性耽吟咏，气调清淡。”
王秀林，生于l976年2月，湖北随州人。复旦大学文学博士，首都师范大学历史学博士后。现任教于中央民族大学文传学院，主要从事唐宋词、佛教与中国古代文学、敦煌学研究。发表论文30余篇，参编《宋词大辞典》、
《英藏敦煌社会历史文献释录》等，著有《晚唐五代诗僧群体研究》、《敦煌学概论》(合作)。
前言
白莲集序
卷一
夏日草堂作
寄镜湖方干处士
送人归吴
[赠]仰[上人]
夜坐
新栽松
期友人
和郑谷郎中看棋
寄钱塘罗给事
戊辰岁湘中寄郑谷郎中
寓言
寄王振拾遗
经贾岛旧居
送人游塞
桃花
闻雁
……
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
附录
后记
版权页： 【校勘】 “佛”，丁本作“物”。 【注释】 [1]荆门：今湖北江陵。章供奉： “供奉”乃古代皇宫大内之僧职。即宫中举行斋会等法会之时，在内道场担任读师等职者。又称内供、内供奉。我国在唐代即设有此职。赞宁《大宋僧史略》卷下云“置此官者，元皎始也”，认为内供奉之职始于唐肃宗至德元年（756）以僧元皎为内供奉。按此说有误，最早为内供奉者应是僧法琳（572～640），《祖堂集》卷二有“唐内供奉沙门法琳撰（慧可）碑文”为证。章供奉，生卒年里无考。据此诗，章供奉能诗，曾被皇帝敕赐紫衣，为内供奉，晚年居于关中。 [2]“紫衣”句：“紫衣”乃朝廷赐予高僧大德之紫色袈裟或法衣。又作紫服、紫袈裟。赐僧紫衣，始于唐则天武后。《大宋僧史略》卷下：“按唐书，则天朝有僧法朗等，重译《大云经》，陈符命，言则天是弥勒下生，为阎浮提主，唐氏合微，故由之革命称周。法朗、薛怀义九人并封县公，赐物有差，皆赐紫袈裟、银龟袋，其《大云经》颁于天下寺，各藏一本，令高座讲说，赐紫自此始也。”本来依照佛制，不许用紫色、绯色，然而中国自古以来，即许高官着红、紫色之朝服，又设朱、紫、绿、皂、黄等绶条，以区别官位高低，缁门乃仿此而有紫衣之披著。自则天武后赐僧法朗以后，赐紫衣渐成风气。至懿宗咸通二年（861），左右街僧入内殿讲论时，蒙赐紫衣。对左右街各赐紫衣之风气始于此时。僖宗、昭宗之时，亦常赐紫衣，此后“赐紫”之事乃渐成惯例。五代以后，赐紫衣之范围放宽，举凡从事译经之外国三藏，或负有外交使命来朝之使僧皆赠予紫衣。于僧人而言，被赐紫衣或着紫衣是一种荣誉。刘昭禹《赠惠律大师》：“满城谁不重，见著紫衣初。”贯休《送新罗僧归本国》：“想得还乡后，多应著紫衣。”以此，有些僧人甚而至于“面乞赐紫”，如《大宋僧史略》卷下：“（后梁太祖乾化元年十一月）潭州僧法思、桂州僧归真，面乞赐紫。”又如裴庭裕《东观奏记》卷下载：“僧从晦住安国寺，道行高洁，兼工诗，以文章应制。上（宣宗）每择剧韵令赋，亦多称旨。晦积年供奉，望紫方袍之赐，以耀法门。
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齐己和皎然、贯休，是唐代三大诗僧，他们的诗歌的确各有特色，《齐己诗集校注》注释细致，值得认真阅读。
这本书很好，有很多今音读，发音契合四声喜全递的好句。让我们看下极致声动的齐己的诗句，且极具内涵：）1下来虽有路，归去每无心（齐己）简析：我最喜欢这2句，假设用来做黄山天都峰或某座位于山上的寺庙的楹联，也非常之妙，下来虽有路，归去每无心，对仗工整，回味悠长，读来受益，悠扬悦耳。我意逍遥总忘归，我意逍遥不愿归。归去每无心也可写成归去总无心。来与去，有与无，人生充满相对论，这2句禅意深远：）下来虽有路42134=4213+2134，任意相邻4字都是四声俱全，即为四声喜全递。2顾我专无作，于身忘有为（齐己）3且听吟赠远，君此去蒙州（齐己）4静巢孤岛月，寒梦九皋云（齐己）5范蠡东浮阔，灵均北泛长（齐己）
半价再用券，很划算
唐代多诗僧，齐己即其中最著名的一位，生活于唐末五代时期。一般认为其诗高于贯休。他的诗集此前极少出版，本书是第一个校注本，收入至今传世的全部齐己诗约800首，文字考订较精，惜定价偏高。
唐人作品集名家已出版者为多，如齐己作品，之前未有整理者，此本虽有诸多缺陷，毕竟是开先的
这本是诗僧的诗集，个人不太喜欢这种佛家的一些思想