章学诚史学哲学研究
2012-5
中国社会科学出版社
刘延苗
227
242000
《章学诚史学哲学研究》是作者在西北大学攻读博士学位期间所撰写的学位论文基础上，经过反复修改而成。将章学诚的史学哲学分为三部分：史学的概念，史学认识论，对史学义例、史义、史德诸问题的哲学思考，具体讨论了章学诚对于历史学是什么、历史事实如何构成、历史认识成果如何有效表达、历史学家自身需要注意哪些修养等思想，比较符合章学诚史学思想鲜明的反思特点。
关于中国史研究的三点思考（代序）
导论
第一章 什么是史学
第一节 章学诚论“道”与“学”
第二节 章学诚对“史学”概念的认识
第三节 “史”与“经”的关系
第四节 “史”与“文”的关系
第五节 现代视野中的历史学概念
第二章 历史的事实
第一节 历史的资料
第二节 历史的证据与事实
第三节 历史事实的内容
第三章 历史理解、解释与评价问题
第一节 历史的理解
第二节 历史的解释
第三节 历史的评价
第四章 “圆通”、“史义”及“史德”问题
第一节 “圆通”——章学诚对史学义例问题的哲学思考
第二节 “史义”
第三节 “史德”
第五章 章学诚史学哲学的学术背景及其成就与缺陷
第一节 章学诚史学哲学的学术背景
第二节 章学诚史学哲学的成就与缺陷
结论
参考文献
后记
站在今天的角度，我们想挖掘出史学更深刻的意义和特征，以便对史学有一个更全面和更清醒的认识。现代视野下的历史学，无法回避两个问题，第一是史学与科学的关系问题，第二是史学的作用问题。 历史学与科学一词联系在一起，本身是近代西方的话语模式，近代自然科学的辉煌成就使得越来越多的人把客观中立性和科学性看做获得真理的保证，于是按照近代自然科学的模式把历史学建构成一门科学就成为顺理成章的事情。可是历史学毕竟与自然科学有着不同之处，因而许多学者在将历史学与科学拉近的时候都存在着打破传统界说的情况。柯林武德认为历史学属于科学，但他的“科学”概念并不是通常意义上的：“科学是要把事物弄明白，在这种意义上，历史是一门科学。”通常意义上的“科学”包括以下几个步骤：收集事实；归纳规律；检证规律。在西方学术界，维柯、孔德、柯林武德和卡尔是把历史学划归科学领域的学者代表，但他们或者是打破了科学概念的通常界说，或者是改变了对历史学定义的传统理解。“维柯和孔德保留了科学概念的传统界说，但改变了对历史概念的传统理解。他们开拓了历史研究的领域，由此在更广阔的历史视野中辨析出历史中符合科学要求的基本要素，从而赋予历史进入科学殿堂的资格。相反，卡尔和柯林武德则主要通过改变对科学的传统理解，强调历史和科学功能上的一致性，而给科学开了一扇允许历史学进入的大门。” 一些学者的研究方式则是分辨出历史学中属于和不属于科学的东西。在中国，何兆武认为历史学有两个层次，历史学Ⅰ是对史料或史实的知识或认定，历史学Ⅱ是对历史学Ⅰ的理解和阐释。历史学Ⅰ的工作是科学的工作，在这个意义上，历史学Ⅰ就是科学；历史学Ⅱ包含有两个部分——理性思维和体验能力，理性思维是认同于科学的东西，体验能力是认同于艺术从而有别于科学的东西，或者不妨就是某种有似于直觉的洞察的能力。 ……
本书从史学哲学的角度，对章学诚的思想做了新的解读，值得一看。
中国之史学自先秦而有之，然史学哲学则由唐人刘知几始，章学诚之史学哲学因晚出而知各家之长短，研究者此书可谓不可不读矣！
章学诚是个研究热点，本书是对其史学的哲学思考的研究。