唐人选唐诗研究
2012-9
孙桂平 中国社会科学出版社 (2012-09出版)
孙桂平
《唐人选唐诗研究》既有从选本的角度编纂动机、宗旨、体例等问题所作的研究，也有从诗史意义上的分析，更有从思想文化背景上的时代性所作的考察。可以说论述相当全面。从诗歌理论批评发展的线索上，指出它与钟嵘《诗品》的关系。其他像论《国秀集》，注意到其集体编纂的特色。论《箧中集》，认为这是一部出于编者性情的诗选。论《中兴间气集》，指出其尚清和以“境”评诗的审美取向。论《御览诗》，特别抓住其选诗以资“御览”的用意进行挖掘。
孙桂平，安徽枞阳人。1995年于安庆师范学院获文学学士学位，1998年于南京大学获中国古代文学硕士学位，2007年于南京大学获中国古代文学博士学位，现为集美大学文学院剐教授。主要从事中国古代文学和文献学研究，发表有《（关睢）诗解辨正》、《李白（望庐山瀑布）（其二）异文问题思考》、《对杜牧（江南春）被误读的再思考》等论文40余篇。
引论“唐人选唐诗”研究综述 一古代学术传统中的“唐人选唐诗” （一）唐人对本朝诗歌选本的认识 （二）宋人对唐代唐诗选本的认识 （三）“唐人选唐诗”概念在元、明时期定型 （四）清人对“唐人选唐诗”的研究 二当代“唐人选唐诗”研究概况 （一）对“唐人选唐诗”的综合研究 （二）《河岳英灵集》的研究状况 （三）其他唐代唐诗选本的研究状况 三“唐人选唐诗”研究的不足 （一）存在先人为主的误解 （二）研究思路不够开阔 （三）认识程度不够深入 （四）研究过程不够具体细致 结语 上编 第一章“唐人选唐诗”与前代诗选比较 一从诗体角度考察“唐人选唐诗”与前代诗歌选本 （一）集四言之大成的《诗经》 （二）以选五言为主的《文选》和《玉台新咏》 （三）重视格律的唐代唐诗选本 二“唐人选唐诗”与前代诗歌选本的编选思想 （一）政治性：《诗经》编选思想的核心， （二）以“文”选诗：《文选》与《玉台新咏》的不同理解 （三）“唐人选唐诗”的诗学自觉意识 第二章“唐人选唐诗”的时代感 一《河岳英灵集》：盛唐文化精神的体现 （一）《河岳英灵集》所选诗人均与殷瑶同时代 （二）殷瑶将盛唐诗歌成就归因于王朝的政治昌明 （三）殷瑶对开元时期的诗歌尤其具有好感 二《国秀集》：过渡特征明显的诗歌选本 （一）《国秀集》蕴含的当代意识 （二）《国秀集》编选的当代意识未能舒展 三《箧中集》：唐诗转型的风向标 （一）针对乱世的时代背景 （二）编选思想落后于时代 （三）《箧中集》编选思想的价值评判 四《中兴间气集》：盛唐诗风褊狭、深细化的反映 （一）《中兴间气集》与前朝五言诗人 （二）《中兴间气集》与盛唐诗风 （三）《中兴间气集》与前代诗歌选本 五《御览诗》：观念保守的诗歌选本 （一）《唐新诗》之“新”的意味 （二）《元和御览》之“元和”的意义 六《极玄集》：与元和诗风的对立 （一）《极玄集》与元和诗风 （二）《极玄集》与中唐士风 （三）《极玄集》与中晚唐士人心态之变 七《又玄集》：有意总结唐诗成就 （一）选诗在内容上的特别之处 （二）重视七言诗 （三）出于乱世的同情心 八《才调集》：深受词体发展状况的影响 （一）选诗追求情感内涵轻松、快乐 （二）选诗偏重语言的流畅性 （三）《才调集》选录了不少“类词”的诗作 结语 第三章论“唐人选唐诗”对王维诗歌的接受 一乐府诗：“崇玄”者与“崇调”者的不同选择 二寄赠诗：选家的一致推许 三诗人典型社会形象对选家的影响 （一）进士楷模 （二）失节之臣 （三）天下文宗 四画意与禅意：被遮蔽的诗境 （一）画意：未得到完整认识 （二）禅意：“唐人选唐诗”认识的盲点 结语 第四章“唐人选唐诗”对于唐诗史研究的意义 一从“唐人选唐诗”看文学史著作评选诗人的得失 （一）诗人文学史地位被忽略举例 （二）诗人文学史地位被不当处理举例 （三）诗人的文学史地位被误解举例 二从“唐人选唐诗”看文学史著作选评唐诗的得失 （一）史选与唐代选本离合情况举例 （二）被文学史著作普遍忽略的诗作举例 （三）被文学史著作普遍误解的诗作举例 结语 下编 第五章《河岳英灵集》四论 一常建条评语疏证 二《河岳英灵集》题署、叙、论相关问题辨解 （一）序文、题名之异与《河岳英灵集》的编纂 （二）宋刻本《河岳英灵集叙》署名“丹阳进士”考 （三）《河岳英灵集论》要诠 三《河岳英灵集》选人问题考论 四《河岳英灵集》与钟嵘《诗品》 （一）从《丹阳集》看《诗品》对殷瑶的影响 （二）《河岳英灵集》与《诗品》在诗学观念上的一致 （三）《河岳英灵集》与《诗品》在表达方式上类似 （四）殷瑶对钟嵘《诗品》的发展 第六章《国秀集》三论 一《国秀集》与进士科的关系 （一）《国秀集》系出自国子监修进士业者之手 （二）《国秀集》所选诗人与进士科的关系 （三）《国秀集》反映了进士科士子的仕途理想 二《国秀集》选诗选人的标准 （一）风流婉丽的标准 （二）顺泽的标准 三《国秀集序》所录陈公、苏公语疏证 （一）苏源明与《（国秀集）序》引语之关系 （二）《
版权页： 可以说，《文选》为汉、魏以迄齐、梁的五言诗确立了典范，对既往出现的五言诗成绩进行了总结；从文学史的发展阶段考察，这一点与《诗经》集四言诗之大成的性质颇为相似。不过，若我们以五律在唐代的兴盛作为五言诗成熟的标志，则《文选》系处于五言诗勃兴的中途，而不像《诗经》那样是在四言诗衰微之际编定的。而且《文选》并未暗示五言诗活力的衰竭，而恰恰为五言诗的进一步发展作了坚实铺垫。《文选》在初、盛唐为诗人所学习和效法，及其为唐诗繁荣兴盛作出巨大贡献的事实，就足以说明这一点。 《玉台新咏》也以收录五言为主，如卷l至卷8均为标准格式的五言诗歌。与《文选》中的五言诗具有典丽、雅正、雍容的特点相比，《玉台新咏》卷1至卷8的五言诗歌则具有清新活泼、通俗轻艳的特点。就审美风格而言，二者是迥然异趣的。又，《玉台新咏》卷10收录了大量的五言绝句，而卷九收录的是以七言为主的杂言诗。这些体式在当时，主要为民间歌曲所采用，也为一些趋新的诗人所仿作。因为这两种体式的诗歌不符合典丽的标准，《文选》录七言诗绝少，于五言四句体则全然摒弃。《玉台新咏》不收四言诗，可以说明编者对“雅正”之音采取了拒绝的姿态；而这又大致可以看作是该集所以名曰“新咏”的原因之一。《玉台新咏》对诗体的选择情况表明，其编者所持的诗学观念相对于正统的“文德观”而言是比较异类的。《玉台新咏》以收录艳诗和民歌为主，与《诗品》、《文心雕龙》、《文选》相比，《玉台新咏》的编选意旨似乎不在刻意为诗歌确立经典，而是为了怡情悦众。 作为诗歌选本，《玉台新咏》重视到正在兴起并具有发展前途的艳情诗，这与《文选》重视文人五言诗一样，也是对五言诗发展成就的总结。这对《文选》编选的经典化倾向所导致的偏颇，可算是作了有益的补充。朱彝尊就认识到了这一点，《书（玉台新咏）后》云： 然则诵诗论世者，宜取《玉台》并观，毋偏信《文选》可尔。 《玉台新咏》在初、盛唐诗坛虽然经常作为批判对象，但其影响无疑也是大的，这对于初、盛唐诗歌的发展也从反面产生了巨大促进作用，与《文选》对初、盛唐诗歌发展的正面影响相比，可谓殊途同归。《文选》与《玉台新咏》这两种诗歌选本的出现，可以看成是五言诗发展第一阶段结束的标志，并预示着唐诗繁荣状态即将出现。 （三）重视格律的唐代唐诗选本 从诗歌体式角度看，唐诗繁荣表现为诸体并兴，即五言诗、七言诗创作构成唐诗兴盛的基本格局，而以杂言为基本语言面貌的歌行体也成绩非凡。其中，五言格律诗或格律化五言诗的出现，是唐诗最为突出的成就，而唐代的唐诗选本对此及时作了总结。现存唐代唐诗选本中，以《河岳英灵集》、《国秀集》、《中兴间气集》、《御览诗》、《极玄集》、《又玄集》等选诗数量适中而面貌比较完整，可以作为我们考察这一问题的文本依据。上述选本对五言格律诗或格律化五言诗的选录，按其先后出现的次序，大致展示了五言诗在格律化进程中逐渐成熟的历程。
《唐人选唐诗研究》由中国社会科学出版社出版。
