《论语》
2012-9
中国民主法制出版社
雷原
203
186000
高原编著的《论语--中国人的圣经》创造性地把《论语》二十篇内容纳入自成逻辑体系的十篇之中，并分为上下两部分，解读了孔子思想的理论及其应用。《论语--中国人的圣经》结合古今中外历史故事及个人感悟等，剖析了为人处世、为学识人、为官为政等问题，对我们正确认识人类的危机、人生的苦恼以及中国的前途具有指导意义；同时，可以帮助我们深刻理解中国传统文化精神在于天下大同，在于人类可持续，在于超越阶级、民族与国家。因此孔子之学是天下之学，《论语》不仅是中国人的圣经，更是人类的圣经。
雷原，西安交通大学经济学博士，北京大学历史学博士后，西北大学理论经济学博士后。现任西安交通大学东方管理研究院院长、博士生导师，中国西部研究与发展促进会调查工作委员会常务副主任。兼任国家行政教育学院经济研究中心副主任、北京大学历史文化研究所副所长、甘肃省委党校教授、泰国正大管理学院教授、全国新农村建设专家咨询组专家、中华孔子学会儒商研究中心主任、北京市第二中级人民法院人民陪审员、中华清风书画协会副会长、中国苗族经济促进会副会长、中华炎黄文化研究会乡村文化专业委员会会长。目前，还担任国家文化软实力重点课题组首席专家，创立了文化资源份额化交易模式。主要研究领域』=先秦哲学、人才学、管理学、三农问题、国家战略等。
人性第一
礼法第二
仁爱第三
中庸第四
君子第五
学而第六
识人第七
为官第八
为政第九
人生第十
版权页： 插图： 韩国现代财团统帅郑周永的一句名言：企业家靠信誉填饱肚子。这也是他多年企业实践的总结。1953年，郑周永的现代土建公司由于承揽了修复咽喉要道高灵桥的工程——这是政府的一项大工程，实际需要的资金远远超过了预算，致使公司濒临倒闭。面对这种情况，郑周永想：保质保量地拿下工程，即使公司垮台、倒闭也是一种光荣，只要信用在，今后承揽工程的机会一定会更多。1955年5月，高灵桥在延期两个月后终于竣工了。郑周永背上了巨额债务，但政府对他宁可倒闭也不失信用的诚实做法给予了极高的评价，并授予他承担政府工程的特权，现代土建重新振兴腾飞。 诚信经营是企业最重要的经营理念。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无挽，小车无轨，其何以行之哉？”（《为政篇第二·22》） 孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！就像大车少了，小车少了辄，车子怎么能走呢？”（古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲l3的地方。横木，大车上叫鬲，小车上叫衡。鬲、衡两头都有关键，即活销。辊，就是鬲的关键，辄就是衡的关键。车子没有了辊、辄，就无法套住牲口，自然无法行走。） 人无信不立。诚信是现代社会应共同遵守的一大法则。 现在可以说是一个信用经济时代，它要求建立一个完整的社会征信体系，不言而喻，它要求每个公民把诚信作为第一公德。 3.尊重个人历史贡献的理念 子曰：“君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”（《泰伯篇第八·2》） 孔子说：“在上位的人对亲族感情深厚，百姓就会重视仁德；在上位的人不遗弃熟人朋友，百姓就不会刻薄寡情。” 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”（《学而篇第一·9》） 曾子说：“慎重地处理好父母的丧事，虔诚地祭祀历代先祖，民众的道德就会趋向纯朴厚道了。” 用仁爱精神对待故旧亲朋就是要求不可遗弃故旧亲朋，必须妥当安置他们，把这种思想引申一下，就是尊重人、尊重历史贡献的理念。我们要正确处理个人历史贡献与现实能力之间的关系。任何一个人都会成为历史，即使曾经都是对组织有历史贡献的人，或者有重大历史贡献的人，然而伴随年岁的增长，其才能和精力都可能已经不适合于现实的工作，也就是说该退休或退居二线了，否则将会成为事业发展的障碍。
《:中国人的圣经》是《北京开放大学经典读本系列》之一，由雷原著。
半部论语治天下，好书