婚姻进行曲
2009-1
百花文艺出版社
徐清祥
256
婚姻是人人都有的经历和体验，对于一本讲述婚姻文化的书，几乎人人都有评价的发言权。然而，要为清祥先生的新著《婚姻进行曲》写一些评析性的意见，却让笔者犯了难。原因是，清祥先生在这本书中，不仅阐述了婚姻文化的方方面面，而且引入了他独有的思考和新观点，读来清新、自然、贴切，发人深思，令人遐想。正如第一位读稿人顾成子先生所说，“令人叹服”。可以说，这是一本让人思索，富有新意的书。 本书从情为何物，婚姻与性，婚姻与优生等方面进行了考证，使青年读者受到启迪和借鉴。
徐清祥，杭州人，吴越信息研究所研究员、文史作家；研究方向为：吴越文化及其边缘和现代影响，主要著作有：《杭州往事》、《西湖酒缘暨杭州酒经》、《民间绍兴》、《中国武林之谜》、《苏东坡传奇》、《象棋近代国手名局》、《北窗随笔》、《江南农村族谱存毁试析》。
序第一章 精与缘是婚姻的前奏 第1节 了解一点中国婚姻的历史 第2节 情缘相辅 第3节 情为何物？ 第4节 多种多样的情态 第5节 情态的转化 第6节 情的趋向、节制与规避 第7节 说”缘” 第8节 黄龙洞前求“缘”繁 第9节 缘分种种 第10节 寻求缘分的几种方式 第11节 求得正缘才是福第二章 婚姻进行曲 第1节 什么是婚姻 第2节 婚姻十八式 第3节 婚姻和性的互补和相斥 第4节 “惧内”是婚姻的一种姿态 第5节 子女对婚姻的影响 第6节 婚姻滋养方式 第7节 情商与婚姻稳定 第8节 婚姻宜有禁忌 第9节 变性人婚姻和无性婚姻 第1O节 夫妻老少配 第11节 夫党．妻党．朋党 第12节 外遇是个问题 第13节 略谈天作之合 第14节 疑问婚姻的取与舍 第15节 卸下婚礼的沉重包袱 第16节 测测你的婚姻第三章 婚姻的后续：优生和人才 第1节 且说优生 第2节 相亲不忘优生 第3节 优生的思路 第4节 优生的选项 第5节 优孕优产简说 第6节 天才、畸才、通才 第7节 特色人才和特色家庭后记
（四）以家族利益为重的个体婚历史阶段婚姻是一部大书。由于不同地域生产力的差异，婚姻发展就不一致。约从西周晚期开始，由于文字开始产生，婚姻文化就有了记载。从那个时候起，才正式有了婚姻的提法，婚姻文化也开始多元且丰富起来。至春秋战国时期（约公元前770年-公元前476年），儒家文化开始影响婚姻，除了对一夫一妻的肯定，另外产生允许有妾等规范。至汉代，又有了对残存的原始婚的禁止等律条。唐代时，等级婚、买卖婚、政治婚等纷纷出现。封建礼教对于人民生活极有影响的婚姻，有了进一步的干预，并出现良贱不婚等禁律。宋朝时，程朱理学对婚姻有不小的影响。婚姻产生“不问阀阅”，来世婚（姑表婚）、冥婚、童养媳名目，以及倡导妇女重名节、严惩奸淫等强化父系家长制婚姻制度。元、明、清三朝，由于间有异族统治者婚俗观，婚姻方面存在一些变数。试简单举要如下：元代婚姻。与中原地区相比，蒙古族地区生产力相对落后，为此，婚俗方面仍有一些收继婚、从妻居、服役婚、抢婚等形式存在。这是因为统治者长期驰骋于草原，秉性强悍等原因。以抢婚之俗为例，成吉思汗的出生就和抢婚有关。如在一次春猎时，青年也速该（成吉思汗生父）在河边放牧，见到一支娶亲队伍，那新娘很有姿色，也速该即回家纠集人员，追来抢亲。当队伍越来越近时，眼看争夺和伤亡在所难免，新娘力劝新郎过河逃走。新娘就顺利地被也速该抢走。草原的风俗认为，这是英雄行为。所以也速该的妻子不仅为之生儿育女，且很景仰丈夫，且生下一代枭雄成吉思汗。后来的成吉思汗，通过不断征战，迅速扩大部族，最后达到统一中国。其婚姻观既受汉族的影响，也同时影响着汉族。
2006年初夏，杭州市图书馆办了个展期一个月的“古镇古村摄影图片展”，邀请江南地区较有代表性的兰溪诸葛村、永嘉苍坡村、宁海前童镇、武义俞源村、富阳龙门镇、诸暨斯宅村、衢州园林村、磐安榉溪村、浦江东明村（江南第一家）等单位的负责人，来杭州商讨“图片展”的参展和布展事宜。恰在此时，我写的《吴越古村落》一书，由广东旅游出版社出版。大概是为了“摄影展”内容多样些吧，负责此项工作的周宇麟先生邀我在开幕式上讲讲游历占村的见闻和文化，同时现场签名售书。古村古镇是我近两年来才触摸的课题，在写作《吴越古村落》时，我曾经走苏南、落闽北、游走浙江的乡乡村村，要讲讲古村的见闻和体验，并不是一件难事。然而，考虑到对古村感兴趣的只会是少数“驴友”，如果演讲起来，台下只有少数几个“粉丝”，将会是何等的尴尬？为此，我没敢应承讲古村的事，只奉命在现场签名售书。不过，这件事倒启示了我：为什么我总是鼓捣冷门课题？为什么不可以研究研究大众关心且可探讨的婚姻话题呢？就这样，我谢绝了诸葛坤亨书记约写《诸葛村》一书的邀请。
《婚姻进行曲》由百花文艺出版社出版。
