中国神的故事
2011-1
百花文艺出版社
殷登国
207
无
一九七九年夏天，笔者应中视周刊主编赖福来先生之邀，以“商都”之名在中视周刊上开辟了“民俗随笔”专栏，一直写到一九八○年冬天，大约发表了八九十篇与民俗有关的文章，本文就是从这些文章里选录出来的。 发表的当时，就承蒙许多读友所喜爱，并询问何时能出单行本；由于种种原因，此书一直到最近始克结集出书，这是要向喜爱此书读友致歉的。在单行本中，笔者除了核订当初发表时的一些错讹之处，还加添了一些文字和图片的资料，以期能使内容更充实些、能作为爱好民俗学的朋友们参考。 最近，笔者在书店里看到王世祯所著《中国节令习俗》一书里，居然有一半的文章是一字不漏地从中视周刊《民俗随笔》专栏中抄录而成（包括原来的错字），王世祯这种欺世盗名的行径固然不齿于士林，也使许多读者受骗受害。笔者除向该出版社抗议（经表示《中国节令习俗》再版发行时，所有笔者的文章要加附原作者姓名）外，特别向读者申明，以免上当。 本书得以问世，特别要感谢中视周刊的赖福来先生，没有他的催稿，这些文章是无法与读者见面的。 殷登国（商都）谨志于一九八四年五月
中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上于巴巴的人名和年代，我们又知道多少?和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系? 其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。 作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱。我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的著作6种同时推出以飨读者。
殷登国 ，笔名商都，1950年生于台北，祖籍江苏扬州，台湾在大小写历史系毕业，现旅居加拿大。平日喜欢阅读，举凡历史、文学、笔记小说、民俗掌故、美术方面，均广泛涉猎，著作等身。我社曾已出版过殷登国先生著作《人之大欲》、《中国的花神与节气》，并即将推出《东西文物趣谈》和《草木虫鱼新咏》等。
自序
恭喜发财说财神
龙的神话与传说
春雷惊蛰谈雷神
医药之神——保生大帝
妈祖林默娘的故事
东岳大帝
孚佑帝君吕洞宾
药王与古代医药观念
钟馗故事新探
?祭王爷谈中国人的瘟神信仰
救苦救难观世音
火德星君与古代的防火
牛郎织女的故事
其貌不扬的魁星爷
鬼话连篇
幽冥教主地藏王菩萨
从孙悟空到大圣爷
一家之主灶王爷
围绕着月亮的传说
孟婆与轮回观念
从痘疹娘娘谈天花
古代中国的水神
城隍爷的故事
财神爷寿诞之期据说是正月初二，由于发财是大多数人的心愿，因此全国各地三教九流的人士都要祭财神，也因此有各式各样的财神爷，数目极多。但中国有哪些财神？何时开始有财神？祭祀财神又有哪些规矩呢？ 第一位财神是“如愿” 最早的财神是“如愿”，这是载于晋人宗懔的《荆楚岁时记》里的一个故事。江南人在正月初一有把串线的绳索系在木杖的底端，再用木杖击打粪堆的习俗，据云这样就可以如愿以偿。 为《荆楚岁时记》一书作按语的唐人王谟说，这是有典故的；原来依据《录异记》这本书的记载，古时候有一个叫区明的商人，有次他经过彭泽湖时，遇见一个乘坐在马车上的人——青洪君。区明对青洪君十分有礼，青洪君便答应区明所提出的任何一个要求。有人教区明只要如愿；区明便对青洪君说他要如愿。青洪君似面有难色，可是也不能食言而肥，便把如愿给了区明；原来如愿是青洪君的婢女。 如愿随区明回家以后，区明有任何要求都能如愿以偿，便立刻富有起来。但有一次大年初一时，如愿起身稍迟；区明便要打如愿，如愿遂遁身于粪堆中，他便以木杖打粪堆，唤如愿，但如愿再也不出来了。自此以后，区明又逐渐变成一个贫穷的人了。 但是正月初一执木杖打粪土唤如愿的习俗，却逐渐流传了开来；像明人李一楫《月令采奇》卷一就说：“元旦，鸡鸣时，以绳系木偶，往积壤处，以杖打粪堆，呼如愿，云使人富。”在今天，虽然已很少人再在初一这天拿棍打粪堆，以祈如愿的事了，但新年期间不打扫，不把垃圾往屋外倒，据说就是怕如愿藏在粪土堆里呢！ 当然这个出自《录异记》里的故事有许多自相矛盾的地方，例如如愿能使区明富贵，区明焉有待之如婢，晚起即责的道理。此外，如愿又怎能消逝于粪堆里呢？但民间传说，本来就是偏重于趣味的，它只重视结果，而不管结果前面的经过是否合理！这个故事虽然没有提到财神，但如愿的性质已十分接近财神，并且南北朝人正月初一祈如愿和后人于正月初二祭财神，二者在时间上也十分接近，这些都说明了如愿是中国历史上最早的“财神”。 从比干到五显财神 由于祈富发财是众人的意愿，因此中国的财神在唐宋以后愈衍愈多。 多数人家供的是玄冠朱服缁带素靴，手捧元宝如意，状似利市天官（道教三官之一）的一位财神，也有人供协天伏魔大帝关公为财神的，更有人把文武财神分列并祀的。 据说文财神是以剖腹挖心来劝谏纣王的诤臣比干丞相，武财神是助闻太师与姜子牙敌对的赵公明——赵公明骑黑虎、手执钢鞭，被姜子牙以法术杀死后，却受封为武财神（见《封神演义》第四六回至四九回、第九十九回）。至于比干为何被人供奉为财神，是说想发财就得像比干一样没有心肝，还是只单纯地补偿比干的忠心而封他为（财）神？就不得而知了。 至于武财神赵公明，依据《封神演义》的记载，他的手下还有四个副将，在赵公明被封为财神之后，这四个副将也被封为“进宝郎君”、“招财童子”了，五位大神合称为“五显财神”。 北平广宁门（俗称彰仪门）外，有一座五显财神庙。民间相传开庙时第一个烧香求财神者必能如愿，但头一天夜晚子时城门就全关闭了，一直要到初二凌晨卯时才开门。北平城里的生意人、吃开口饭的艺人和八大胡同的娘儿们，纷纷挤到广宁门前，等着城门开，好去烧头香、祈一年的财运。但是这柱头香不用说轮不到城里的人烧，就是城外财神庙旁的住户也烧不到，头香全归庙里的庙祝啦！ 去五显财神庙的香客除了祈福外，还有一个节目是借元宝。元宝是用硬壳纸做成元宝式样，分成大小金银数种。给若干香敬，就可以换若干纸元宝。明年如果发财了，向财神“借”的元宝就得还，借金还金，借银还银，把还的纸元宝全供在神龛里，明明是用香敬买来的纸元宝却偏要说向财神借的，并且要还；但人们也乐于求个发利市还元宝的机会。
《中国神的故事》是一本民俗文化著作，书的内容，从书名即可一目了然。书中配有大量的插图，这些珍贵的插图一般读者很难有机会见到。 作者殷登国先生是讲故事的好手，能把淹没于故纸堆里的史料化成生动有趣的文章，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以活泼的文风和渊博的知识取胜。
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