美人如诗 草木如织
2007-7
天津教育出版社
深圳一石
206
无
在欢喜里生成的世界 朋友说：“《诗经》是中国最美的文字。”说这样的话时，她眼睛里泛着光，脸上有一种沉湎于纯真之美里的安宁情态。她这样说，是从文学的角度，出于对华夏文明的家园情怀吧。冈元凤在《毛诗品物图考》中说“夫情缘物动，物感情迁”，似乎是读《诗经》之美，有感于万物，精灵物语在心里蹦跳，遂有此书。但我写《里的植物》却完全不是这样，这本书能够成为一本书，是无心插柳下的一些机缘，渐渐成了现在的绿柳成行。 网络上几个相熟的朋友聚在一起，时间久了，就成了可能永不谋面，但也会在某些时刻在心里记挂的朋友。相互祝福安康幸福，共同分享滴雨杯水的快乐。或有或无之间形成的，是网络中的情谊。朋友们喜欢花花草草，我又是个在这个繁华都市的夜晚经常乱翻书的人。为了驱散自己内心的寂寞，也是给同好者一些欢喜，于是无意间便有了书和植物世界的结合：《
《美人如诗草木如织：诗经里的植物》作者热爱花花草草，热爱古典诗词，故常在古典诗词中感受万物的鲜活灵动。美人如诗草木如织：《诗经》里的植物。在东门，我初见你，你夹在人群里，像飘絮，像鸟鸣，像春风；在黄昏的溪边，我又见你，你在汲水的女孩子中间，如倒影，如水声，似烟霞；三月三的上巳节，众人注目的舞台上，我看着你，你是烈火，是妖魅，是飞霜。你，是我的惊雷。《美人如诗草木如织：诗经里的植物》作者独辟蹊径，将《诗经》中的美学与植物世界完美的相结合，这是一次对植物美学与古典诗词的审视，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。 这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，我正是在家乡的土地上，和它们一起一步步的走入到诗性和植物性灵的对话当中去的。读《诗经》就好象自己化成了一个细胞，进入到中华文明的血脉里，很多《诗经》里的话，在我们今天的生活中，依然是俗常话，这是《诗经》里的美的生命力所达到的地方，从这种永不枯竭的生命力里，让今天的我为我们的文明有一种说不上来的自豪感，这种平静从容的自豪感在阅读西方的作品的时候，会体会的更加真切，因为不管西方的文明再如何绚烂，也不会轻易的让我在其间散步的时候迷失，这种自豪感是一种文明家园里的路径。懂得一点《诗经》里的植物，对我，则可以更容易想象我们远古文明生成的场所，内心里的一爱一恨，容颜里的一颦一笑，山风里的一呼一吸，雪雨中的一飘一落，虽然已经相隔差不多两千五百年，但似乎因着这层阅读的心路历程，对今天我们生活的家乡土地，山川河流，突然间觉得它比之眼前所看的，要更为厚重，更为飘渺，更为神秘，因此，在这种亲切感里，爱的心也就更真实一些。 从单纯心性的感受这层意义上，《诗经里的植物》的题材，也就只能是一本散文集，对我来说，它还是我的尽了心力的读书笔记。对于能够翻开《美人如诗草木如织：诗经里的植物》的阅读者，如果你开始阅读，并且在心上泛起看不见的微笑，可能你不知道，对于完成《美人如诗草木如织：诗经里的植物》的作者来说，该是有多么的欢喜。他不是感激你的阅读，而是感激在他孤独的阅读里获得了某些从你的欢喜中所溢出的力量。这种力量在相互的阅读里成了一种你和作者之间的共有之力：在欢喜的情境中，体会一种心灵愉悦的反省之力。
深圳一石，本名韩育生，二十世纪七十年代生于甘肃小城秦安，从小熟悉山野田间的花草树木。渐长后出游深圳，在古典诗词中感受万物鲜活灵动，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。喜欢在网络中写字、交游，为天涯社区“闲闲书话”版主。其发表的《里的植物》长期在天津首页被推荐阅读。本书中的上百幅植物图片均为爱好摄影的网友热心帮助挑选。
自序 在欢喜里生成的世界1.水环境的标识物——荇菜2.莼菜之手3.飞蓬的性情4.粗砺和温柔——蒌蒿5.U盘一样的水芙蓉6.风羽之物——白茅7.悲感的熔池——黍8.有女同车——木槿9.爱的使者——萱草10.一日不见，如隔三秋——艾蒿11.色彩精灵之一——蓝色12.野马葛藤13.勾连之物——卷耳(又名苍耳)14.抿嘴一笑的——桃15.以乐心，度俗世——芣苡(又名车前子)16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜18.梨的琐忆19.梅之女20.树好大，风有时，人无涯——柏树21.酸枣树——写给母亲22.被戏说的——匏瓜23.苦菜和荠菜——悲喜合鸣的自然暗哑24.茯苓——挂怀一个平淡如水的朋友25.蒺藜——暗影中一激灵26.菟丝子——解读一点吸附和寄生的艺术27.麦性28.竹林29.桐音30.家园里的桑31.芄兰之枝32.予君木板，报以美玉33.千年韧如丝的——蒲草34.救治妇人的——益母草35.遍布山野的野葡萄——葛藟36.不言之果——李子37.浸入神秘色泽里的——檀木38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花39.千古的黄叶40.情爱的果子，美味的果子——栗子41.远古红色的母亲——茜草42.风吹佩兰——兰草43.美的——芍药44.杨柳依依，雨雪霏霏45.被戏弄的荒凉——狗尾巴草46.酸滑的野菠菜——酸模47.故乡的托词——榆树48.多子多福——花椒49.稻粱谋50.至情的背景——乌蔹莓51.芦苇之伤52.可以卑微，可以宏阔——栎树53.北风吹动杨树枝54.紫云英，紫云英，紫云英……55.摇荡在风中的猕猴桃56.落鸟承林——榛树57.降神术士的道具——蓍草58.血色里的红滴滴——枸杞子59.淬火的菩提60.椿秀才和香椿拌豆腐61.紫蝶纷飞——野豌豆来自人类春天的麻醉 冉云飞
9．爱的使者——萱草 先秦至今，萱草最初落在人心上的是一个女子思念远方爱人的一点相思 。爱而不能相见，只能背靠着秋树，对着失落的天空喃喃倾诉，长久之间， 竞生出爱的病症来。这是自古痴情的样子，无论是应对古代的伦常戒律，还 是今时欲望浮泛的道德影子，这种情态总会让人感动，因为爱着的人总比无 爱的人要来得幸福，痴情的人总要比在爱里飘忽不定的人来得更为安然。 《诗经》里的谖草，指的便是萱草，朱子注的《诗经》里，解“谖”为 忘忧之意，所以萱草又有忘忧草的美名。爱，却又没有办法和爱人相见，而 生的琐碎还要继续，为了心态放得平和，只有忘忧才能做到，这可能是朱子 的意思了吧。不管对错，这都是我的猜测。我喜欢萱草长在自然里的样子， 喜欢它丛生的剑叶和奔放的花，有雪青的，鹅黄的，愤红的……不是单纯的 颜色使我产生联想，而是从中看出几千年的爱浮在阳光和烟尘中间，让人想 起人心上背负的忧郁和一点痴迷的坚定的目光。这是一副周全的爱的样子。 在1907年5月，美国维吉尼亚的安娜·乔薇斯在其母亲逝世的追悼会中 ，献上一束康乃馨象征母亲花之前，萱草早已是中国的母亲花。在一些特殊 的日子里，给母亲献上一束鲜花，在旧日中国并不是通行民间的习俗，但是 ，中国人懂得母亲，将自然之坚韧、柔和、宽博连接于神圣的母性，并且在 中国的厚重文化里早已经有以萱草作为母亲草的记述。在今日信息一体化的 世界里，在母亲节给深爱的母亲献一束康乃馨，似乎是个温暖的表达，却很 少有人懂得献上一束萱草，从历史的传承中，按照一个生在这片土地上的中 国人的自信，来让这份爱更符合中国千年文化的特质。 相思之爱、亲子之爱的互通当中，萱草都是爱的使者。 记得一篇写得极凄美的文字，见着文章作者的名字里有一个“萱”字， 在这份凄美之外，却又突然感觉到一点爱的气息，竟然怀着温暖的心，再去 品读文章里飘渺而又坚定的情绪。现在想起来，这些应该都是萱草的功劳了 。 网上，一群认识的朋友，曾经为萱草和黄花菜是不是同一种植物争得不 亦乐乎，写这些文字时记起这件事，想来争来争去的，是大家喜欢聚在一起 的缘故吧! 10．一日不见，如隔三秋——艾蒿 彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮! 先秦时的“萧”，指的是现在长遍大江南北的艾蒿。艾蒿没有妖娆的形 体和芳菲的花，但在古时，越是由浅绿到暗绿长得长久，在祭祀的眼里就会 越具神性，而被放到社稷、宗庙的供桌上。可见神也是不喜绚烂妩媚的浮华 ，想要在朴拙清雅里醒神静坐的。 爱人之间，相隔一日，却好像分离了几乎一年(三秋，这里当九个月的 时间来理解)。昨日依依分别后，每一步都变成了一天，每一刻都成了夜晚 ，今日里相见时，已经度过了辗转难眠的四季寒暑，品味了令人心碎的酸甜 苦辣。“一日不见，如三秋兮”，很委屈很幸福地说这样的话时，仿佛相对 的是两双泪眼。这是艾蒿的本性么?所谓的相思豆是艳丽的红色，却藏着灼 人的毒性，而千年不言不语的相思草——艾蒿，淡淡的绿，轻微的香，遍地 里旺盛地无声无色地长。这或许是世界的本相吧! 北方乡下，艾蒿常被称做蒿蒿草，从初春长到末秋时，用晒干的浅灰色 的细枝拧成草绳，老人们用来做抽旱烟的火镰子，多出的草绳，存放到来年 蚊虫纷飞的季节，点着了，挂在门楣上，一点淡轻烟雾里的焚香，既驱蚊， 又避邪，又止痒。记得儿时身上起小疙瘩时，外婆用晒干的艾蒿熬的水，擦 到病痛处，病痛的地方就如神手拂过，一觉醒来，病痛全消。现在，驱蚊和 除痒，早不用这样的土法子了，这些回忆里的乡间旧事想起来只是心里觉得 有些欢喜。 初夏艾蒿的细碎叶子正毛茸茸的嫩，摘下来，可是饭桌上很美味的一道 野菜。听过，没有吃过。和艾蒿有关的菜，只吃过一次韩国人的艾蒿猪肉丸 子，是几年前的事了。点这个菜，既不是对韩国风味的好奇，也和猪肉丸子 无关，只是在菜单里见到有那么一点艾蒿的绿在。细细地品，想到“一日不 见，如三秋兮”。这道菜吃过，而能记到现在，是因着《王风·采葛》里的 一点趣味。(P21-P25)
作者生长在甘肃小城秦安，从小就熟悉了山野田间的花草树木，作者热爱花花草草，热爱古典诗词，故常在古典诗词中感受万物的鲜活灵动。 当《诗经》的美碰撞上植物世界的神秘灿烂，会怎样？荇菜、飞蓬、艾蒿、荠菜、旱柳、桑陌、白杨、芍药、桃花……这些在《诗经》里面目或清明或朦胧的植物，融入中华文明的血脉中，在作者的笔下便产生了一段诗性和植物性灵的对话，这是一次对植物美学与古典诗词完美结合的审视，在美、性灵与感动中寄放现实之外的人生。
无
美丽的诗和美丽的文章
很喜欢，里面有实物插图
亮点是秀出了诗经里的植物
书是好书，但是货······
有损伤 整体还是将就
美人如诗草木如织
很喜欢里面的文字