中国阿尔泰语系民族民间文学概论
2005-3
内蒙古教育出版社
满都呼 编
无
中国阿尔泰语系民族近20个，包括突厥语族、蒙古语族和满一通古斯语族。这三大语族有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、鸟孜别克、塔塔尔、裕固、撒拉、蒙古、迭斡尔、东乡、土族、保安、朝鲜、满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等18个民族。阿尔泰语系民族都是北方民族，他们自古繁衍生息在祖国的北部边疆，东起长白山和黑龙江，到中部的内蒙古、西部的甘肃、青海，直至大西北的新疆天山南北这一狭长地带。由于他们在历史上的频繁接触和密切联系，也由于经过多次的民族分化与民族融合.在文化上有许多相同之处和千丝万缕的联系，共同建构了我国北方民族文化圈。阿尔泰语系各民族至今还保留着许多古老的传统文化。其中，民间文学更为丰富多彩。有充满幻想的神话传说，妙趣横生的民间故事，也有娓娓动听的民歌民谣和篇幅宏伟的英雄史诗和叙事诗以及又说又唱的说唱文学等。这些民间文学遗产，是阿尔泰语系各民族一宗珍贵的精神财富，具有人类学、社会学、民族学、语言学和文艺学等多方面的功能与研究价值。然而，因为阿尔泰语系各民族的民间文学，大都依靠本民族的口语流传在民间，或以本民族的文字栽入古籍，所以很少被人知晓。直到新中国成立后多年，它才引起人们的重视，挖掘、整理工作逐步展开。可是，对它的翻译、研究，特别是综合性研究和比较研究未能跟上。所以，它的传播与影响，还是局限在狭小的范围内，外界还是不甚了解。阿尔秦语系各民族民间文学研究，属于阿尔泰学范畴。而阿尔泰学研究，是个国际性的学科。近年来，阿尔泰学研究发展较快，国内国外涌现出了阿尔泰学方面的学术团体和研究机构，并且召开了多次学术研讨会。相比之下，我国阿尔泰学研究起步较晚，力度不大。我们的条件很好，但力量分散，研究单一，还未形成统一的研究群体。
《中国阿尔泰语系民族民间文学概论》包括对我国境内阿尔泰语系各民族民间文学的研究，分概述、神话传说、英雄史诗与叙事长诗、民间歌谣和民间说唱等几大块。下面就《中国阿尔泰语系民族民间文学概论》编撰当中的一些问题作简要说明：
1.为了保证论述的准确性、权威性，我们事先拟定了编写提纲，并邀请有关民族的专家参加了编撰工作。但是由于每个民族的历史发展不平衡及文化背景的差异，各民族民间文学自然呈现出千姿百态和发展不平衡的状况。鉴于这种情况，我们根据具体问题具体分析的原则，视每个民族民间文学的具体情况，做了具体处理。
2.体例方面，每个民族的民间文学大体按神话传说、民间故事、民间歌谣、民间说唱的次序排列。总的排次，采取以民族为单位、语族集中的原则，根据许多阿尔泰语系民族古老的传统习惯，按太阳升落的方向排列。这样，既符合按语族集中的原则（东为满一通古斯语族、中为蒙古语族、西为突厥语族），又符合了民族习惯。
3.本想对阿尔泰语系各民族的民间文学做一些比较，进行综合观察，探讨它们在发展上的异同及相互之间的关系，进而揭示出它们的共同性和独特性。但是，由于条件所限，真有些心有余而力不足！只能等以后创造条件，再来完善了。
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娇生惯养，害儿一生。弓不起，箭不好射。孩子不教，不成人才。马不驯服不好骑，人不教育要变坏。猎枪不擦要生锈，人不学习就落后。不进山打不到野兽，不劳动什么也没有。这些谚语以鄂温克人熟悉的弓箭、猎枪、骏马做比喻，十分具体、生动地总结出对儿童进行教育采取正确的教育方法的重要性，并反映出鄂温克人重视知识与学习的内在文化心态。同时表现了鄂温克人勇于进取、不断创新的民族精神。交友要交心。水草美鸟儿多，人心诚朋友多。看树看树根，看人看心肠。马匹好坏骑着看，朋友好坏交着看。与坏人在一起，不如与善良的马共事。这类谚语的内容很广，概括起来就是告诫人们如何为人处世、如何待人接物、如何尊老爱幼、如何对待坏人坏事、如何完善自己等道理，很有教育、劝勉意义。这类谚语不仅反映了鄂温克人的伦理观、道德观，而且对于规范人们的道德行为、培养高尚的道德情操起了积极作用。三、生活谚语生活谚语的内容也很广泛，主要反映日常生活，传授生活经验和生活知识。
《中国阿尔泰语系民族民间文学概论》由内蒙古教育出版社出版。
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