佛教与中国文学
2011-8
北方文艺
张中行
140
无
佛教是庞大而复杂的历史事实，中国文学也是庞大而复杂的历史事实，张中行的《佛教与中国文学》这本小书用个“与”字把两者联起来，只是想说说，将近两千年来，佛教对于中国文学，主要产生了什么影响。称之为“影响”，意思是：如果没有佛教，中国文学作品中就不会有或不会沿着这样的路径而有某某等内容；或者从另一面说，因为有了佛教，中国文学作品中才有或沿着这样的路径而有某某等内容。
张中行(一九○九年一月～二○○六二月)，曾用名张球，著名语文学家、散文家。生于河北省香河县一农家。一九三一年通县师范学校毕业，一九三五年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学，编期刊。建国后在人民教育出版社中学语文编辑室任编辑、特约编审。著作先后出版有《文言津逮》《佛教与中国文学》《作文杂谈》《负暄琐话》《文言和白话》《负暄续话》《禅外说禅》《诗词读写丛话》《顺生论》《谈文论语集》《负暄三话》《说梦楼谈屑》《横议集》《说书集》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等。
张中行博学多识、造诣深厚，加之阅历丰富、治学严谨，其著述，谈学问以探赜索隐的知识性见长，书杂感以揆情度理的哲理性取胜，均以其真情、真知、真见，有益于世道人心，因而颇为学术界和读书界的人们所喜好，并成为当代杂体散文创作的代表性一见。
新版小记
前言
第一章 汉译的佛典文学
一、译文创造了独特的风格
二、佛典译文的文学成就
第二章 佛教与中国正统文学
一、诗
二、文
三、诗文评
第三章 佛教与中国俗文学
一、佛教的俗文学创作——变文
二、其他俗文学作品所受佛教的影响
结束语
王维《赞佛文》 窃以真如妙宰，具十方而无成；涅盘至功，满四生而不庶。故无边大照，不照得空有之深；万法偕行，无行为满足之地。惟兹化佛，即具三身；不舍凡夫，本无五蕴。实借津梁相法，脱落尘容，始于度门，渐于空舍。然后金刚道后为三界太师，玉毫光相得一生补处。左散骑常传摄御史中丞崔公第十五娘子，于多劫来，植众德本，以般若力，生菩提家。合哺则外荤擅，胜衣则斥珠翠。教从半字，便会圣言；戏则剪花，而为佛事。常侍公顷以入朝天阙，上简帝心。虽功在于生人，深辞拜命；愿赏延于爱女，密启出家。白法宿修，紫书方降。即令某月日，敬对三世诸佛，十方贤圣，稽首合掌，奉诏落发。久清三业，素成菩萨之心；新下双鬟，如见如来之顶。绮繻方解，树神献无价之衣；香饭当消，天王持众宝之钵。惟娘子舍诸珍宝，涂彼戒香；在微尘中，见亿佛刹；如献珠顷，具六神通。伏愿以度人设斋功德，上奉皇帝圣寿无疆。记椿树以为年，土字无垠；包莲花而为界，又用庄严。常侍公出为法将，入拜台臣，身在百官之中，以超十地之上。夫人以文殊智，本是法王；在普贤心，长为佛母。郎君娘子等，住诫性为孝顺，用德为道场，将遍众生之慈，迥同一子之想。又愿普同法界，尽及有情，共此胜因，俱登圣果。（《王摩诘全集》卷二十）
高人、逸人、至人、超人。 ——委羡林
无
张中行是个特别幽默睿智的老头儿，他的书总是充满智慧，可惜这本书只是个简单介绍而已。
由这本书认识高人，异人，超人张中行先生。
中行先生的作品，值得品读
内容较少，不过挺不错的 很好
完全是冲着张中行先生的名字去的，内容自然不能说不好，但是区区五万两千字分布在一百多页上，行距和字间距都拉得很开，每页上寥寥数字，性价比实在不高。PS：本来以为是学术著作，翻了一下才知道原来是散文，看在张中行的面子上给个四星，但是绝不推荐购买这本书，不如自己从网上搜出相关文章来看看，毕竟这字数也就是一篇硕士论文的篇幅。
内容比较简单，读起来并不费力。但是感觉比较单薄，不是很丰富。但可读性很强。
这是张老的早期研究成果，涉及知识面很广，正如佛教文化已渗入生活的方方面面，尤其是对文人和文学创作的深刻影响。
字体很大，占了很多篇幅。
本是冲着先生的大名买的这本书，谁知货到时大失所望，书中大篇幅摘引佛经译文，中间穿插几句评论，果然是提纲，果然如作者所言是一本小书。