韩非子译注
2007-4
上海古籍出版社
韩非,张觉
739
无
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
张觉，1949年3月生，就学于南京大学和复旦大学，获硕士学位。长期在高校从事古今汉语和汉语史的教学研究工作。著有《韩非子导读》（1990年）、《白话搜神记》（1991年）、《韩非子全译》（1992年）、《吴越春秋全译》（1993年）、《荀子译注》（1995年）、《商君书译注》（1997年）、《曾巩散文精选》（1998年）、《潜夫论全译》（1999年）、《常用成语词典》（2000年）、《孟子句式变换释例》（2001年）等专书20余种，在海内外发表论文和文章240余篇。
第一卷 初见秦第一 存韩第二 难言第三 爱臣第四 主道第五第二卷 有度第六 二柄第七 扬榷第八 八奸第九第三卷 十过第十第四卷 孤愤第十一 说难第十二 和氏第十三 奸劫弒臣第十四第五卷 亡征第十五 三守第十六 备内第十七 南面第十八 饰邪第十九第六卷 解老第二十第七卷 喻老第二十一 说林上第二十二第八卷 说林下第二十三 观行第二十四 安危第二十五 守道第二十六 用人第二十七 功名第二十八 大体第二十九第九卷 内储说上七术第三十第十卷 内储说下六微第三十一第十一卷 外储说左上第三十二第十二卷 外储说左下第三十三第十三卷 外储说右上第三十四第十四卷 外储说右下第三十五第十五卷 难一第三十六 难二第三十七第十六卷 难三第三十八 难四第三十九第十七卷 难势第四十 问辩第四十一 问田第四十二 定法第四十三 说疑第四十四 诡使第四十五第十八卷 六反第四十六 八说第四十七 八经第四十八第十九卷 五蠹第四十九 显学第五十第二十卷 忠孝第五十一 人主第五十二 饬令第五十三 心度第五十四 制分第五十五
叶公封地内的民众有背叛之心，而孔子用“使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附”的话去劝说叶公，那就是要使民众向往统治者的仁爱。仁爱作为一种治国的方法，就是让没有功劳的人得到奖赏，而有罪的人得到赦免，这是法制败坏的根源啊。法制败坏，政治就会混乱，用混乱的政治去治理道德沦丧的民众，我还没有看见过它能行得通。况且民众有背叛之心，是因为君主的明察还有不周到的地方。孔子不去增进叶公的明察，却让他去使附近的人喜欢自己而使远方的人前来归附，这是舍弃了自己的权势所具有的能够制服民众的职能而让他和臣下同样采用施行恩惠的办法去争取民心，这是不能保住权势的啊。尧的贤明，在尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王这六个帝王中居于首位。他的臣子舜搬迁一次就引来了民众而形成了一个小城，于是尧就没有统治天下的大权了。如果有个人没有法术来禁止臣下，而只是依赖效法舜来争取不失掉民心，不也是没有统治手段了么？英明的君主在事情还处于萌芽状态时就能发现微小的奸邪，所以臣民就不会有篡权杀君的大阴谋；在邪恶还处在微小的阶段时就能对它进行小小的惩处，所以臣民不会有翻天覆地的大暴乱。这叫做“解决困难的事要在它容易解决的时候下手，治理大事要在它细小的时候做起”。有功的人一定受到奖赏，受赏的人不感激君主，因为这是出力得来的；有罪的人一定受到惩罚，受罚的人不怨恨君主，因为这是犯罪造成的。民众知道受罚受赏都产生于自身的行为，所以就会在耕战等事业上急切地谋取功利，而不指望从君主那里受到分外的恩赐。《老子》说：“最高明的君主，民众只知道有他这么一个人。”这是说最高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢可言，哪里还能找得到怀念君主恩德的人呢？高明的君主所统治下的民众对君主没有什么喜欢和憎恶，所以用“使附近的人喜欢自己、使远方的人前来归附”的话来劝说，也可以取消了吧。 哀公有臣子对外阻挡拒绝贤人到鲁国来、对内互相勾结来愚弄自己的君主，而孔子用“选拔贤人”来劝说他，这并不是主张评定功劳来选拔贤人，而是在选拔君主心目中的所谓贤人。假如哀公知道孟孙、叔孙、季孙这三个人对外阻挡拒绝贤人来鲁国、对内互相勾结来愚弄自己，那么这三个人一天也待不下去了。哀公不懂得如何选拔贤人，而只是选拔自己心目中的所谓贤人，所以这三个人能担任职务。燕王子哙认为子之贤能而认为荀况不中用，所以自己被杀死而成为奇耻大辱；夫差认为太宰嚭聪明而认为伍子胥愚蠢，所以被越国灭掉。 ……
无
这是实实在在政治学成功之典！《韩国非子译注》有注释，有译文，这就容易学习了。韩非子的理论主要是用威权之法来管理国家、大臣和老百姓。虽然我国古代是最尊崇儒家的，用的全是儒家，这是表面的，实际骨子里用的就是韩国非子法家的权谋威权，我觉得他是一部好书，我们洒对它有任何的贬低和抵触，不要表面的仁义礼智，其实就是现在世界各国那个不是用法来管理国家和社会呢？！我想这本书与意大利人马基雅维里的〈君主论〉可以相题并论。每个人都在用，但是表面上都表示离得远远的，这就是人性。也就是韩非子早已看清楚了人性！这点最重要！
本书内容全翻译还行韩非子的理论实用性强一针见血是帝王之良师乱臣贼子的克星中国要是多点法家的思想就好了~~~但是正如书中所说要宣扬法家思想的困难是巨大的道路是曲折的前途是没有的~~~
这本书包含了集法家思想的集大成者，战国时韩非的所有精华著作，本书作者对韩非子的著作研究透彻，全书向我们展示了韩非子的思想，本书有注释，也有白话文，文言文不好的朋友也可以读。韩非子每篇文章之后，有专家的点评有助于我们正确把握他的思想，适合于那些想要着重研究韩非子思想的读者朋友们。
简易的版本，有助于初略了解韩非子思想。
韩非子很全，又是名家、名社，应该是目前最好版本。
《韩非子》翻译的很好！难得的好书！希望以后继续保持，再接再厉！
字体很大 看的不累眼睛 就是字行 行间距应该考虑下 看的不累 韩非之 必须读的书 中国古人最聪明的人除了不能保护自己 此处的聪明指的是治国大智慧而非弄权小伎俩
上海古籍出版社的书，印刷装订质量很不错，上次看的是孙子兵法郭化若评注版本，也是这个出版社的。了凡四训也是这个出版社的书，尤其是了凡四训，质量相当好。这本韩非还没有开始看，大概翻了下，排班，内容都还不错的。
书的部分主要内容到今天为止都拿来作为国家和公司等治理的方法，非常明晰，对社会做出**的贡献。怀理想者应该读一读，然后实践其中部分有用的原则和思想，必定可以更快实现理想。
西方所谓君主的精神导师马基雅维利，若是看到此书定会觉得自己的浅薄！
上海古籍出版社这个版本比较适合初学者。注解+全译。国君驾驭、操控、揣摩臣子，才是中国文化的精髓
很高兴学习这本法家的经典
这本书很好，有白话文。看文言费劲可以直接看白话的。书太厚，书脊只用的胶，好像没有锁线。容易散。为了印刷省钱吧！
内容全，翻译好。
帝王之术，属中国管理的大家之作，从政、从商，到了职位高的时候，必读！小喽喽就没必要看了
这本书的缺点是页面宽度设计不好，应该再宽点，这样书不会这么厚，翻看方便。
正在慢慢啃书中，暂时没有评论！
作为千古帝王之术的经典著作很值得一看。
我觉得这本书较好,主要是有翻译,适合时间不多,同时古文水平一般的人看
很厚很全，还不错！
正版包装很好，而且内容清晰，翻译也不错，价格便宜
书还可以，正在读。还要再买一次，送给表弟。
自己收藏的书
立人立事，当读的书！
扩大了我渺小的眼界。书很不错。虽然包装一般。
剖析人性，一针见血。
制作精美，对原文难点字词有适当的注解，今译也遵循信达雅的原则，整体感觉不错
言辞优美，意义深刻。霸道方面的书籍古往今来当推第一。
很好，感觉还不错的呢
排版印刷内容都非常满意
内容非常全面，翻译很准确，作者的理解很到位。对中式管理风格来说，非常经典，读后受益匪浅
需要一定的文化基础才可以看懂一点,最好由易中天讲解一次,开个专题.
快递员态度太差了!
大家作品，值得研读
它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
翻译得比较通俗易懂，值得学习。
还没细看，装帧不错，翻译详尽
给老公的 他还没看
注释不是很详细！总体不错！
帮别人买，还行吧
值得拜读，国学经典！
大师作品慢慢看
Aaa
此书需要多读几遍 写的很深刻
个人稍微翻了下，觉得不是管理都可以不用看，个人感觉请勿拍砖
似乎遥不可及。仔细回想受益匪浅。终身受用
原文，注，译文用不同字体。看的很清楚~~~~
注释详细，很喜欢。呵呵
一直想买这本书，缺货了好久，不过总算如愿了。
原文加注释加翻译，还是不错的。。。
奇怪了缺货我怎么下了订单，当当的信息系统有问题吧！
大致看了下分段译文，有注释，很满意。
法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派，对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响，而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字，分为五十五篇。就其主体而言，它实在是一部政治学巨著，主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对世道人情的剖析与感慨，对《老子》的解说，对论说素材的辑录，以及向君主的上书，内容十分丰富。时至今日，《韩非子》对我们了解中国的社会政治、思想文化仍有很好的借鉴意义。
书的纸质不好，但内容比较全面，韩非子集法家学术大成将“法，术，势”三位一体。适宜领导层次的人
韩非子该读，这个版本很全，书很厚，得下功夫才能通读
韩非通过他的这本书，给我们揭示了人性的丑陋，权利、利益在主导的人们的思想，但重要的是他同时也交给我们如何制服、控制那样的人，术、法、势的运用可以使我们成为一个很好的领导者。书中虽然存在着不少的历史糟粕，但我们应该取其精华，辩证的看待它的糟粕。
韩非子 一代大家 值得一看
集法家之大成，总体来说，还算不错。
以前读过张觉的编书注释不错，这次没仔细看有翻译书就显得有点厚了读的时候找正文麻烦，不过整体感觉还可以吧
读韩文有一种洋洋洒洒的感觉，深邃博大，不管论述、叙事、言情总是很有气势，就像滚滚翻腾的江水，非常磅礴。
翻译差了一些，总体上看还好了
终于找到一本原文较全的，不过翻译水平一般。有没有原文比较全，而没有译文的，这样太浪费纸了。
且有增字解经之嫌，网络版的译文更好。不过不管怎么说，翻译的还是很严谨的
中国几千年的文化，需要用一生去解读！
书不错，上海古籍的，质量可靠，有翻译，简体的
上海古籍的书值得信赖。如果是繁体排印，就更容易营造阅读的气氛了
1.到货的速度比以前快了一天。
2.书的质量不错。
3.这本书翻译得还不错，但总觉得还缺少点什么。
书还算不错，比我预想的要好狠多，而且快递也比较快！
书很不错，译文流畅，只是注释稍显简略，不过的确是一本好书！
装帧太差，刚到手书脊就有暗伤，内容不错，注释也不错
等读完再评价吧！
经受历史考验的经典著作，敬畏的捧起，慢慢的品味
力作;通俗易懂;排版合理;作一般阅读纸张还行,但收藏纸张及封面用纸显得不足.总之还是值得推荐.
编排比较科学，译文比较通俗易懂。
書送來的時候有點臟。不過內容不錯。。。
书厚三厘米，蓝色封皮。与电子版比起来，每节的后面都没有[说明]。
排版显得很次。[注释]很拥挤。
与电子版比，［注释］里的东西少了很多，少了很多有味道的注释。诚感可惜。
比较了一下［译文］，也有变化。但比电子版要顺畅。
这到底是不是正版的呀！
建议：平版书的，可以分为上下两册。装帧的可以再好的，排版的再好些。
我是冲着“张觉”的名字买的韩非子。
书的编排非常好，内容很详实，就是书的纸质质量不太好，建议加强。
送货比较及时，书的内容也不错。就是书的封面比较脏，是放在架子上太久无人问津了吗？
内容好，装订不行，翻一会就掉页
内容全面，注释详尽。美中不足的是注释与正文隔得太远，不便阅读。
OK~~~~~~~
买伤心了！翻译的不是很好，好多地方都模棱不清！看了这套丛书（诸子译注丛书）的评论，好像都不怎么好！对于古文功底不是很好的人了来说，这不是一本好书！不过要写找错的论文，它倒是不错的选择！
非常感谢十天后你们还能把书送来，很感动。不过有一个小小的建议，希望贵公司能够采纳。拿到此书，禁不住感叹，如今地摊上的盗版书居然做得这么好，连贵公司所卖的正版书都望尘莫及，希望贵公司有所改进，即使要做山寨企业也要做山寨中的王者嘛
此书很厚，书胶很薄，跟指甲盖那么薄的一层。虽然我的货送来时保存尚好，但是仔细一看书胶有有多处松动。现在盗版书籍的书胶比这结实100倍，每看此书时，都用力捏着书脊，但即便如此，可以肯定的预计，待不久的某一天此书会裂成八瓣也不止。此书根本不适合保存，除非出版社重新排版设计重新新刷。
凡是买了此书后的读者，就像买了一本大本词典，然后不超过一两个月，这本词典几千页的就会七零八落。最后书的主人在破口大骂出版社，印刷公司的同时哭丧着脸用订书机将一页页的碎片重新深加工成了N部分……
建议购买者买完书后，将书撕成一页页的看，省事还少了一份哪天书会断裂的担忧。
善意劝告想买书好好看的朋友先别买这本了，等出版社版本哪天重新设计装潢后再买。因为此书跟一次性的似的，根本无法保存流传。
译注水平太次，该注解的都没注解
很好不错，应是本好书，老师推荐
挺厚的，质量不错
儒家经典系列