老子现代版
2007-7
上海古籍出版社
戴建业
263
250000
无
老子以其独有的视角探究了宇宙的形成、万物的本原、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。同时，他还提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，使《老子》成为中国哲学的基石之作。本书作者用文学随笔的形式来阐释老子的思想，将《老子》每一章的阐释写成一篇有深度也有文采的学术随笔，语言写得生动、优美、机智，并附有《老子》原文。
戴建业，1956年生。文学硕士。华中师范大学文学院教授、古代文学学科组长，兼文学研究所副所长。主要著作有：《老子的人生哲学》（台湾扬智文化股份有限公司）、《澄明之境——陶渊明新论》（华中师范大学出版社）、《唐宋诗词史》（湖北科技出版社）、《老子现代版》（上海古籍出版社），另有论文、译文数十篇。
导论：老子与《老子》 一、老子：模糊的肖像 二、《老子》：争论与结论 三、道：天地之根与万物之本 四、自然：大道的本性与人生的境界 五、无为：治国之道与处世之方 六、悖论：弃智则智 大巧无巧 七、《老子现代版》：构思与特色第一章 道与德 引言 一、谈玄论道 二、万物之宗 三、天地之根 四、无状之状无物之象 五、惟道是从 六、反者道之动 七、道与物 一与众 八、与大道同体 与天地同流 九、有道则尊 十、上德不德第二章 自然与造作 引言 一、道法自然 二、什么是自然？ 三、“我们本来就是这样的” 四、大道废有仁义 五、归于婴儿 六、知白守黑 七、因任自然 八、再说因任自然 九、自然之道 十、信言不美 美言不信第三章 无为与有为 引言 一、无为与有为的界线 二、处无为之事行不言之教 三、天地不仁 四、善行者无迹善言者无言 五、为者败之执者失之 六、无为而无不为 七、无为之益 八、弃智 去欲 无为第四章 拙与巧 引言 一、不尚贤 二、绝圣弃智 三、再说绝圣弃智 四、俗人昭昭我独昏昏 五、无名与有名 六、知人者智 七、自知者明 八、只缘身在此山中 九、大巧若拙 十、其出弥远其知弥少 十一、“知不知”与“不知知”第五章 弱与强 引言 一、天下谁与子争先 二、甘于雌柔 三、柔弱胜刚强 四、自胜者强 五、再说自胜者强 六、强行者有志 七、强横者不得好死 八、见小曰明 守柔日强 九、德厚则全 十、居卑处下忍辱含垢第六章 静与动第七章 进与退第八章 仕与隐第九章 治与乱第十章 战与和第十一章 修身与养生附录：《老子》原文及注释后记
《老子》这是中国传统文化的优秀代表，修身处世的古老“东方圣经”，是第一部用诗化语言阐述中国哲学的巨著。《老子》是东方文化的优秀代表，是中国哲学的宝贵遗产。《老子》可以净化我们的灵魂，提高我们的修养，开启我们的智慧，有助于我们处理好人与自然、人与社会的关系。本书作者用文学随笔的形式来阐释老子的思想，将《老子》每一章的阐释写成一篇有深度也有文采的学术随笔，语言写得生动、优美、机智。 老子虽然说过“信言不美，美言不信”，但《老子》五千言可谓字字珠玑，岂止是“思”与“诗”的“对话”，简直就是“思”与“诗”的“同一 ”——既是深刻的“思”，也是优美的“诗”。其思想直究天人，其语言灵动飘逸，章章都臻于“信”而且“美”的境地，老子堪称我国古代当之无愧的“诗人哲学家”。为了对得起老子和《老子》，我不想把这本书写成四平八稳毫无个性的“专著”，而是用文学随笔的形式来阐释老子的思想，希望将《老子》每一章的阐释写成一篇有深度也有文采的学术随笔，尽力将语言写得生动、优美、机智，因此写这些“随笔”我丝毫也不敢“随意”。 这本书我写得既艰苦又畅快，不仅在写作过程中常有“下笔不能自休” 的快意，而且每篇写成后还时有“新诗改罢自长吟”的快乐。在这里，还要感谢责编黄益元先生的热情约稿和不断催促，使我得以在不到一年的时间里写出本书；感谢该社总编赵昌平先生一直对我的鼓励、肯定和帮助，这位著名学者的鼓励对我相当重要；要是本书能够让古代的老子首肯，要是它同时也能够让今天的读者点头，那我就算是没有白白熬夜，那我就更是乐不可支了。
无
戴老师的作品，不能错过。。
书不错平时翻翻还是能读到些东西的
因为他可能是我未来的老师所以买了这本书看看装帧也挺好内容也不错啦
用白话的形式解读老子，以老子的原文结合作者自己深厚的积累所形成的理解。老子一书的思想是很深邃的，而该书老子现代版由浅入深地解释了它的哲学思想、现实意义，对一个需要了解老子的人来说是必要的。读这本书的感觉是与作者聊天的感觉，由他娓娓道来，他对老子的理解。如果直接读古本老子，对许多人来说是很艰巨的任务。所以我推荐该书。 还有私人原因，该书作者是我的恩师，我自然要挺，呵呵～