犹太教
2008-2
上海古籍出版社
雅各·纽斯纳,沈清潜 编
132
周伟驰
无
曾担任美国宗教学会主持的当代著名犹太教研究学者纽纳斯，用不大的篇幅，介绍了犹太教的形成历史、经典、教义、仪式、节庆、日常生活等重要议题，企图为读者厘清一个可以真正理解犹太教的方向。作者认为，犹太教能够在困厄的环境中生存下来，并且每次在经过死荫的幽谷后，能奇迹式地浴火重生，展开新的面貌，秘密在于其内在的逻辑，能够说服信仰者，解答他们在不同时代、不同地区所遇到的各类问题。作者并依此解释了犹太教的性格与犹太人的遭遇，特别是关注第二次世界大战中对犹太人的大屠杀之后，犹太教的现代转折。
雅各·纽斯纳，当代犹太教思想大家。 现任教于美国南佛罗里达大学。其主要专长在于《塔木德》的形成历史、经典本身的分析，以及整个犹太教的重新诠释。他的著作量惊人，至今已出版的专著高达675本以上，数目之多，居于世界人文学者之冠。由于其卓绝的学术表现，先后有六个世界知名大学授予他荣誉博士学位。曾任美国宗教学会主席（1968至1969年）。
定义犹太教谁是犹太人？犹太人的民族性犹太教的地理人口统计犹太教中民族性宗教性的关系没有长老会国，但有犹太国以色列的犹太教中的国家与教会犹太教中民族性与宗教性的古典僵持多样性的问题及犹太教的定义将犹太教置于宗教之中犹太教的多样性宗教的定义给一种犹太教下定义犹太教的形成迫切的问题，自明的答案摩西五经和诸犹太教起源事件事件与典范：永存的秘密差异与命运：招致的怨恨与对怨恨的平息形成一种宗教：是事件定义体系，还是体系选择事件？作为所有犹太教结构的流亡与回归典范的持存：为什么所有的犹太教都尝试表现为摩西五经式的犹太教双重托拉犹太教简单的定义公元70年的危机与拉比犹太教的形成双重拉托——口传和成文的——犹太教体系的迫切问题和自明答案毋须圣殿而成圣的密西拿犹太教成圣与得救的塔木德犹太教犹太教历史概览犹太教历史的四个时期现代时期与双重托拉犹太教相竞争的各种犹太教现代世界的两种犹太教大屠杀和得救的犹太教私人犹太教和公共犹太教：家庭与共同体的分离类似新教模式的犹太教小结当今犹太教如何运作犹太教的宗教世界敬畏日逾越节家宴通过仪式之一：婚礼犹太教的力量及其成就推荐书目丛书后记
谁是犹太人？ 但作为犹太人的意义为何？是指归属于一种宗教吗？显然不是，因为犹太人里面有无神论者，也有正统的犹太教徒，此外还有许多人介于两者之间。是指属于一个族群吗？也不见得，因为如果你皈依了犹太教之外的宗教，你一般就会被视为脱离该族群了。是指满足某些条件吗？也就是说，犹太教要求作为个体和群体的犹太人需要做到什么？假如是坚持饮食禁忌，不吃猪肉或龙虾或混有猪肉的曰常食品，那么许多犹太人——也许有90％——就被排除在外了。假如是“爱邻如己”（《利未记》第十九章第十八节），则虽然人人都试图如此，但却很少有人成功。事实上，虽然有些奉行犹太教的入认为宗教实践非常重要，但另一些同样奉行犹太教的人却并不这么认为。 为什么在给犹太人和犹太教下定义时会有这些不确定和矛盾存在？在这之中隐藏着犹太教的两个基本问题。第一个问题是犹太教的民族定义和宗教定义之间复杂的、有时几乎是对立的关系。所有的犹太教支系都根据出身的民族背景来决定你是不是犹太入。例如，正统派和保守派犹太教（这将在下文中解释）将犹太人定义为其母亲为犹太人的人；而改革派则定义为其父或其母为犹太人的人。但犹太教所说的“以色列”（Israel）是指犹太人民，就如同基督教所说的“教会”（the Church）一样。也就是说，宗教的标准也起了一定的作用。在超自然的社会实体（蒙召为神服务）和尘世的社会群体（由具有共同背景和文化的人们所形成）之间的界线是一个很好的区别。但在犹太教里很难划分出来。
无