中国家谱通论
2009年12月
上海古籍出版社
王鹤鸣
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国有史，方有志，家有谱。家谱是记载同宗共祖的血亲集团世系、人物、事迹的历史图籍。它与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱，是中华民族悠久历史的重要组成部分，是极为珍贵的历史文化遗产。《中国家谱通论》共分经纬两篇，主要对中国家谱作了研究，具体内容包括中国家谱的起源、中国家谱的诞生、中国家谱的兴盛、中国家谱的转型、中国家谱的普及等。
绪论一、什么是家谱二、家谱的种类三、家谱的沿革四、家谱的价值经编一、中国家谱的起源(一)中国家谱起源于母系氏族社会(二)口传家谱(三)父系口传家谱从母系口传家谱发展而来(四)结绳家谱(五)甲骨家谱(六)青铜家谱二、中国家谱的诞生(一)周代完整系谱的出现(二)史官修谱制度(三)《帝系篇》、《世本》的问世(四)汉代谱学的发展三、中国家谱的兴盛(上)(一)魏晋南北朝家谱兴盛的原因(二)谱学著作和谱学世家一(三)家谱内容和特点四、中国家谱的兴盛(下)(一)唐代官修谱牒发展的原因(二)三次规模巨大的官修谱牒(三)私修家谱迅猛发展(四)家谱内容(五)家谱种类(六)谱学名家(七)唐代皇族谱牒五、中国家谱的转型(一)宋代官修公谱废绝、私修家谱兴盛(二)欧阳修、苏洵创立五世图式谱法(三)宋代谱学变革(四)朱熹的谱学思想(五)简介《古今姓氏书辨证》、《通志氏族略》(六)宋代皇族谱牒(七)呈过渡形态特征的元代家谱六、中国家谱的完善(一)明代家谱数量大幅上升(二)朱元璋的“圣谕六言”(三)明代家谱以朱熹“三纲五常”伦理思想为宗旨(四)家谱体例、内容的完善(五)祠堂、祠产(六)规模宏大的会通谱、统宗谱(七)程敏政的谱法与谱辨七、中国家谱的普及(一)清代、民国时期家谱体例与明代比较(二)清代、民国时期家谱数量激增(三)家谱续修(四)领谱、藏谱和验谱(五)章学诚的谱学理论(六)少数民族编修家谱(七)清代玉牒(八)孙中山的三篇谱序(九)20世纪谱学名家八、中国家谱的新修(一)台湾地区编修家谱简况(二)大陆地区编修家谱简况(三)海峡两岸、海内外宗亲共同编修新谱(四)新谱对旧谱的继承与创新(五)特大型会通谱、统宗谱(六)传承中华历史文化促进海内外文化交流纬编一、中国家谱的体例、内容(上)(一)谱名(二)祖先像赞(三)目录(四)修谱名目(五)谱序(六)凡例(七)恩荣录(八)谱论(九)姓氏源流(十)世系二、中国家谱的体例、内容(下)(一)传记(二)家法(三)风俗礼仪(四)祠堂(五)坟茔(六)族产(七)契约(八)艺文(九)字辈、排行(十)领谱字号三、中国家谱的数量(一)中国家谱知多少(二)中国主要藏谱单位(三)国外主要藏谱单位四、中国家谱的姓氏(一)存世中国家谱的姓氏(二)中华姓氏的起源(三)中华姓氏发展轨迹(四)中华姓氏的特点五、中国家谱的体与魂——以徽州家谱为例(一)中国家谱以欧、苏五世图式为躯体(二)中国家谱以朱熹理学思想为灵魂六、中国家谱的图像(一)祖先像(二)住宅图(三)祠堂图(四)坟墓图(五)其他图七、中国家谱功能的嬗变(一)萌芽阶段：优生功能(二)兴盛阶段：政治功能(三)普及阶段：伦理功能(四)新修家谱：文化功能八、《中国家谱总目》的编纂(一)著录家谱文献书目历史回顾(二)《中国家谱总目》的立项(三)《中国家谱总目》的编纂经过(四)《中国家谱总目》的特点(五)编纂《中国家谱总目》的意义附录一 上海图书馆整理、开发家谱资料工作大事记(1996-2001)附录二 中国家谱论文索引(1874-2008)附录三 主要家谱网站名录后记：迟到的研究工作的春天
《大戴礼记·帝系篇》系统记载了文字产生以前传说时代的血缘系谱，是现在惟一幸存的比较完备系统的一部周代著作。《大戴礼记》虽编写于汉代，但其中很多篇章是春秋战国时期的作品。《帝系篇》也是属于这一时期的作品。《帝系篇》的内容：“少典产轩辕，是为皇帝。皇帝产玄嚣，玄嚣产娇极，娇极产高辛，是为帝喾。帝喾产放勋，是为帝尧。皇帝产昌意，昌意产高阳，是为帝颛顼。颛顼产穷蝉，穷蝉产敬康，敬康产句芒，句芒产娇牛，牛产瞽瞍，瞽瞍产重华，是为帝舜，及产象敖。颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。皇帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居、？氐水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子，谓之昌濮氏，产颛顼。颛顼娶于滕奔氏，滕奔氏之子，谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高绢氏，产重、黎及吴回，吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女隤氏，产六子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉：其一日樊，是为昆吾；其二日惠连，是为参胡；其三日锾，是为彭祖；其四日莱言，是为云郐人；其五日安，是为曹姓；其六曰季连，是为芊姓。季连产附祖氏，附祖氏产穴熊，季通之裔孙鬻熊。九世至于渠，渠有子三人，其孟之名为无康，为句亶王；其中之名为红，为鄂王；其季之名为疵，为越章王。昆吾者，卫氏也；参胡者，韩氏也；彭祖者，彭氏也；云郐者，郑氏也；曹姓者，邾氏也；季连者，楚氏也。帝喾卜其四妃之子，而皆有天下：上妃，有邰氏之女也，日姜嫄氏，产后稷；次妃，有娥氏之女也，日简狄氏，产契；次妃，陈锋氏之女也，日庆都氏，产帝尧；次妃，炽訾氏之女也，日常仪氏，产帝挚。帝尧娶于散宜氏之子，谓之女皇氏。帝舜娶于帝尧，帝尧之子，谓之女匽氏。鲧娶于有莘氏，有莘氏之子，谓之女志氏，产文命；禹娶于涂山氏，涂山氏之子，谓之女侨氏，产启。”以上记录了黄帝轩辕氏的世系，包括一些人的配偶和帝位，以及嫡系以外的旁系亲属，计男性38人、女性13人，共51人。作为系统记述我国古代统治集团血缘关系的《帝系篇》，包含着丰富的中国古史信息，诸如颛顼、帝喾、尧、舜、禹，都是黄帝的子孙，他们的禅位情况，启是夏的开创者，契是商的先祖，后稷是周代的祖先，夏、商、周三代统治权的更迭情况，等等。
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