近思录
2010-8
上海古籍出版社
[宋]朱熹、吕祖谦编,[宋] 叶采集解,严佐之导读、程水龙整理
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《近思录》自朱熹、吕祖谦辑就之后，七八百年来流布极广，在历史上一直被奉为理学入门要籍，被誉为“学者入道之阶梯”。因而历史上传刻、注释、续编、仿编等各种整理形式的文本众多，据统计有300多种，但与之形成鲜明对照的，该书一直未有便于今天读者阅读的注释性标点整理本。 本次整理本的原文，是现存明代嘉靖十七年（1538）吴邦模刻本《近思录》十四卷，个别文字有误者依据其他版本校正。注释主要采用南宋叶采的集解，间或取张习孔传、茅星来集注、江永集注、张绍价解义等作补充，对个别字句难理解处，则加按语以助理解。集评筛选南宋至今《近思录》注家、评述者、研究者对其词、句、篇等进行解说评论的颇具代表性的精要文字。
编者：（宋代）朱熹 （宋代）吕祖谦 合著者：严佐之 程水龙 叶采
导读整理说明近思录序近思录跋卷之一 道体卷之二 为学卷之三 致知卷之四 存养卷之五 克治卷之六 家道卷之七 出处卷之八 治体卷之九 治法卷之十 政事卷之十一 教学卷之十二 警戒卷之十三 辨别异端卷之十四 总论圣贤
张绍价目：此卷详论天道理气，人心性情，而《太极图说》已备言之。盖太极理也，阴阳五行气也。天地生人生物，予之气以成形，即与之理以成性，中正仁义，性之真也。欲，情之动也，定之以中正仁义。无欲而静，圣人所以性其情，而与天地合其德也。以下四段，皆以发明乎此而巳。冯友兰日：在濂溪之系统中，太极能动，能静，能生，故濂溪之太极是形下底，而不是形上底，此其与朱子之系统根本不同之处。濂溪此图实是老学。其所说，无极而太极，太极生阴阳，即《老子》所说“道生一，一生二”之说。道是无极，一是太极，二是阴阳。（《新理学》）又曰：（无极而太极），此“而”可以说是“大用流行”。大用流行，即是道；宋儒所谓道体，即指此说。（《新理学》）钱穆日：朱子始为《太极图说》与《通书》作解，濂溪著作，一一加以调整发明。又为稽考其生平，虽小节不遗，使后世重知濂溪其人之始末，与其学之蕴奥者，惟朱子之功。（《提纲》）陈荣捷日：周敦颐在其《太极图说》开宗明义既谓“无极而太极”，则道家气息自为显然，诚以“无极”一词实来《老子》。（《陈论》）张京华日：“无极而太极”意谓无极即太极；称之为无极，是强调它的形上作用，由此而获得“不已”的性格；称之为太极，是强调它的形下作用，由此而演出“生生”之学；中间一个“而”字，意谓无极与太极亦一亦二，亦分亦合。（《指略》）
《近思录》是世纪人文系列·大学经典。
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近思录之注颇多，华东师大古籍整理有功。朱熹全集、王国维全集等。能配上叶采集解外加严佐之导读，可与同为华师大出版的陈荣捷之近思录详注集评等相比较。
《近思录》由南宋学者朱熹和吕祖谦合编，选辑北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录而成书。四子的读经方法,对我们今天读经很有启发和借鉴意；科学的治学次序、方法,对我们具有指导意义。
“近思录, 《四书》之阶梯”。
近思录。
注释挺多
理学入门书
朱熹的书，好好读
儒学经典，没有什么好评价的。
翻看了下 有旁注 应该挺好的 打算好好拜读
国学研究重要作品，不仅仅是入门书
主要是快啊，前一天晚上订单，第二天中午就到了，很赞！！
感觉很棒，同学那儿看到的书，内容比较喜欢，所以自己也想买一本。
好的很，正版。
装帧排版内容俱佳！好书好书
很好的书，，指的是书本身。需要很精心地读
宋明诸儒编纂的。
前人的读书心得，最受启发的一点“知行合一”。
推挤自身
朱子是个狠人，厉害，佩服
很棒的一本书，珍藏
天地人丛书亦有，推荐
好书本身,一是内容具有可读性,二是能启迪人的思想,这本书属于二者兼具.
物流快，包装好，支持正版，很好，赞一个！以后定会光顾。
好书正在仔细研读，包装精美
正文是简体字、横排印刷。有注释，有页侧评论。版面看起来也还比较舒服，虽然字体都比较小。我的这本里面有几页出现了油迹，应该是个别问题。总之书本身还是很不错的。
本版本为宋代叶采集解，严佐之导读。适合有一定古文基础的读者。
理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
刚到手，外表还可以，内容还没看，待补充
还未读，会慢慢啃
这本书从包装到内容设计，书的格式我都比较喜欢，满意。
全本，严佐之先生导读，体例完整，很好。
理学之经典
算是作者的一本读书笔记吧
这个一直未收过
评近思录
上古版近思录
一口气读不完的书
这个系列不错，都收了再说
读近思录