诸子学刊（第四辑）
2010-12
上海古籍出版社
方勇 主编
248
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《诸子学刊》由华东师范大学先秦诸子研究中心主办的有关我国古代诸子学术、生平研究的论文集刊。此为第四辑，共收入中国大陆、香港、台湾以及新加坡等国家与地区研究学者如陈鼓应、曹础基等的论文30馀篇，体现了近年来诸子研究的主要成果。
先秦廉耻思想及社会风俗的变迁与诸子百家之兴起论先秦诸子的公私观儒家思想特质的形成：两次观念蜕变儒学的生态关怀及其当代价值六十而耳顺：成圣的隐喻 ——兼论儒家神话孔子“成於乐”的意涵析论论孔子学说的现实性 ——兼及诸家的比较研究《中庸》释义老子的哲学智慧对当前文化危机的启发颜渊之学及《庄子》中的颜渊照旷混冥自逍遥：庄子的道论与修道思想“自然界”对庄子修养的意义《庄子》的美学含蕴 ——对精神现象和美的规律的揭示及其回归自然和艺术人生的指向上博七《吴命》简五释字一则 ——兼校正《庄子》“一雀适羿，羿必得之，威也”句误字论黄帝书的两大主题：技术发明和政治思想 ——兼论其在道家文献中的地位论楚竹书《慎子曰恭俭》“去囿”及相关问题竹简《文子》研究四十载回溯 ——从“朝请”、“壹异”两词说起论帛书“纵横家”佚文廿七篇的错简、辞例、编制《管子》因循思想探析“人生不能无群” ——荀子论人的概念的特性兵家管理哲学的理论构架《吕氏春秋》所见“名”的政治思想研究 ——以《正名》、《审分》篇为主也论《吕氏春秋》的学派属性与学术定位司马迁对庄子的研究和接受 ——兼论司马迁在庄学研究史上的地位《红楼梦》与《庄子》中的超越性人生观援佛入老 以佛解老 ——试析马一浮《老子注》义理体系的建构 书评《司马法》：兵书乎？经书乎？子书乎？ ——兼评李桂生《诸子文化与先秦兵家》能折腾的刘安与被折腾的广忠 ——陈广忠教授《淮南子斟诠》读後感 《子藏》工程动态华东师范大学召开《子藏》工程专家论证会《子藏》工程专家论证会综述《子藏》论证意见《子藏》论证决议书
“廉耻”具有不同的价值结构或思想层面。从其发展历程看来，战国中期以上的“耻”，更侧重个体价值的实现，并且将其视为实现一切社会价值的基础。战国中晚期的“廉耻”，则兼顾个体价值与社会价值的共同实现，且更侧重于社会价值对于个体价值实现的决定意义。《论语》讲“行己有耻”，《中庸》称“知耻近乎勇”，都是重视个体价值的表现。“耻”之价值结构虽较单一，但古人尚亦有“体”、“用”之别o。但战国中期以上，有“耻”无“廉”应是可能的，这是“廉耻”的早期价值结构形态。孔子讲“克己”为仁、“刚毅木讷为仁”、“仁者爱人”，讲孝悌，讲忠恕，讲“己所不欲，勿施于人”，讲“为政以德”，都与“知耻”这个思想基础不无关系。孟子讲“性善”，讲“五伦”，讲“仁义”，讲“存其心，养其性，所以事天下”、“学问之道无他，求其放心而已矣”，讲“修其身而天下平”等等，都与孔子学说一脉相承。孔子、孟子的“知耻”思想，显然都具有内向性的特点，提倡个人价值的实现程度与内心修养的高低有关。孔孟这种认识，当然不是单纯或过于强调个人修养对于实现个人价值具有绝对作用，更不是反对个人价值对于社会价值实现的积极意义，相反，他们将此作为实现一切价值的前提。
《诸子学刊(第4辑)(繁体版)》由上海古籍出版社出版。
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内容丰富，研究诸子者值得一看
买了第一辑和第四辑。内容就不必说了，都是大家，很有见地的文章。印刷也非常棒，纸质也很好，拿在手里很有分量。总之整本书做的很有诚意。只是这个“诸子学刊”却大多都是讲庄学的，也许是主编本人是做这方面的吧，呵呵。