中说译注
2011-9
上海古籍
张沛
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无
《三字经》里提到文中子，是隋代大儒王通，王通字仲淹，是孔孟之后儒学的又一位代表人物，他处隋唐之际，讲学著书，影响深远，相传魏征、房玄龄、杜如晦都是他的弟子。近代史学大师陈寅恪非常仰慕王通，觉得他自己退处江湖，却能靠培养弟子兼济天下，做到了”穷亦兼济天下“，这也成为陈先生的理想。王通曾著《续六经》，可惜已佚。流传的《元经》是伪书。所以呈现文中子思想的就是这部师徒対问的《中说》了。中说反应的主要还是儒家思想，是儒学在隋唐时代的发展和深化。
张沛为《中说》这部书作注，并且翻译，为梳理文中子的思想做了很多有益的工作。
斯文在中：王通《中说》大义述要（代序）
卷一 王道篇
卷二 天地篇
卷三 事君篇
卷四 周公篇
卷五 问易篇
卷六 礼乐篇
卷七 述史篇
卷八 魏相篇
卷九 立命篇
卷十 关朗篇
附录一
叙篇
文中子世家
录唐太宗与房魏论礼乐事
东皋子答陈尚书书
录关子明事
王氏家书杂录
《文中子中说》序
附录二
人文之中：文中子的中国观
贞观十六年，余二十一岁，受六经之义，三年颇通大略。呜呼！小子何足以知之，而有志焉。十九年，仲父被起为洛州录事，又以《中说》授余日：“先兄之绪言也。”余再拜日：“《中说》之为教也，务约致深，言寡理大，其比方《论语》之记乎？孺子奉之，无使失坠。”余因而辨类分宗，编为十编，勒成十卷；其门人弟子姓字本末，则访诸纪牒，列于外传，以备宗本焉。且《六经》、《中说》，于以观先君之事业，建义明道，垂则立训，知文中子之所为者，其天乎？年序浸远，朝廷事异，同志沦殂，帝阍攸邈，文中子之教抑而未行。吁，可悲哉！空传子孙以为素业云尔。时贞观二十三年正月序。 《文中子中说》序 阮逸 周公，圣人之治者也，后王不能举，则仲尼述之，而周公之道明。仲尼，圣人之备者也，后儒不能达，则孟轲尊之，而仲尼之道明。文中子，圣人之修者也，孟轲之徒欤，非诸子流矣。盖万章、公孙丑不能极师之奥，尽录其言，故孟氏章句略而多阙。房、杜诸公不能臻师之美，大宣其教，故王氏《续经》抑而不振。 《中说》者，子之门人对问之书也，薛收、姚义集而名之。唐太宗贞观初，精修治具，文经武略，高出近古。若房、杜、李、魏、二温、王、陈辈，迭为将相，实永三百年之业，斯门人之功过半矣。贞观二年，御史大夫杜淹始序《中说》及《文中子世家》。未及进用，为长孙无忌所抑，而淹寻卒。故王氏经书，散在诸孤之家，代莫得闻焉。二十三年，太宗没，子之门人尽矣。惟福畴兄弟，传授《中说》于仲父凝，始为十卷。今世所传本，文多残缺，误以杜淹所撰《世家》为《中说》之序。又福畴于仲父凝得《关子明传》，凝因言关氏卜筮之验，且记房、魏与太宗论道之美，亦非《中说》后序也。盖同藏缃帙，卷目相乱，遂误为序焉。 逸家藏古编，尤得精备，亦列十篇，实无二序。以意详测，《文中子世家》乃杜淹授与尚书陈叔达，编诸《隋书》而亡矣。关子明事，具于裴唏《先贤传》，今亦无存。故王氏诸孤，痛其将坠也，因附于《中说》两问，且日：“同志沦殂，帝阍悠邈，文中子之教，郁而不行。吁，可悲矣！”此有以知杜淹见抑，而《续经》不传；诸王自悲，而遗事必录。后人责房、魏不能扬师之道，亦有由焉。 夫道之深者，固当年不能穷；功之远者，必异代而后显。方当圣时，人文复古，则周、孔至治大备，得以隆之。昔荀卿、扬雄二书尚有韩愈、柳宗元删定，李轨、杨惊注释，况文中子非荀、扬比也，岂学者不能伸之乎？是用覃研蕴奥，引质同异，为之注解，以翼斯文。 夫前圣为后圣之备，古文乃今文之修，未有离圣而异驱，捐古而近习，而能格于治者也。皇宋御天下，尊儒尚文，道大淳矣；修王削霸，政无杂矣。抑又跨唐之盛，而使文中之徒遇焉。彼韩愈氏力排异端，儒之功者也，故称孟子能拒杨、墨而功不在禹下。孟轲氏，儒之道者也，故称颜回，谓与禹、稷同道。愈不称文中子，其先功而后道欤？犹文中子不称孟轲，道存而功在其中矣。唐末司空图嗟功废道衰，乃明文中子圣矣。五季经乱，逮乎削平，则柳仲涂宗之于前，孙汉公广之于后，皆云圣人也，然未及盛行其教。 ……
无
《中说》一书又名《文中子》，是隋代大儒文中子的传世之作。文中子极力倡导以正中国之名，以明中国之道。何为中国？一曰中国之地，乃就四方而言之天下之中；二曰中国之道，即人文之中。文中子以大中立言，为中国说法，这就是先贤大儒为我中华立言的的襟抱与胸怀！张沛先生《中说译注》考证精详，立论有据，较好地诠释了文中子的思想体系，具有较高的学术水平。
采用“语”的体裁所写，即与论语相同的“子曰”形式，记录了王通（字仲淹，隋末唐初人）的言行。
该版本采用一章一注一译的排版，可读性强。
不看不知道，一看真是吓一跳，原来中国古代我们把《中说》的作者王子（王通）给忘记了。内容哲理性非常强，见解深刻，与孔子、老子一样齐名。我们差点给遗漏了，开卷有益。真是老子英雄儿好汉，王通的孙子就是唐初“四杰”排在第一位的大诗人王勃。好作品。买来要深入学习并收藏。
文中子直承孔孟，读其书可感圣人气象
挺好的书，译和注都有
注析很精当。
《论语》之后又一经典，以前居然没有听说，真是才疏学浅！值得细细品味！
第二次买了，对于需要这方面知识的人来说，写的很不错！
古籍经典，学术性强，值得研读！
印刷很好，内容超乎想象！
里面都是短小精悍的警示、醒世之言！喜欢此类的书！
乐天知命吾何忧，穷理尽性吾何疑，此言甚好。
虽然没看过，但是这个系列的书都很好
有一层包装纸，很好，很喜欢，还不舍得拆开
本书作者王通，俗称文中子，隋朝人，是中国历史上最后一个被列为诸子的大学者。据说，《昭明文选》注者李善曾师承于王通。个人对文中子的了解微乎其微，只晓得他学问渊博，注重教授学生，开一代学风。可惜流传下来的著作不多，这部《中说》算是现今仅存的硕果了。本书有注有译，文如其题。译注水平如何呢，呵呵，想必上海古籍的东西错不了。
如果文中子王通真有其人的话，这本书是我们了解其思想的一个重要基础，上海古籍出版社编订的这本好就好在它不仅收录了文中子世家、文中子中说序等重要的文中子史料，而且也凝结了张沛先生近年研究之成果和相关方面之大成。
据说是堪比论语~~~
由于教育的原因，我们读自己的经典越来越困难了。除非，自己多努力。
久仰文中子大名，一直无缘得识，此次有缘购买，尚待细读！
作者是继孔孟之后的一代大儒，影响深远，值得一读
解说的很到位！