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东塾读书记

陳澧 上海古籍出版社
出版时间:

2012-7  

出版社:

上海古籍出版社  

作者:

陳澧  

页数:

401  

字数:

270000  

Tag标签:

无  

内容概要

  《东塾读书记》是陈澧最重要的著作,荟萃毕生读书心得,通论古今儒学得失,融合汉宋,旁征博引,为作者"平生志业所在"。点校者用光绪十八年菊坡精舍十六卷本为底本,参校光绪十二年刻十五卷本、中山大学图书馆藏《东塾遗稿》抄本等,择善而从。书后附录《陈澧集》主编黄国声选录的《东塾读书论学札记》,是研究陈澧学术思想的宝贵资料。

作者简介

  陈澧,(1810-1882),字兰甫,广东番禺人,清代著名学者、教育家,世称东塾先生。

书籍目录

前言自述卷一 孝经卷二 论语卷三 孟子卷四 易卷五 尚书卷六 诗卷七 周礼卷八 仪礼卷九 礼记卷十 春秋三传卷十 小学卷十二 诸子书卷十三 西汉未成卷十四 东汉未成卷十五 郑学卷十六 三国卷十七 晋未成卷十八 南北朝隋未成卷十九 唐五代未成卷二十 宋未成卷二十一 朱子书卷二十二 辽金元以下未成卷二十三 明卷二十四 国朝卷二十五 通论附录 西汉附:东塾读书论学札记


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东塾读书记


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了解前人如何读书之书


陈澧先生的读书笔记


名著!必讀


  有時候選擇書,是不容易的。本書就是,我此前並未注意此書。後來看到介紹此書:
  
  本書提到鄭玄的六藝論,說道孝經是六藝之要。論語是五經之精華。這個觀點和我研究的結論是一致的。於是我就開始讀此書了。所以說,選擇書,有時候就是一兩句話震動讀者。由此我想起李斯特評價亞當斯密的話:他懂得如何吸引讀者:把好東西放前面。
  
  我讀的版本,除了這個就是皇清經解續編本。還是皇清的好點。習慣看線裝版的書。


  此書溝通漢宋,頗饒玄趣,惟上古版點校敗人興致。比如下面兩處:
  
  3頁,“《孟子》七篇中”條:
  《孝經》曰:“非先王之法,服不敢服;非先王之法,言不敢道;非先王之德,行不敢行。”
  〇標點為“非先王之法服,不敢服;非先王之法言,不敢道;非先王之德行,不敢行。”比較通順。起初不太自信,後查《孝經注疏》:“法言,謂禮法之言。德行,謂道德之行。”知“法言”“德行”不可讀破。
  
  39頁,“性善之說”條:
  “心之所同,然者何也?謂理也,義也”
  〇出《孟子 告子上》:“至於心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。聖人先得我心之所同然耳。”然者何也,不辭。
  
  《孝經》、論、孟,都是基礎的書,引文也是很著名的段落,出這樣的錯誤,實在不應該。即使原文不熟,《東塾讀書記》曾有钱锺书先生主編《中國近代學術名著叢書》本(分別見5頁和43頁),既然出新點校,前人的成果是否也參考一下?否則,不知道花那麼錢在那得瑟什麽?
  


不说学问,这点校者真是毫无语感可言。


本來對這個單行本還有所期待……


既然是《读书记》,所读之书必然很多,要“记”其中的关键性语句,必然要引用原文了,所以这本《东塾读书记》中涉及的引文甚多,哪些是引文,哪些是东塾自己的论断,这是校点时必须解决好的问题。为此,我们在反复细读原文,初步区分出引文与陈澧的论断後,再利用电脑查出引文部分的起止。香港中文大学的电子版《四库全书》使用方便,极易查阅,为我们解决这一问题提供了极大的便利。当然,也偶有《四库全书》未收的古籍,那就要到图书馆去查找了。个别稀有古籍还曾通过辗转关系去借阅查对私人藏书。(前言,15页)
这是点校者自己说的,再对照他做的,惟一的感觉就是得瑟。


这真的是上海古籍的书吗……看了上面那段“前言”我都想说脏话了。


点校工作连起码的认真都没了!幸好没买这版!


納尼 我買的這本啊!!!


妈的,点校者二逼一样的在前言中述说自己和东塾后学的渊源,搞出这么个不负责任的本子,意欲何为!


虽然质量不太高,但他前言十三页讲,还是参考了杨志刚的三聯本的。


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