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中国格言大辞典

温端政//范瑞婷 上海辞书
出版时间:

2008-12  

出版社:

上海辞书  

作者:

温端政//范瑞婷  

页数:

1101  

Tag标签:

无  

前言

编纂一部理想的格言辞典,是我们长期以来的一个愿望。然而,我国古代典籍浩如烟海,要从中辑录体现中华文明精髓的格言,又谈何容易!雨要对内涵丰富而深刻的格言用简明的语言进行准确的诠释和阐发,则更是难上加难。因此,几次动了念头,都不敢轻易动手。好在我们的团队里,有那么几个“明知山有虎,偏向虎山行”的人,他们一头钻进古书堆里,尽可能地运用先进的计算机技术,苦干加巧干,上溯先秦,下及明清、现当代,历经多年,不仅辑录了大量格言,而且广泛收集了历代引用格言的实例。在自建的语料库的基础上,进行了辞典编纂的初步尝试。2004年1月问世的《通用格言词典》(温端政、沈慧云主编,范瑞婷、王海静编写,语文出版社出版)表明这个尝试基本上是成功的。在初战告捷的鼓舞下,我们加快了此前受上海辞书出版社之约而编纂的《中国格言大辞典》的进程。初稿完成之后,出版社除了“内审”之外,还聘请了几位专家进行“外审”。根据内外审所提出的大量宝贵意见,我们进行了全面的修改,这对于提高本书的质量,确保出精品起到了关键性作用。我们希望,本书除了具有一般辞书所必须具备的释疑备考的功能之外,还具有传承中华文明,弘扬传统美德,进行思想道德教育。培育民族精神,以及为相关学术研究提供翔实资料等多种功能。我国是一个具有五千年文明历史的国家。早在先秦时期,就产生了以孔子、孟子为代表的儒家学说和以老子、庄子为代表的道家学说,以及其它“诸子百家”影响深远的学说流派,逐渐形成了博大精深、源远流长的中华民族的传统文化。格言,作为一种具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵等特点的言语单位,成为优秀的传统文化的有效载体。许多格言堪称中华文明的结晶。

内容概要

我国是一个具有五千年文明历史的国家。早在先秦时期,就产生了以孔子、孟子为代表的儒家学说和以老子、庄子为代表的道家学说,以及其它“诸子百家”影响深远的学说流派,逐渐形成了博大精深、源远流长的中华民族的传统文化。格言,作为一种具有言简意赅、朗朗上口、便于传诵等特点的言语单位,成为优秀的传统文化的有效载体。许多格言堪称中华文明的结晶。 格言还是言语学的研究对象。格言来自名家名篇,都有出处,有一定的语境,是一种具有引用价值的表述性言语单位。这使它不仅与“春风又绿江南岸”等具有描述性的一般名言区别开来,而且与谚语等表述性的语言单位区别开来。加强对格言的性质、来源、范围、分类等的研究,建立具有汉语特色的格言学,具有理论和现实意义。相信本书所辑录的大量资料,将给这方面的研究提供扎实的事实基础。

书籍目录

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章节摘录

[国之匡辅。必待忠良;任使得人,天下自治]匡辅:匡正辅佐。匡正辅佐国君.必定要靠忠臣良将,如果能得到他们,国家自然会得到治理。指治国要靠贤才。语出唐.李世民(帝范.求贤):“夫国之匡辅,必待忠良;任使得人,天下自治。故尧命四岳,舜举八元,以成恭己之隆.用赞钦明之道。”[例]唐太宗在总结历代治乱兴亡教训,尤其是隋文帝重用贤相高砸取得重大政绩,隋炀帝杀戮高额则招致灭亡的教训中,深刻认识到治国必须依靠贤佐的重要性。他说:“一。”(林生早《唐太宗的人才观》唐太宗是相当重视官吏的,他认为:“一。”因此,他经常和魏徵议论择官的问题。(赵桃山《浅谈魏徵的用人之道》)[国之利器,不可以示人]利器:指治理国家的权谋。示:显示。国家的权谋,不可显示于人。指显示利器会招祸。语出(老子》三六章:“柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。”[例]故曰:“鱼不可脱于渊,一。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。故绝圣弃知.大盗乃止;搪玉毁珠.小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争。(《庄子·胜箧》)老子云:“一。”今日假此威权,便是窥国家之利器也,不可不慎。(宋.王溥(唐会要.酷吏)卷四一)鱼不可脱于渊,脱于渊则死之徒矣。一,示人则或窃之,而为害不胜言矣。(清·张尔岐(老子说略)卷上)


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《中国格言大辞典(辞海版)》由上海辞书出版社出版。

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