旷代女杰
2011-8
上海辞书出版社
[美] 科布利茨
311
赵斌
无
自本书1983年初版以来，索菲娅·柯瓦列夫斯卡娅的生平和事业重获关注。数学工作者关注她，大多是因为对柯瓦列夫斯卡娅渐进方法的现代应用感兴趣——在数学史上，一位去世多年的学者的研究工作，对当代研究者而言有着新的实际价值，这种现象并不常见。[1] 柯瓦列夫斯卡娅引起科学史工作者们的关注，一方面是因为她的几篇传记(既有专书，也有文章)[2]陆续发表；另一方面则是因为，对历史上在科学领域作出贡献的职业女性的总体关注，近十年大为增加了[3]。研究女性在科学中的角色的史学工作者们，每当他们寻找跨文化比较的论据时，作为现代取得完全职业地位、被自然科学界认可的第一批女性之一，柯瓦列夫斯卡娅的名字总会被提起。 但是，迄今对柯瓦列夫斯卡娅的最大关注，是由开始于20世纪70年代中期的一场讨论引起的，这一讨论涉及女性在自然科学中的地位，以及性别在科学研究中扮演或者可能扮演的角色。[4]女性参与自然科学发展历程，这一点过去被忽视，未获褒扬，有关这方面的文献资料目前正在增多；但与此十分矛盾的是，关于女性与科学事业不相匹配的假设，这方面的理论化程度却也在增加。[5] 有些作者把科学、客观性和男性的历史关联追溯到了十六七世纪时的现代科学起源，并认为： 男性与女性、公共与私人、工作与家庭这三对事物日益分化；受其影响，心灵与自然、理性与情感、客观与主观这三组概念在现代科学的修辞体系中一较高下。社会对女性(female sexuality)的否定正在增加，与此同时。对自然的理解也在祛除活力，去神圣化，并越来越机械化。这种情况下，科学本身是一种活跃的变革动因。如果男性的杰出才能这一形象支持科学的一种特定愿景，那么，同样的形象也支持男子气概的一种新定义，即清除“女性”(feminine)的所有痕迹。现代科学的诞生，与由新的家庭和社会规范所支持与维护的现代男性和女性的成长相伴而生[6] 当然，并非只有这一代的女权主义学者才进行这种分析，即分析科学机构在证实性别、阶级和种族不平等方面扮演的角色。鲁思·布莱尔(Ruth Bleier)、玛丽安·洛(Marian Lowe)、唐娜·哈拉韦(Donna Haraway)等一批学者，为将科学事业作为社会现象进行评价作出了重要贡献。[7]他们批评，遗传学、内分泌学、精神分析、人类学、胚胎学以及其他与人和动物行为有关的学科中，某些传统的“科学”理论缺乏真正的客观性，他们的这些批评是颇有说服力的。[8]
安·希布纳·科布利茨编著的《旷代女杰(柯瓦列夫斯卡娅传)》是柯瓦列夫斯卡娅传记，柯瓦列夫斯卡娅(1850—1891)，是近代第一位获得数学博士学位、第一位担任数学教授的女性。
她生长于俄罗斯，在德国接受大学和研究生教育，在法国参加过巴黎公社斗争，在瑞典出任大学教授，驰骋于欧洲各国数学界，在偏微分方程、理论力学等领域取得突出成就。从事科学研究之余，她还写作诗歌、小说、剧本。她的一生，短暂而丰富。
作者：(美国)安·希布纳·科布利茨 (Ann Hibner Koblitz) 译者：赵斌安·希布纳·科布利茨，(Ann Hibner Koblitz)1983年获美国波士顿大学历史学博士学位，2000年起担任美国亚利桑那州立大学妇女与性别学教授。长期从事妇女在科学史、技术史、医学史中的角色等问题的研究。除本书外，还著有《俄罗斯的科学、女性与革命》。她还以本书的版税设立了一项基金，用来资助第三世界国家女科学家。赵斌，毕业于华东师范大学数学系，后在香港中文大学获得工商管理硕士学位。1974年在上海参加出版工作，1992年应聘香港联合出版集团。有数学科普著作和译作。兼任几家大学出版与传媒学科的特聘教授。
第二版序
初版序
引言
第1章 幼年和家庭关系
第2章 早年的成长
第3章 一次假婚
第4章 寻求受教育的机会
第5章 柏林和巴黎公社
第6章 数学学位
第7章 数学被冷落
第8章 缓慢的复苏
第9章 一位四处漂泊的数学家
第10章 “科学公主”
第1l章 一位女性在欧洲数学界
第12章 柯瓦列夫斯卡娅的最后岁月
第13章 柯瓦列夫斯卡娅的数学工作
第14章 柯瓦列夫斯卡娅的文学作品
第15章 结语
注释
参考文献
人名译名对照
版权页：1868年秋天，索菲娅结婚前后的几个月中，她一再地向自己提出这些问题。有一阵，她决心成为一名医生，并已在圣彼得堡医学院旁听解剖学和生理学的课。然而，她不能把数学研究放在自己生活的次要地位。在她过19岁生日以前，柯瓦列夫斯卡娅确定，自己不但对研究医学没有胃口，而且事实上对任何“实践性活动”都不感兴趣。有时她为自己作出这样的决定感到内疚，特别是当她置身于那些被马列维奇称为“并非完全是无功利心”的妇女中时更是这样。那些妇女投身科学，是因为她们觉得，掌握了科学能对社会有益。她们为了大学课程能向妇女开门而鼓动宣传。（在19世纪60年代前期，俄国和整个欧洲一样，大学对妇女是关门的。）她们剪去发辫，穿上朴素的深色衣着，因为她们希望被看作是人，而不是没头脑的玩偶和摆饰。她们认为，父辈一代的俄国从政治、道德、社会方面说都是崩溃了。她们中的许多人参加了推翻专制统治的秘密活动。简而言之，她们就是自称为“民粹主义者”的妇女们，屠格涅夫在《父与子》中用这个称呼来刻画年轻的一代。柯瓦列夫斯卡娅赞成这些信念，把自己看成是一个真正的民粹主义者。同时，我们后面还会看到，基于这种信念，有时她也自觉地作出了超常的努力。但她没有像她的姐姐安纽塔（她是巴黎公社和第一国际的成员）和她的朋友波兰革命家玛丽亚·扬科夫斯卡一门德尔森那样，把全部时间都投入激进活动。除了参加激进的斗争和研究数学，索菲娅还有广泛的兴趣。从她5岁时起，她就爱上了铿锵音韵。青年时，她认为自己会成为一名诗人。她能在脑海中做诗，而在拍球时背诵这些诗。她作为一名作家的名声，几乎和作为数学家一样大。
《旷代女杰:柯瓦列夫斯卡娅传》是辞海译丛之一。
无
很好的丛书，我很喜欢
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