重建哲学
2008年5月
上海译文出版社
希拉里·普特南（Hilary Putuam）
233
杨玉成
无
《重建哲学》系美国二十世纪重要哲学家、实用主义代表人物希拉里·普特南于上世纪九十年代初撰写的一部哲学经典著作。该作家是美国当代著名哲学四大家之一，被誉为“当代唯一具有‘综观全局’能力的哲学家”。本书内容涉及众多相互关联的主题，涵盖了从人工智能、意义和指称理论、自由民主政治的基础到宗教哲学，而统一的主题则是反抗在当代分析哲学中的科学主义洪流。作者在书中认为，对科学主义的抛弃并不需要让我们转向形形色色的怀疑主义，而否认我们拥有一个认知可靠的途径去通达语言之外的实在。此书是作者为数不多的较为系统的哲学著作，对我国相公领域的学术发展会起到一定促进作用。
希拉里·普特南（Hilary Putuam，1926- ），当代美国著名哲学家、逻辑学家，新实用主义的主要代表人物，近30年来英美哲学界最具影响力的哲学家之一，在哲学界享有极高声誉。其研究兴趣广泛，在心灵哲学、语言哲学、科学哲学、逻辑学等诸多领域均有重大影响，被誉为“当代惟一具有‘综观全局’能力的哲学家”。普特南曾任教于普林斯顿大学、麻省理工学院及哈佛大学，为哈佛大学荣誉科根学院教授。其代表作有《理性、真理与历史》、《词与生活》、《重建哲学》等。
序言第一章 人工智能计划第二章 进化说明表象吗？第三章 指称理论第四章 唯物主义与相对主义第五章 伯纳德·威廉斯与绝对的世界概念第六章 非实在论与解构第七章 维特根斯坦论宗教信仰第八章 维特根斯坦论指称和相对主义第九章 再论杜威式的民主索引
第一章 人工智能计划从传统观点看，吉福德讲座处理与宗教有关的问题。近年来，尽管人们对宗教问题的谈论从未间断，但宗教问题往往是由科学家和科学哲学家所提出，并且已经涉及宇宙论、基本粒子物理学等领域的新知识。无疑，这种变化反映了文化的变迁，尤其是哲学文化的变迁。但是，关于吉福德讲座的这些事实——它们在历史上对宗教的关注和最近对科学的关注——都引起我的兴趣。作为一个虔诚的犹太人，在我的生活中，宗教维度变得越来越重要，尽管它不是我知道如何进行哲学解释的维度，除了用间接暗示的方法。对科学的研究在我的生活中占据了极为重要的位置。事实上，回顾20世纪50年代初，在我最初开始讲授哲学时，我把我自己看做是科学哲学家（尽管我把语言哲学和心灵哲学包括在我对“科学哲学”这个术语的宽泛解释中）。那个时期起了解我作品的那些人，可能对我如何调和我的宗教性情（即便那时这种性情也在一定程度上存在）和我那时的一般科学唯物主义世界观感到好奇。我的回答是，我并未调和它们。我是一个彻底的无神论者，并且我是一个有信仰的人。我只是使我自身的这两个方面保持分离。不过，一般而论，在50年代和60年代，我主要是科学的唯物论者。我相信，存在着的一切东西都可以由单一的理论加以解释和描述。当然，我们决不会详细知道那种理论，甚至关于其一般原则我们也总是在一定程度上会弄错。但是，我相信，我们能够在当今的科学中看到这种理论的一般轮廓必将是什么样子。尤其是，我相信最好的形而上学是物理学，或者更确切地说，最好的形而上学是实证主义者所谓“统一的科学”，这种科学被看做是以基础物理学定律的应用为基础并由其加以统一。在我们的时代伯纳德•威廉斯声称，在当今的物理学中，我们至少概述到“绝对的世界概念”。当今的许多分析哲学家支持这个观点，而对支持这个观点的哲学家而言，哲学的任务在很大程度上变成是对科学进步的评论和思辨，尤其是在它负载着或者似乎负载着各种传统的哲学难题时。
《重建哲学》是由上海译文出版社出版的。
无
对于了解后期普特南的哲学思想，了解后分析时代哲学家们的整体哲学观，都很有帮助。翻译也很不错。
在这个学术大部头的时代，这样的小书弥足珍贵。
这是一本很好的书，爱读书和思考的人一定会喜欢