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被背叛的遗嘱

[法] 米兰·昆德拉 上海译文出版社
出版时间:

2012-11  

出版社:

上海译文出版社  

作者:

[法] 米兰·昆德拉  

页数:

341  

字数:

140000  

译者:

余中先  

Tag标签:

无  

内容概要

《被背叛的遗嘱》是昆德拉的一本随笔集。像他之前的《小说的艺术》一样,主要是昆德拉对于小说的思考,不是小说,比较类似昆德拉整理起来的思维的碎片。
《被背叛的遗嘱》分为九个部分,阐述小说赖以为根的幽默精神、它与音乐的奥妙渊源、它三阶段的历史发展进程、现代小说的美学,以及小说的生命智能。

作者简介

米兰·昆德拉(1929~)
·小说家,出生于捷克斯洛伐克布尔诺:自1975年起,在法国定居。
·长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》,以及短篇小说集《好笑的爱》,原作以捷克文写成。
·小说《慢》、《身份》和《无知》,随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》,以及新作《相遇》,原作以法文写成。
·《雅克和他的主人》,系作者戏剧代表作。

书籍目录

第一部分 巴奴日不引入人发笑之日
第二部分 圣伽尔塔的被阉之影
第三部分 纪念斯特拉文斯基即席之作
第四部分 一个句子
第五部分 寻找失去的现在
第六部分 作品与蜘蛛
第七部分 家中不遭疼受的人
第八部分 雾中之路
第九部分 亲爱的,您不在自己家中

章节摘录

  怀孕的高朗古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛。下人们不得不给她灌收 敛药。结果却害得她胎膜被撑破。胎儿高康大滑入静脉。又顺着脉管往上 走。从他母亲的耳朵里生出来。从第一个句子开始。这本书就摊了牌:作 者在此讲述的事是当不得真的。也就是说。作者并不能肯定真实(科学的或 神话的)与否。他并不想按照事情在现实生活中的样子来描述它们。 幸运的拉伯雷时代:小说之幼蝶飞了起来。身上还带着蛹壳的残片。 庞大固埃以其巨人的外表仍然属于过去的神怪故事。而巴奴日则已经悄然 到达了小说的尚且陌生的未来。一门新艺术诞生的特殊时刻。赋予了拉伯 雷的这部书一种无与伦比的丰赡性;一切全都在此:真实性与非真实性、 寓意、讽刺、巨人与常人、趣闻、沉思、真实的与异想天开的游历、博学 的哲理论争、纯粹词语技巧的离题话。今天的小说家——十九世纪的继承 者——对第一批小说家所处的这一如此古怪的世界。对他们拥有的欢乐的 生活自由抱有一种羡慕不已的怀恋。 如同拉伯雷在他作品的开头几页让高康大从母亲的耳朵早诞生。呱呱 坠于尘世之地一样。在《撒旦诗篇》中。萨尔曼·拉什迪②的两个主人公 在飞机于空中爆炸之后一边坠落一边还聊天、唱歌。以一种喜剧的、令人 难以置信的方式行事。而此时。“在他们头上、身后、脚下。在真空中” 。飘荡着活动的靠背椅、硬纸杯、氧气面具和旅客。两人中。一个名叫吉 布里尔·法里什塔的。“在空气中游泳。游蝶泳。游蛙泳。蜷成一团后。 向几乎是黎明时刻的几乎无边无际的空中伸出胳膊与腿”。另一位名叫撒 拉丁·查姆察的。像是“一个怪诞的幽灵。[……]脑袋冲地直落下来。灰 色制服上所有的纽扣全都扣得整整齐齐。双臂紧贴着身子[……]头上戴一 顶圆顶帽”。小说是由这样的一幕开始的。因为拉什迪也像拉伯雷一样懂 得。小说家与读者间的契约应该从一开始就建立;这一点必须清楚:他在 这里讲述的事是当不得真的。尽管事情恐怖得不能再恐怖了。 当不得真与恐怖的联姻。这里是《巨人传》第四部中的一幕:庞大固 埃的小船在大海中遇到了一艘羊贩子的商船。一个羊贩子看到巴奴日的裤 子没有前开裆。眼镜又拴在帽子上。便把他当作王八。以为自己有资格捉 弄他一下。巴奴日当即以牙还牙。向他买了一只羊。旋即把羊扔到海里。 羊的生性就是跟着领头的跑。所有其他的羊就争先恐后地跟在第一只后面 往海里跳。卖羊的一个个急红了眼。揪着羊毛羊角死不放手。也就跟着扑 通扑通掉入水中。巴奴日手绰一根篙。可那不是为了搭救他们。而是不让 他们爬上船来;他振振有词地劝勉他们。苦口婆心地给他们指明今世的悲 惨与痛苦。以及来世的幸福与好处。同时肯定道。亡故的魂灵要比活在世 上的人幸福得多。万一他们不乐意死去还想活在世人之中。他也希望他们 能幸运地碰上一条鲸鱼。就像约拿遭遇的那样。等到群羊与卖羊人全都淹 死后。约翰修士向巴奴日表示祝贺。只不过捎带指责了他不该付钱给羊贩 子。不该就这样糟蹋了金钱。巴奴曰答道:“不提钱了。天主在上。我这 个玩笑可不止值五万法郎!” 这一幕是不现实的、不可能的。但它至少还有一个道德含义吧?拉伯 雷揭露了商贩们的吝啬?我们应该为他们的罪有应得而幸灾乐祸?或许他 是想激起我们对巴奴日残酷行为的愤慨?或许他是以反教会精神嘲笑巴奴 日宣扬的愚蠢的宗教的陈词滥调?你们都来猜一猜吧!每一个答案都将是 一架捕捉傻鸟的夹子。 奥克塔维奥·帕斯说:“荷马也好。维吉尔也好。都不知道幽默。阿 里奥斯托似乎预感到了它。然而。幽默只是到了塞万提斯笔下才形成个样 子[……]幽默是现代精神的伟大发明。”他的基本的思想很清楚:幽默并 不是人类的一项远古实践。它是与小说的诞生相联系的一项发明。因而幽 默不是发笑。不是嘲笑。不是讽刺。而是一种特殊的喜剧形式。帕斯说得 好(那是理解幽默的基本点的一把钥匙):它“使得它所触及的一切都变得 模棱两可”。谁若是不能从巴奴日让贩羊商人淹死海上、并向他们大肆宣 扬来世之福的故事中找到快乐。谁就永远也不能懂得小说的艺术。P1-5


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