阅读秩序
1997-7
山东教育
苏力
286
无
《第三代学人自选集（第1辑）：阅读秩序》的主要风容包括：秩序的阅读、阅读中国市场经济中的秩序、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确、法治三题、制度是如何形成的？——关于马伯利诉麦迪逊案的故事、把道德放在社会生活的合适位置、法学的借鉴与发展、社群主义的挑战？阅读的秩序等。
川上日（代序）秩序的阅读阅读中国市场经济中的秩序罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确法治三题制度是如何形成的？——关于马伯利诉麦迪逊案的故事把道德放在社会生活的合适位置法学的借鉴与发展社群主义的挑战？阅读的秩序法律文化类型学研究的一个评析——《法律的文化解释》读后关于中国法律史研究——《美国学者论中国法律传统》读后礼失而求诸野——《农民法律意识与农村法律发展》读后福柯的刑罚史研究及对法学的贡献阅读与秩序现代化视野中的中国法治解释的难题——对几种法律文本解释方法的追问194契约的隐喻——对一种国家学说的知识考古访谈留学归来的思考：什么是你的贡献跋
通常对监狱起源的解释都追寻到西欧北美更早期的几个重要的监狱。这些监狱都强调工作和改造，都建立了一套与改革者们的纲领相似的制度，即这些机构的设计建立是都以改造人为目的，不强调惩罚。但尽管目的相近，走的却不是一条路。这些监狱运用了不同的技术来改造个人，发展了不同的技巧来处置人的躯体和灵魂。改革者主张的是从观念入手，以符号、授课和陈述来说服罪犯或帮助他们学会计算个人的利害。与之相反，监狱却着眼于人的躯体的训练，通过锻炼躯体、组织起来和安排躯体活动的时间和节奏以便最终改造灵魂--“习惯的居所”。监狱是按照行为主义的模子来操纵和改造个人，而并非影响他或她的道德观念。因此，改革者的模式和此后建立起来的以监狱为基础的制度有着重大不同。这种不同最主要的是技术上的而不是法律或理论上的。 为何监狱成功地置换了改革者的要求和他们刑罚理论的逻辑？监狱和它的逻辑来自何处？为什么它如此迅速地和普遍地被接受了？ 福柯并没有马上和直接回答这一问题。他没有按照他人的习惯思路--探讨刑罚观念和法律理论的演变，从思想史或理性的发展史中寻求答案；而是考察了更广阔的、非观念和语言的社会变化，特别是训诫技术的演变。在此，福柯暂时放弃了他所追求的历史叙述，而以一种结构主义的模式来阐述他的观点，勾勒出训诫权力的技术或技巧。他追求展示训诫权力的逻辑和运作原则，而不是一个训诫权力的实际发展和运用的历史。 ……
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