雅礼与中国
2008-9
山东教育出版社
赵厚勰
454
422000
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本书以雅礼会在华教育事业为主要观照对象，从近代中国基督教教育的宏观视野出发，具体研究了雅礼会及其在华教育事业之缘起、雅礼会在华教育事业中国化与世俗化的发展轨迹以及专业化的发展历程与具体表现等内容。 雅礼会1902年成立于美国耶鲁大学，其初衷在于通过来华办理教育和医疗事业。达到其传教目的。它先后在华开办了雅礼大学、雅礼中学、湘雅医学院、湘雅护校以及参与办理华中大学等学校。其在华事业长达半世纪之久，产生了不可磨灭的积极影响。
赵厚勰，1971年生，湖北潜江人。2003年获华中师范大学比较教育硕士学位，2006年获华中师范大学教育史博士学位。现为湖北大学教育学院讲师，同时在华中师范大学中国近代史研究所从事博士后研究，主要研究方向为中国近代基督教教育史、教育史学理论与方法等。曾参与过多项省部
引 论一、研究缘起与意义 （一）研究缘起 （二）研究意义二、学术史的回顾 （一）关于雅礼会在华教育事业的研究 （二）关于近代基督教教育史的研究 （三）简短的结论 三、研究的主要问题与方法 （一）本书研究的主要问题 （二）理论与方法的选择和运用四、关于“基督教教育”等概念及雅礼会在华教育机构的性质问题 （一）相关概念的梳理与探讨 （二）雅礼会在华各教育机构的性质问题 第一章 雅礼会及其在华事业之缘起 第一节 雅礼会成立的背景与动因 一、耶鲁大学的宗教传统 二、学生志愿海外传教运动的影响 三、“庚子教难”与彼得金殉难 第二节 雅礼会的创立与初步工作 一、雅礼会的萌芽 二、“耶鲁国外布道协会”的正式成立及初步工作 第三节 工作场所的选择与雅礼学堂的开办 一、德士敦来华时湖南的大致情形 二、选定长沙及德士敦病逝 三、雅礼学堂的选址及开办第二章 雅礼会在华教育事业的中国化与世俗化 第一节 调适与冲突：初期事件的考察 一、胡美的策略与雅礼医院的初步成功 二、雅礼开学之初的学生纪律事件 三、抢米风潮、辛亥革命与学潮事件 四、民族主义运动背景下的学生运动 五、复校与立案：一个新时代的开始 第二节 中国化与世俗化的具体体现 一、中国化的具体体现 二、世俗化的具体体现 三、基督教色彩的终结：雅礼会离去和政府的接管与改造 第三节 关于非宗派性基督教教育事业的理论假设 一、雅礼会在华教育事业的中国化、世俗化与专业化 二、一种理论假设第三章 雅礼会在华教育事业的专业化：中学与大学教育 第一节 雅礼中学与大学的教学条件与办学概况 一、前期的教学条件与办学概况（1906—1926） 二、中学恢复后的教学条件与办学概况（1928—1951） 三、简短的总结 ……第四章 雅礼会在华教育事业的专业化：医学教育第五章 雅礼会在华教育事业的贡献与影响结语主要中西人名对照表参考文献后记
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晚清以降，新教教士纷纷而来。雅礼会在华主要在中国一带活动，主要以医疗、教育作为传教的辅助手段。作者以雅礼会在华教育事业中国化与世俗化为主要观照对象，从一个具体的教派传教案例入手以期达成管窥。可作为研究和资料参考。