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北师大名师伴我读

李春青 明天出版社
出版时间:

2012-11  

出版社:

明天出版社  

作者:

李春青  

页数:

122  

字数:

76000  

前言

  什么是“国学”?专家们各有各的解释,我们这里是取它最广义的概念,也就是:中国古代先贤们创造的、在今天仍然有价值的精神文化遗产,当然也包括与之相关的各种研究。由于精神文化的传承主要靠书籍,所以,我们说的“国学”主要是指与中国优秀的古代文化典籍相关的学问。这些文化典籍记录了中国古代思想家、哲学家、文学家们对世界和人生的理解与思考,包含着中国古人在长期的历史发展中积累的生存智慧与做人的道理,对我们今天来说是一笔极为宝贵的精神财富。  当今中国的经济发展很快,取得的成就让世界惊叹。我们的精神文化建设也取得了很大成绩,同样为世界所瞩目。但是毋庸讳言,我们还存在着很多问题,比如说,有些人过于看重金钱的价值,以致心灵扭曲、唯利是图、不顾道义。中国人的精神水准需要提升!但是我们靠什么来提升呢?毫无疑问,国学是我们建设当代精神文化的最重要的资源之一!中国古人最重人伦关系,讲究人与人之间和睦相处,在这方面积累了丰富的思想与经验。我们今天要学习古人,根据社会条件的变化,去其糟粕,取其精华,让古人的思想经验在今天发扬光大!  ……

内容概要

李春青主编的《北师大名师伴我读老子(小学中高年级卷)》内容简介:《老子》,又名《道德经》,是中国古代道家的开山之作,传说是春秋时期楚国人老子所著。全书分两部分,五千字左右,语言简洁精练,采用韵语的手法进行创作,极富诗意。
《北师大名师伴我读老子(小学中高年级卷)》的作者老子,姓李,名耳,字伯阳,又称老聃(dan),我国春秋时期的思想家、哲学家,道家学派的创始人,被道家奉为宗师。孔子曾向老子询问关于“礼”的一些问题。周室衰落之后,老子便辞官入函谷关隐居,应函谷关令尹喜的请求,写下了这部《老子》,为我们留下了一份宝贵的文化遗产。
《老子》在先秦时期已广泛流传,先秦诸子在自己的作品中经常引用《老子》中的话,并在思想观点上也受到老子的影响。东汉末年道教创立,《老子》被奉为道教的经典之一。魏晋南北朝时期,儒家大一统的局面被打破,玄学、道教非常兴盛,研读《老子》成为当时的风气。李唐王朝将道教奉为国教,尊《老子》为《道德真经》,地位较儒家更为尊贵。唐朝以后,研究《老子》的人越来越多,不论出身贵贱,都将《老子》中的哲思奉为自己的人生修养准则。《老子》中蕴藏的人生哲理以及智慧,对中国人的人生观、价值观产生了深远影响。本书摘选了《老子》中部分对当今社会有一定现实意义、尤其对少年儿童的成长有所裨益的章节,希望能对孩子们有所启发。

作者简介

李春青,北京师范大学中文学院副院长、教授、博导,教育部人文社会科学重点研究基地——北京师范大学文艺学研究中心主任、专职研究员.国家级重点学科文艺学专业主要学术带头人之一。主要从事中国古代儒家文化、中国古代文论等领域的教学与研究。

书籍目录

道可道,非常道
有无相生,难易相成
和光同尘
后其身而身先
上善若水
富贵而骄,自遗其咎
涤除玄鉴
无之用
五色令人目盲
吾所以有大患者,为吾有身
无状之状,无物之象
善为道者
致虚极,守静笃
无为而治
大道废,有仁义
见素抱朴,少私寡欲
道之为物
夫唯不争,天下莫能与之争
飘风不终朝
自伐者无功
道法自然
知其雄,守其雌
兵者不祥之器
道常无名
知人者智,自知者明
不自为大,故能成其大
柔弱胜刚强
道常无为而无不为
反者,道之动
大音希声,大象无形
道生一,一生二,二生三,三生万物
知足不辱,知止不殆
大巧若拙,大辩若讷
不出户,知天下
为学日益,为道日损
以百姓心为心
万物莫不尊道而贵德
修之于身,其德乃真
知者不言,言者不知
祸兮福所倚,福兮祸所伏
天下难事,必作于易
千里之行,始于足下
三宝
善战者不怒
祸莫大于轻敌
知不知,尚矣
天网恢恢,疏而不失
民不畏死,奈何以死惧之
民之饥,以其上食税之多
强大处下,柔弱处上
天之道,损有余而补不足
正言若反
天道无亲,常与善人
小国寡民
信言不美,美言不信

章节摘录

  不自为大,故能成其大  大道①汜②兮,其可左右。万物恃③之以生而不辞④,功成而不有。衣被⑤万物而不为主,可  名于“小”;万物归焉而不为主,可名为“大”。以其终不自为大,故能成其大。  注释  ①大道:宇宙万物生成、运动、消灭都必须遵循的规律。②汜(fàn):同“泛”,水向四处流。⑧恃:凭借、依靠。④辞:干涉。⑤衣被:遮蔽,覆盖。  导读  大道就像水一样四处流淌着,可以同时向左流或向右流,没有任何限制和拘束,无边无际,无穷无尽,像水一样没有固定的形状,又像水一样可以成为任意的形状。万物就这样依靠着它的不断流淌而成长着,像离不开水一样离不开道,但是它却从不因为自己这样的绝对地位就去主  宰万物的命运。它使万物成长成熟、繁荣昌茂,自己却始终默默地奉献着,从不认为自己有什么功劳可言。它养育了万物,呵护、覆盖着万物,却让万物自由地生长、自在地生活,从不把自己看做是万物的主人。它永远不存私心,不在乎自己的利益,一心为了万物着想,甚至忽略了自己的存在,连一个可以看得到的形体都没有为自己准备,在这个意义上,我们可以把它看成是一个小得不能再小的东西;万物都依靠它来养育,都归心于它,而它却无私地从不认为自己是主宰,显示出至高无上的品德,从这一点看,又可以把它看成是一个大得不能再大的东西。正由于它本身从不认为自己是了不起的,不居功自傲、自我标榜,总是谦虚退让,不认为自己是君临天下、至高至大的,所以万物才真正认同它覆育天下的功劳,才心悦诚服地认可它至高无上的地位,因此也才真正成就了它至大的最终结果。  建立不世之功并不是最高成就,建立了不世之功而不居功才是至大至高的境界。正像道一样,从形体上来说,它没有一定的形状,像水一样可以四处流淌,像水一样可大可小。水汇到一起就会聚成洪流,能够冲垮一切;洒落开去又可以化为清晨的露珠,柔和细腻地滋润着大地。道也是一样的,它大得无边无际,能够产生天地、养育万物;同时又小得微乎其微,可以在每一个具体的事物之中找到它。从精神上来说,道没有私心,乃至忘记了自己的存在,简直让人们可以忽视它,但正是由于它无私无求,甘心将自己奉献给万物,它博大的胸怀和境界又没有任何东西可以匹敌,所以万物才敬佩它,顺从它,以它的规律运行着,因此它才是大的,而且是至大的。人也是道的产物,所以人也该以道的规律来做事做人,做一个像道一样无私、谦让的人,这样他人才会从心里敬佩你、尊敬你。相反,如果我们因作出一点贡献,取得一些成就,施予几许恩惠,便沾沾自喜、到处夸耀,这样不但不会扩大我们的功绩和声誉,反而会严重影响原有成绩和自身形象,从而导致由大到小的倒退。  ……


编辑推荐

李春青主编的《北师大名师伴我读老子(小学中高年级卷)》对古代中国经典国学读物之一《老子》进行了注音和解读。以小学低年级学生能够接受的形式,尽量展现名著原汁原味的面貌,由浅入深、系统全面的展现中华文明。

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不是想象中的好,一般。


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