藏书家（第8辑）
2003-12
齐鲁书社
齐鲁书社 编
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无
回想跟书结识，要从小学一年级开始：病床上躺了一年半，不能下地，百无聊赖，只有看书消遣时光。住院期间看的是小人书，只记得一位长者随身带着一本社会小说，被我留下来看了几天，书名好像叫“双枪”什么的。后来长年累月看的是《西游记》，精装一册，最后把书皮都看没了，现在所知道的孙悟空的故事都还是那时候留下的记忆。
藏书忆往寒窗青灯五十年——书海随想 杨成凯书林一叶来燕榭书跋(续六) 黄 裳萌明剩籍图志 闻一波版本谈故续补《藏书纪事诗》——记《清藏书纪事涛补遗》稿本 李国庆清人杂剧单行本《平锞记》——苹楼藏书琐谈之三 涂宗涛《重论文斋笔录》与《雨窗消意录》 来新夏关于《中国作家》杂志 黄 恽鲁迅作品版本管窥 知 悟雪泥鸿爪抗战时北大学生存在图书馆的书 白化文独树一帜的学者藏书家——胡适藏书漫谈 淮 茗戈宝权先生与书 纪维周蓬莱慕湘藏书楼观书记 杜泽逊《艺海一勺》与藏书家赵诒琛 邹绵绵姚文栋与日本古佚书 柳和城王荫嘉与《二十八宿研斋善本书录》 曹正元迷离帆影楼 辛德勇吴芝瑛之书 周继烈藏书访古日记——山东之行 韦 力逝去的出版 介子平老注本 戴建华书市漫步古旧书业今昔谈 徐 雁《慈禧写照记》、《清室外记》竞买、转让记 彭震尧书海披沙记得自忠厚书庄的善本书 黄永年长安残书见精神 王 涛艰难的集刊之旅 谢其章编后记
太璞山人集 丙申残腊所收，黄裳。 项琳，字人玉，号太璞，又号完庵，歙人。遭时丧乱，绝意进取，放荡湖山。得吴梅村、王士慎称赏。此集有吴伟业序，手书上板，不见于《家藏稿》。康熙九年，殁于江都，年五十一。其白序云，“今日戎马蹴狐田，脂液润野草，燕巢林木，兔穴周行。……渐渐兴箕子之歌，离离引大夫之泣。赋山川，咏风物，吊占唁兹，是安可无言，……或勉言恐文字触讳。”足集所存，皆草野吞声，缅怀故国之作也。刊于康熙初元，传本稀有，亦清人别集秘册也。 《太璞山人集》三卷，娄东吴伟业梅村鉴，古歙项琳人玉著。康熙刻，八行，二十一字。白口，左右双边。慕贤堂藏板。首娄东吴伟业拜题并书序，洪之坊序』匝治庚子白序。玉峰徐秉义撰传，黄以立、程邃等题辞，目录。有“兴酣落笔摇五岳”白文长印。 山中白云词 乙未春晚，荔支初熟，流酸溅齿之时收此。 此雍正中海上曹氏城书室刻《白云词》，传本甚稀。余月前得一后印本于吴下，《乐府指迷》已失去。板心下“城书室”三字亦剜去，曹序亦无，殆板片落于伧父手重印之册也。此册见之来青阁，犹是原装，且存扉叶，有翰林院大方印，当是四库底本，不知何时流人南中也。余近肆力收旧本诗馀，一时所得甚富，虽戋戋小册亦出重值，书遂毕集。此殆收书惟一捷径，惜人不之知也。书此以当一笑。乙未后三月十八日，来燕榭记。 《山中白云词》八卷，西秦玉田生张炎叔夏著。雍正刻，九行，十九字。白口，左右双边。板心下有“城书室”三字。前有玉田先生《乐府指迷》，次目录，壬寅暮春曹——士跋，雍正四年杜诏序，郑思肖、仇远、舒岳祥、陆文奎、殷重、井时、李符、龚翔麟序，附戴表元、袁桷赠序。收藏有“云间第八峰周氏藏书”(朱方)、又翰林院大方印。 国朝画徵录 浦山此书，余旧有之，后沦劫火未归。而《续录》二卷《图画精意识》一卷则已还来，《文集》五卷亦得珠还。偶见此本，大册初印，有西湖散人一印，旧跋云是醇士图记，又有顾氏印，则过云楼主人也。鹤逸颇有旧本，其家守而未失，十年前始狼藉散落。此册不知以何因缘，流落海上，偶见之而偶得之，亦厚幸矣。欢喜跋之。庚申六月十四日，黄裳记。 《国朝画徵录》三卷，明人附录，秀水张庚浦山著，睢州蒋泰无妄、汤之昱南溪同校梓。乾隆四年刻，十行，二十一字。上下黑口，单边。乾隆四年蒋泰序，雍正十三年自序，乾隆四年自跋。侯肩复题词，目次，后有“男时敏覆校”一行。收藏有“西湖散人”(白方)，“书隐”“卧香”(朱文联珠印)，“见天心”(朱文腰圆印)，“顾鹤逸藏书印”(朱方)，“小梦墨亭主人鉴藏本”(朱方)。有墨笔跋，“内有西湖散人一印，是戴文节之印记，知此为习苦斋中翻阅之本，尤足珍也。西津记。” 敬 事 草 《千顷堂书目》卷二十六，“万历四十七年乙未科，孔贞运《敬事草》五卷，又《行馀草》十卷，字开仲，句容籍，池州府建德人，太子太保礼部尚书兼文渊阁大学士。”此残卷存：二之四，凡三卷，余检得之于北京来薰阁肆后残书堆中，蠹损已甚，今日理书又见之，乃逐。十去其碎屑，逐蠹鱼数条，藏之樟木匣中。此秘册也，诸家藏目俱未有此，《禁书目》亦不收，疏草中“奴”“虏”字屡见，实为晚明史一秘册也。辛卯二月初四日记。 《明代版刻综录》云，此为胡曰从刊版，版心下有“十竹斋”三字，此本无之，不知是是二，姑漫记之。癸亥十一月十三日，晴窗。 《敬事草》五卷，孔贞运撰。崇祯刻，九行，二十字。白口，单边。存三卷，卷二为视学恭纪，制策，馆课；卷三为奏疏；卷四为经筵讲章，收藏有“骆弘室印”(朱方)、“字仲□”(白文套边方印)，明人印也。铁庵诗稿 三十八年春三月廿二日，雨作，微寒，饭后于传薪观书，检得此残本一册。黄裳。 铁庵不知谁何，书绝罕传，世无著录。卷中所记游踪，多在蜀中。刊刻当在万历初元，或是蜀刻。辛酉八月初二，热甚，展书重记。得此已三十二年矣。黄裳记。 《铁庵诗稿》，存卷二。八行，十八字。白口，四周双边。 《清藏书纪事诗补遗》十七卷，刘声木编，稿本。 刘声木，字十枝。安徽庐江人。生于清光绪四年(1878)，卒于1959年，享年八十一岁。少年始志于学，稍长成为学者。精金石，善鉴赏，尤嗜古籍文献。覃思著述，喜好收藏。藏书甚富，辟直介堂，苌楚斋以藏之，将藏书编入《直介堂书目》和《苌楚斋书目》。著有《苌楚斋随笔》二十笔(中华书局已出版前五笔)、《桐城文学渊源考》、《碑传集作者纪略》、《御批通鉴辑览五季纪事本末》、《俗字汇》、《寰宇访碑录校勘记》和《国朝鉴藏书画记》等。著作等身，然著述多未刊行。其手稿的大部分今藏天津图书馆，其中包括这部《清藏书纪事诗补遗》。 《清藏书纪事诗补遗》凡十七卷，十四册。用印有“十友轩所著书”字样的自制稿纸缮录。(《十友轩所著书》是刘声木编写的个人著作丛书，收录七十八种。)每半叶八行，行二十五字。收录范围主要包括有清一代的藏书家。取材范围主要包括清人诗文别集。是书将藏书家列为条目，一人一条。每条顶格行文，回行低一格。著录内容包括姓名、字号、籍贯、科第、官职、藏书和所采资料出处。各册收录情况如下：第一册二百十六条，第二册二百三十九条，第三册八十五条，第四册三百三十四条，第五册一百—十六条，第六册二十九条，第七册二十三条，第八册二十八条，第九册三十一条，第十册四十一条，第十一册四十八条，第十二册四十八条，第十三册五十条，第十四册三十五条，共计一千四百二十三条。 这是一部未定稿。从编写动机来看，最初编者只是在为编《续补碑传集》搜集资料时，附带将所载有关藏书资料也一并录出，拟想待资料初具规模后，编写一部有关藏书家方面的书。后来见到了叶昌炽《藏书纪事诗》，才考虑编写这样一部书。从卷端题名来看，前后更名三次：最初抄录时先题《藏书纪事诗拾遗》；编者觉得自己所录资料多是依据清人诗文别集，所录藏书家多是清人，所以用墨笔划掉了这个书名，复在该书名右边，用小字改题为《国朝藏书纪事诗补遗》；第三次大概时已进入民国，就用墨笔划掉了“国朝”两字，定名《清藏书纪事诗补遗》。从条目来看，收录一千四百二十三条，其中有相同一位藏书家先后收录二条、三条、四条不等者，也即问一藏书家前后重复出现。去其重者，实际收录一千一百五十馀人。从采录资料来看，前后简繁不一。从第一册刊第五册，采录有关藏书家的资料较为简单，只包括姓名、字号、籍贯、科第、官职、藏书和所采资料出处。从第六册到第十四册，采录藏书家资料的范围扩大，内容比较丰富，除上述各项外，还收录厂藏书家逸闻旧事等内容。 这是叶昌炽《藏书纪事涛》第一部续补著作，我们知道，叶书刊行后，先后出现了几部续补作品，主要有1935年伦明在《正风》半月刊连载发表的《辛亥以来藏书纪事诗》，其后又有吴则虞编的《续藏书纪事诗》和王謇编的《续补藏书纪事诗》。刘声木的这部续作写成于清末民初，在成书时间上早于伦、吴、王三家。倘若我们从不同角度进行考察，两书实有同工异曲之妙。从编写时间来看，此书与叶书几乎同时着手编写，编写时间均在清末。只是叶书创例付梓在前，刘书续编未刊在后。叶昌炽刻意编纂《藏书纪事诗》，而刘声木则是在编纂《续补碑传集》时，将自己感兴趣的藏书家人名、篇名等资料随手摘录。当刘声木后来见到叶昌炽书时，对照两书内容和体例，颇感己不如人，欲补不能，无奈地发出了“悔之无及”的感叹。从编写体例来看，叶昌炽《藏书纪事诗》是先录一首七言诗，次据史籍及笔记详录有关藏书家资料；刘声木则依自己编写的《国朝金石学录》体例(甚至包括行文格式均同)，只摘录有关藏书家的几项资料。当刘声木后来见到叶昌炽书时，觉得自己作诗缺少资料，颇卅执笔，“幸叶氏原有一例，可合数人事迹为一诗。每首仅二十八字，自不难追随其后”，而自己便不再“搜索枯肠”，因此刘书无诗。从编写主旨来看，叶昌炽编《藏书纪事诗》意在集录五代至清朝重要的藏书家资料。刘声木旨在网罗有清一代藏书家资料。后来刘见叶书时，才产生赓续念头，于是将自己的这部书定名为《补遗》，以示续补叶书之意。 这是一部颇有价值的书。叶昌炽《藏书纪事诗》，开创了有诗有叙，综述藏书家渊源历史的独特体例，可视为我国第一部藏书家通代史书。刘声木《清藏书纪事诗补遗》，集有清一代藏书家史料，可视为我国第一部藏书家断代史书。刘声木《补遗》，收录清代藏书家一千一百五十馀人，其规模与。十书相类，空前绝后，足补相关著述之不足。刘声木《补遗》收录的清代藏书家绝大部分不见于叶昌炽《藏书纪事诗》，而见于叶书者只有一百零四人，仅及刘声木《补遗》所录清代藏书家人数的十分之一弱。至于伦明《辛亥以来藏书纪事诗》、吴则虞《续藏书纪事诗》及王謇《续补藏书纪事诗》等书，其情形也大体如此。刘声木《补遗》揭示有关清代藏书家藏书史料十分丰富，包括藏书目录方面的，如龙氏《经德堂藏书目录序》、王氏《赐书楼藏书目录小引》、亢氏《随安庐书目》、黄氏《怡善堂书目引》、庄氏《映雪楼书目》、蒋氏《传书堂善本书目》及卢氏《抱经堂书目》等；有记述藏书内容方面的，如郑氏《思复堂藏书记后》、陈氏《经正书院藏书记》及严氏《岷民山别墅藏书记》等；有藏书图形方面的，如陆氏《陆蒙香曝书图跋》、丁氏《八千卷书庐图》及缪氏《东仓书库图记》等。刘声木《补遗》征引文献甚多，尤以清人诗文别集和总集为主，间及丛书、笔记、年谱等，所引内容多为藏书家个人传略，颇有可采者。凡此种种，足资参征。 ……
编后记2003年将是进入新世纪后的国人难忘的一年，除举国盛事外，“非典”的肆虐，全国人民众志成城抗“非典”的可歌可泣的事迹，都将深深地铭记在中国人的记忆中。 对中国的读书人来说，今春以来，各类书市的停办，京沪春季书刊拍卖会的延期，各地新书店的冷清，旧书摊的减少，都曾在他们心中投下阴影。但在这段困难的日子里，读书人除坚守工作岗位外，他们的读书生活仍依然丰富多彩，充满乐趣。编者在这一时期曾收到许多作者、读者来电来信，除对《藏书家》表示关爱外，也多谈了他们近期书肆所获，读书所得，网上所见，并抒发共赴国难、战胜“非典”的乐观向上的决心和勇气。这一辑的许多文章正是在这一非常时期写就并寄来的，因而有着特殊的纪念意义。 “非典”过后，一切恢复正常，书店中书摊前重新人头攒动；而被延期的北南春季古籍书刊拍卖会开棰后，据说人气和成交额未降反升，都说明了读书人仍对知识充满了渴求，对善本图书的收藏和投资仍充满信心。过去说到古旧书刊拍卖会，很多人甚至编者都有一种偏见和误解，认为那只是先富起来的人的一种投资方式，其影响所及已使淘书者在古旧图书市场很难再淘到廉价的善本书，颇有怨言；而却没有想到图书拍卖已使那些历经劫难、流传民间的古籍善本以及近世的“新善本”都得到了市场应有的承认，获得它们应有的价值，甚至促进了海外古籍善本(如翁氏藏书)的回归，而且对学术研究也有裨益呢!这里有两个实例，一是本辑特约的北京一位书刊拍卖师的文章，通过他亲自主棰拍卖二册民国间出版的清宫资料的小册子，引发的一段“争书”的故事，折射出拍卖的书刊无论是对藏书家，甚至对学者、作家也是有强烈吸引力的。再是编者今秋曾到北京的一位正方英年的藏书家家中观书，真是“百闻不如一见”，在两个多小时中，承慨示唐代版画、五代刻经、宋元名椠、辽藏金本以及明清以来名家稿本、批校本等，琳琅满目，美不胜收，虽走马观花，却诧为奇遇。这位年轻朋友近十多年来倾力古籍善本收藏，每年京沪春秋书刊拍卖会凡有罕本秘籍出现，必竭力竞得。以他目前古籍善本的收藏规模，在国内当屈指可数；但他没有把藏书“金屋藏娇”，而是一反“秘藏世守”的传统，把藏书做为版本研究的对象，以大量的实物来填补古籍版本学的某些空白，纠正某些因未见原书而造成的误记讹传，力求给研究者提供重新发掘出来的实证，这是很有意思，也很有意义的一件事情。 至于本辑所刊出的文章，依旧保持了以往的特色，既有学者、藏家的往事回忆，也有对旧藏新收珍善本书的介绍，更有几位书友展示了其当地的淘书所得，虽然远不能与前辈学者、藏家半个多世纪前的淘书环境及收获相比，但那种求书若渴、百折不挠的精神还是相同的。当然，这类来稿的作者仍以来自京沪江浙这些传统的文化发达地区者居多，但编者却希望读书种子远播四面八方，各地书友都可将当地书市、收藏等独具特色者或摄取全景，或撷采精华，以存当地读书、淘书和藏书的风采，因为各地都会有自己的亮丽风景。 最后再说说《藏书家》对待来稿的要求和处理办法。由于《藏书家》编辑力量有限，每年基本上只出两辑，每辑文字也只约十万字，所以自创刊以来，除曾在若干辑的“编后记”中申明本刊宗旨及对来稿要求外，还从未登过“征稿启事”，主要还是基于以上原因。近年来自投稿愈来愈多，而可刊用者毕竟是少数，有负作者们的厚爱，我们表示歉意。但我们借此重申对书稿的要求：“我们欢迎的是既有思想，有内容，又生动活泼的文章，而不是说教式的宏篇大论”。几年来，我们对一些特色鲜明、内容独特并有启迪意义的文章，虽然有些来稿在文字句法结构上不尽符合要求，编者还多是竭尽编辑天职，勉为剪裁，删改增补，争取刊出。当然希望今后来稿除注重内容外，也要注重些文采，让读者爱看。另外再说明几点：一、作者来稿请留底稿，除特殊说明者外，概不退稿；二、三个月内未接到刊用通知，作者可自行处理；三、一经本刊采用，作者请勿一稿二投。这些也算我们的“稿约”吧。
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