信
2012-3
安徽教育
中国农工民主党中央文化工作委员会 编
184
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当前，我国正在着力构建和谐社会。实现社会的和谐发展，是人类的共同理想。社会的和谐既源于稳定、协调，又高于稳定、协调，它是社会稳定和协调的理想状态；它既是一种价值目标，又是一种不断推进的现实社会历史过程，它是价值目标和社会历史过程的统一。作为目标，构建社会主义和谐社会同共产主义远大理想是完全一致的。社会主义和谐社会的总要求是：民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处。无疑，在青少年中广泛开展“仁、义、礼、智、信”的道德教育，会大力促进和谐社会的构建，具有重要的现实意义和时代价值。本册为信卷，
收录了历史上的经典故事，供青少年小朋友们引以为见。
实事求是篇
替齐景公解梦
颜回做饭
庄子辨真儒
表里如一的晏殊
不推卸责任的高允
老实人不吃亏
父子卖马
唐太宗接受逆耳忠言
乐羊子妻
讲诚信的孟信
司马光悔过
一把普通的斧子
谁来继承家业
中彩之后
一个小提琴手
诚实的应聘者
诚实守信篇
季札挂剑
梁颢抄书
臾骈不负信
陶侃不违母亲遗训
听声数箭
种世衡冒雪拜访奴讹
李勉葬银
生死之约
赵柔卖梨
狼来了
烽火戏诸侯
不吃偷来的石榴
人鹭情缘
信任无价
食言的羞愧
只赚一文钱
一毛钱的故事
两枚硬币
遵守诺言篇
七擒孟获
曹操断发
曾子杀猪
诸葛亮挥泪斩马谡
季布一诺
张良拾鞋
皇甫绩守信求责
为人笃信的卓恕
商鞅立木树诚信
退避三舍
樊无期舍生守信
一生守信的宋庆龄
郭汲讲信用
讲诚信的毛泽东
我的好朋友
景德镇的信誉
诚信交友篇
小蝌蚪讲的故事
守信用的池莉
以诚信交友
嵇康托孤
范式守信
思诚为修身之本。而明善又为思诚之本。 【出处】朱熹《四书集注·孟子集注》 【浅释】以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 魏太武帝是北魏的第三个皇帝，他派崔浩带几个文人编写魏国的历史。太武帝叮嘱他们，写国史一定要根据事实照实记录。 崔浩和他的同事按照这个要求，采集了魏国上代的资料，编写了一本魏国的国史。当时，皇帝要编国史的目的，本来只是留给皇室后代看的。崔浩为了提高自己的声望，却别出心裁地把国史刻在石碑上，还把石碑竖在郊外祭天坛前的大路两旁。 国史里记载的倒是史实，但是北魏统治者的祖先是鲜卑族拓跋部人，属于当时的东北游牧部落；北魏的上代文化还十分落后，不懂什么礼节，有些事情在汉族人看来，是不体面的。过路的人看了石碑，就纷纷议论起来。 魏太武帝听说后，认为崔浩等人这么做，是成心揭朝廷的丑事，于是他命令把写国史的人统统抓起来查办。 参加编写的高允是太子的老师。太子得到这个消息，把高允找来，跟他说：“我陪你朝见皇上，如果皇上问你，你只能照我的意思答话，别的什么也别说。”高允不知道是怎么回事，第二天就跟随太子一起上朝。太子先上殿见了太武帝，说：“高允这个人向来小心谨慎，而且地位比较低。国史案件全是崔浩的事，请陛下免了高允的罪吧。”魏太武帝召高允进去，问他说：“国史都是崔浩写的吗？”高允老老实实地回答说：“不，崔浩管的事多，只抓个纲要。具体内容，都是我和别的同事编写的。”魏太武帝又追问高允：“是这样的吗？”高允说：“我犯了罪，怎么还敢欺骗陛下。太子刚才这样说，不过是想救我的命。”魏太武帝看到高允这样诚实，不但赦免了他，还命他起草一道诏书，说崔浩诬蔑朝廷，判满门抄斩。 高允回到官署，犹豫了半天，也没有写出半个字来。魏太武帝派人一再催问，高允说：“我要求再向皇上面奏一次。”于是，高允进宫对魏太武帝说：“崔浩做这件事私心重，是有错误的。但是，编写历史记载帝王活动、朝政得失，这并没有错。再说，国史是我和崔浩一起编写的，出了事，怎么能全推给他呢。陛下赦免了我，我是十分感激的。但是要我为了活命说违背良心的话，我是不干的。”魏太武帝大怒，认为高允太不识好歹，让武士把他押到牢里。后来太子再三恳求，才把他放了。 魏太武帝到底没有饶过崔浩，把崔浩满门抄斩。但是由于高允敢于说实话，没有连累到更多的人。据魏太武帝自己说，要不是高允，他还会杀几千个人呢。 ……
做人要有信用，诚实守信是我们的美德。