胡适论人生
2006-9
安徽教育出版社
胡适,沈卫威 选编
335
240000
无
本书取名《胡适论人生》，内容选自安徽教育出版社2003年版《胡适全集》。为保持胡适说话的语境和论说的完整性，不至于断章取义，编者采取全文收录的方式。选取的文章，内容较为复杂，给予适当分类，使其相对集中。 第一部分是胡适的个人的生命体验和人生感悟，是他人生价值的自我实现的总结，具有积极的现身启示。 第二部分重点是谈思想的内在指向，胡适强调思想自由的同时要有“知耻近乎勇”的内在力量进行自我反省，以求进步。个人的进步如此，一个民族、一个国家的进步更是这样。 第三部分是专门谈论人生观的，胡适明确主张科学、积极、健康、乐观、进取的人生观，这是五四“科学”、“民主”两大旗帜下的现实生活的正确趋向，也是世界现代化大潮中中国优秀知识分子面对“冲击”的积极“回应”。科学救中国，科学立人、教育人。 第四部分是谈家庭社会和道德伦理问题，集中的焦点是女性。从个性解放、妇女解放、女子教育、女子就业到中国人敏感的“贞操问题”。从易卜生主义到健全的个人主义，胡适冷静、客观地发表了自己特立独行的见解，为五四思想解放运动，提供了积极的推动。 第五部分是他作为教育家、思想家对青年学子的人生忠告，知识改变命运，从立志、读书到就业，以及做学问的方法，他都有明确的指示。 最后选取一篇有趣的文章作为结束，意义在于提醒我们每个人，人的一生是短暂的，人生价值的实现要靠自己的不懈努力，认真做好每一件事，与“差不多先生”作别为是。 胡适一生认真负责、诚实守信，与他人生经历相伴随的还有许多为人处世的格言，有的甚至是惊世骇俗的。如1918年他就提出了“实践是检验真理的唯一试金石”的著名论断和对待凡事要抱实验的态度。这自然让我们想起1978年春回大地，思想解放时“实践是检验真理的唯一标准”的回响。哲人的先知，跨越历史的鸿沟让我们接受，竟需要60年。
导言 介绍我自己的思想——《胡适文选》自序我的歧路“我的儿子”——答汪长禄先生来信不朽——我的宗教我对于丧礼的改革我们对于西洋近代文明的态度少年中国之精神思想革命与思想自由我们所应走的路信心与反省再论信心与反省三论信心与反省写在孔子诞辰纪念之后自由主义人生有何意义人生问题工程师的人生观“宁鸣而死，不默而生”——九百年前范仲淹争自由的名言 大宇宙中谈博爱科学精神与科学方法谈谈四健会的哲学《科学与人生观》序科学的人生观（一）科学的人生观（二）哲学与人生思想的方法论承继之不近人情敬告中国的女子易卜生主义贞操问题论贞操问题——答蓝志先论女子为强暴所污——答萧宜森新生活——为《新生活》杂志第一期做的新思潮的意义——研究问题输入学理整理国故再造文明非个人主义的新生活寄吴又陵先生书朋友与兄弟一答子直祝贺女青年会学生与社会爱国运动与求学发起《读书杂志》的缘起读书为什么读书怎样读书《吴淞月刊》发刊词贝满女中毕业讲演提纲给“求真学社”同学的临别赠言中国公学十八年级毕业赠言赠与今年的大学毕业生给北大哲学系毕业生纪念赠言知识的准备一个防身药方的三味药中学生的修养与择业治学方法差不多先生传
本书取名《胡适论人生》，内容选自安徽教育出版社2003年版《胡适全集》。为保持胡适说话的语境和论说的完整性，不至于断章取义，编者采取全文收录的方式。选取的文章，内容较为复杂，给予适当分类，使其相对集中。
无
在我印象中，在中国现当代史上胡适好像没有得到公正的评价，难道是所谓的“变节”吗？我不这样认为。记得中考时，当时荆州地区语文考试出的阅读题就是胡适写给毕业生的一篇文章，前些日子学院网站老师们挂的那篇写给毕业生的文章更是令人震撼，这可都是在二三十年代写的啊，可是至今读来依然没有丝毫过时。读了这本胡适论人生，只觉得胡适真正是一个博古通今，中西文化皆予精通的全才，他的思想、对于“拿证据来”“大胆的假设，小心的求证”说的真好~他是白话文的率先倡导者，二三十年代的写的文章就像现在的写法；他说自己极少谈政治，对“问题与主义”的看法，正是我这几天复习政治理论时看到的材料~跨越世纪的思想，绵延时代的科学精神，认真、踏实、讲真话，我崇拜他~更要学习他！
适合大部分人看到好书,独立思想,自由精神,如果真有此理想到人,胡适先生的这本书是非常合适的,以前一些比较朦胧的认识在看了后有豁然开朗之感!
十多岁,二十多岁的年轻的人们,扔掉那些说教的,虚伪的,假大空的东西,看胡适吧.
胡适全集的剪切版~~收录了胡适大半生的思想和论调~~有一定的可看性~~~
做人要在有疑处不疑，做学问要在不疑处有疑。
宁鸣而死，不默而生。
大胆的假设，小心的求证。
这全面的概括了胡适在做人和做学问方面的准则。
我们都会受益匪浅
在现在，一定要看胡适的书，厘清思路，近百年前的思想，仍然有效闪耀光辉
我最爱的是胡适！
赫胥黎教会我怀疑，杜威教会我思考！--胡适！
胡适教会我怀疑，胡适教会我思考！--板鞋面包机
10几岁时就读过先生的一本《人生大策略》，给少年时的我颇多启发。30多岁了，不免有时陷入人到中年的迷茫，再读先生的作品，感觉真好，平白易懂，深入浅出。大胆假设小心求证这八个字就不是什么人都能概括得出来的。
例证能力很能启发人的思考
好书用一辈子
1918年，胡老先生就提出“实践是检验真理的唯一试金石”的著名论断和对待凡事要抱实验的态度。哲人的先知，跨越历史的鸿沟让我们接受，竟需要60年？初次系统地读胡适老先生的文章，不禁为他的文学功底、造诣以及思想境界、历史责任感而打动。许多文章，真是读来“不亦快哉”。胡适先生不仅有鲁迅先生的犀利，更有梁实秋先生的睿智，读来犹如饮一杯多年陈年美酒，回味无穷，回味无穷啊！唯一美中不足的是，文中收录的胡老先生的演讲稿，重复内容不少。胡老先生的《胡适论文学/哲学/历史/社会/宗教》等著作，也产生的阅读的冲动。
胡适之先生说說：一切主義，一切學理，都該研究。但只可認作一些假設的（待證的）見解，不可認作天經地義的信條；只可認作參考印證的材料，不可奉為金科玉律的宗教；只可用作啟發心思的工具，切不可用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理。如此方才可以漸漸養成人類的創造的思想力，方才可以漸漸使人類有解決具體問題的能力，方才可以漸漸解放人類對於抽象名詞的迷信。這些話是民國八年七月寫的。於今已隔了十幾年，當日和我討論的朋友，一個已被殺死了，一個也頹唐了，但這些話字字句句都還可以應用到今日思想界的現狀。十幾年前我所預料的種種危險----「目的熱」和「方法盲」，迷信抽象名詞，把主義用作蒙蔽聰明、停止思想的絕對真理，都顯現在眼前了。所以我十分誠懇的把這些老話貢獻給我的少年朋友們，希望他們不可再走錯了思想的路子。「新生活」一篇，本是為一個通俗週報寫的；十幾年來，這篇短文走進了中小學的教科書裡，讀過的人應該在一千萬以上了。但我盼望讀過此文的朋友們把這篇短文放在同組的五篇裡重新讀一遍。赫胥黎教人記得一句「拿證據來！」我現在教人記得一句「為什麼？」少年的朋友們，請仔細想想：你進學校是為什麼？你進一個政黨是為什麼？你努力作革命工作是為什麼？革命是為了什麼而革命？政府是為了什麼而存在？請大家記得：人同畜生的分別，就在這個「為什麼」上。
书的质量很好，对的起这个价格了。书中内容阐述了胡适先生的人生观，对了解大学者胡适先生的思想很有裨益。
在凤凰卫视皇牌大放送的一次节目看到了关于胡适先生的专辑。一代学者风范！
沪市有很多非常棒的，有深度的文章，这部书的内容固然是大师的，但却没有收录他最有代表性的东西。
这本书既是为了给现代青年们提供关于人生思想方面的优秀读本，也是便于专家学者对中国现代人的人生思想的深入研究。旨在在此一论丛的基础上更进一步撰写出反映现实生活内容且适合于青年阅读的人生哲学书来。
書面有些髒更能最後一本，可能出版社不好書面的傷痕是時間的痕迹，不是運途中的問題
纸边泛黄实在不想去翻
书的内容一般，都是搜罗的文章编到一起了。有辱大师名声。
比我想象中要快一点，不错
书自然是好书,开卷有益
书中胡适反复强调独立的、有责任的思考和科学方法的重要性，多问“为什么”，请“拿证据来”！德先生和赛先生，科学与民主等着我们去奋斗和争取，少喊口号，多做具体实事就是少谈主义多谈问题。中国传统文化中的糟粕多余精华，看透本民族的劣根性，才能找出重新振兴中华的道路。胡适的言论在当今仍然是相当的有实效！我劝中学生就开始读读这本书，对读书、看社会都有很大的启发。
唐德刚先生在《胡适杂忆》书中给他相当高的评价： 胡适之先生的了不起之处，便是他原是我国新文化运动的开山宗师，但是经过五十年之考验，他既未流于偏激，亦未落伍。始终一贯地保持了他那不偏不倚的中流砥柱的地位。开风气之先，据杏坛之首；实事求是，表率群伦，把我们古老的文明，导向现代化之路。熟读近百年中国文化史，群贤互比，我还是觉得胡老师是当代第一人！