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经典常谈

朱自清 浙江文艺出版社
出版时间:

2006-9  

出版社:

浙江文艺出版社  

作者:

朱自清  

页数:

109  

Tag标签:

无  

前言

出版社准备重印这本《经典常谈》,要我写篇序文,我才把它重新看一遍。朱先生逝世已经三十二年,重看这本书,他的声音笑貌宛然在面前,表现在字里行间的他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神,使我追怀不已,痛惜他死得太早了。朱先生所说的经典,指的是我国文化遗产中用文字写记下来的东西。假如把准备接触这些文化遗产的人比做参观岩洞的游客,他就是给他们当个向导,先在洞外讲说一番,让他们心中有个数,不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导,自己在里边摸熟了,知道岩洞的成因和演变,因而能够按真际讲说,决不说这儿是双龙戏珠,那儿是八仙过海,是某高士某仙人塑造的。求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的好向导。朱先生在这本书的序文里,认定经典训练是中等以上的教育里的必要项目之一。说“中等以上”,中等教育自然包括在内。他这样考虑的依据是一九二二年教育部制定的初中高中的《国文课程标准》。这本书出版之后不久,我写过一篇《读(经典常谈)》,也赞同他的考虑。

内容概要

  朱自清是语言大家,这是被众多文学家公认的。叶圣陶就曾说:“谈到文体的完美,文字的会写语,朱先生该是首先被提及的。”当然,语言的锤炼不是一朝一夕形成的,而是经过无数典籍的滋养润化而形成自己的风格的。对古代典籍的精通,使他胸中有丘壑,下笔如有神,于是这本介绍经典的书本身也成了经典。
  作为一本向青少年介绍经典的书籍,作者有一个美好的心愿,希望“读者能把它当做一只船,航到经典的海里去”。如果把这本书当成一只船,那作者的纯熟贴切的语言就可以算作船帆了。为了能通俗易懂、深入浅出地介绍古代典籍,让青少年能对年代遥远、语言晦涩的古代文字感到亲切,作者发挥了口语化、情意化、风趣化的语言特点,娓娓道来。把一部部古书介绍得如数家珍,让读者不知不觉就走进了一个经典的世界,待走了一大圈,仍不知道疲倦,咂咂嘴,还意犹未尽呢,除却作者的文学修养,这不能不说是作者的语言魅力使然。

作者简介

朱自清(1898-1948),原名自华,字佩弦,号秋实。中国现代著名的散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴,生于江苏东海,后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书,受中国传统文化的熏陶。十八岁考入北大,是五四爱国运动的参加者,受“五四”浪潮的影响走上文学道路。创作成就最大的是散文,细腻清丽、意境隽永。《背影》、《春》、《绿》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等都是他的代表作。

书籍目录



说文解字第一
周易第二
尚书第三
诗经第四
三礼第五
春秋三传第六
四书第七
战国策第八
史记汉书第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
《经典常谈》导读

章节摘录

说文解字第一中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭。”人有了文字,会变机灵了,会争着去作那容易赚钱的商人,辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里嚎哭;文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说,战国末期才有。那时人并不都相信;如《易》《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人,是许多人。我们知道,文字不断的在演变着;说是一人独创,是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。“仓额造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代,字体因世因国而不同,官书虽是系统相承,民间书却极为庞杂。到了战国末期,政治方面,学术方面,都感到统一的需要了,鼓吹的也有人了;文字统一的需要,自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人,实在是统一文字的预备工夫,好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《荀子》《解蔽篇》说,“好书者众矣,而仓颉独传者,一也”,“一”是“专一”的意思,这儿只说仓颉是个整理文字的专家,并不曾说他是造字的人;可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是,仓颉究竟是甚么人呢?照近人的解释,“仓颉”的字音近于“商契”,造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义;古代用刀笔刻字,文字有“书契”的名称。可能的因为这点联系,商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉,但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官,始见于《说文·序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初,那时还没有定出他是那一代的人;《说文·序》所称,显然是后来加添的枝叶了。识字是教育的初步。《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学,先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂,贵族子弟所学的,大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下,他也统一了文字;小篆成了国书,别体渐归淘汰,识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了,所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代,考试史、尚书史(书记秘书)等官儿,都只凭识字的程度;识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》,是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去,但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”,又称为“大篆”,字体和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思,只是书名。不是人名。始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爱历篇》六章,胡母敬作了《博学篇》七章。所选的字,大部分还是《史籀篇》里的,但字体以当时通用的小篆为准,便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书,文字统一就容易进行了。汉初,教书先生将这三篇合为一书,单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了;汉代这个《仓颉篇》,现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书,所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》还存留着。《仓颉》残篇四字一句,两句一韵。《急就篇》不分章而分部,前半三字一句,后半七字一句,两句一韵;所收的都是名姓、器物、官名等日常用字,没有说解。这些书和后世“日用杂字”相似,按事类收字——所谓分章或分部,都据事类而言。这些一面供教授学童用,一面供民众检阅用,所收约三千三百字,是通俗的字书。东汉和帝时,有个许慎。作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字,他都搜罗在他的书里,所以有九千字。而且小篆之外,兼收籀文“古文”;“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体,大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁,定出部首,将九千字分属五百四十部首。书中每字都有说解,用晚周人作的《尔雅》,扬雄的《方言》,以及经典的注文的体例。这部书意在帮助人通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字,让后人可以溯源沿流;现在我们要认识商周文字,探寻汉以来字体演变的轨迹,都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它,研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的,以前叫“小学”,现在叫文字学。从前学问限于经典,所以说研究学问必须从小学入手;现在学问的范围是广了,但要研究古典、古史、古文化,也还得从文字学入手。《说文解字》,是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。《说文·序》提起出土的古器物,说是书里也搜罗了古器物铭的文字,便是“古文”的一部分,但是汉代出土的古器物很少;而拓墨的法子到南北朝才有,当时也不会有拓本,那些铭文,许慎能见到的怕是更少。所以他的书里还只有秦篆和一些晚周民间书,再古的可以说是没有。到了宋代,古器物出土的多了,拓本也流行了,那时有了好些金石图录考释的书。“金”是铜器,铜器的铭文称为金文。铜器里钟鼎最是重器,所以也称为钟鼎文。这些铭文都是记事的。而宋以来发见的铜器大都是周代所作,所以金文多是两周的文字。清代古器物出土的更多,而光绪二十五年(西元1899)河南安阳发现了商代的甲骨,尤其是划时代的。甲是龟的腹甲,骨是牛胛骨。商人钻灼甲骨,以卜吉凶,卜完了就在上面刻字纪录。这称为甲骨文,又称为卜辞,是盘庚(约西元前1300)以后的商代文字。这大概是最古的文字了。甲骨文,金文,以及《说文》里所谓“古文”,还有籀文,现在统统算作古文字,这些大部分是文字统一以前的官书。甲骨文是“契”的;金文是“铸”的。铸是先在模子上刻字,再倒铜。古代书写文字的方法除“契”和“铸”外,还有“书”和“印”,因用的材料而异。“书”用笔,竹木简以及帛和纸上用“书”。“印”是在模子上刻字,印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多,战国才有帛;纸是汉代才有的。笔出现于商代,却只用竹木削成。竹木简、帛、纸,都容易坏,汉以前的,已经荡然无存了。造字和用字有六个条例,称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》,但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”,象物形的大概,如“日”“月”等字。二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如“”(上)“”(下)两个字,短画和长画都是抽象的符号,各代表着一个物类“二”指示甲物在乙物之上,“二”指示甲物在乙物之下。这“上”和“下”两种关系便是无形的事类。又如“刃”字,在“刀”形上加一点,指示刃之所在,也是的。三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是那几个字的意义积成的,如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”等。四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;形是意符,声是音标。如“江”“河”两字,“氵”(水)是形,“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字,“水”“金”“贝”是形,同以“戈”为声;但水小为“浅”,金小为“钱”,贝小为“贱”,三字共有的这个“小”的意义,正是从“戈”字来的。象形、指事、会意、形声,都是造字的条例;形声最便,用处最大,所以我们的形声字最多。五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。如“考”“老”等字,又如“初”“哉”“首”“基”等字;前者同形同部,后者不同形不同部,却都可以“转注”。同义字的孳生,大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故。六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作那个意义用。如代名词,“予”“汝”“彼”等,形况字“犹豫”“孟浪”“关关”“突如”等,虚助字“于”“以”“与”“而”“则”“然”“也”“乎”“哉”等,都是假借宇。又如“令”,本义是“发号”,借为县令的“令”;“长”本义是“久远”,借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引伸义。假借本因有音无字,但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字,本义的少,引伸义的多,一字数义,便是这样来的。这可见假借的用处也很广大。但一字借成数义,颇不容易分别。晋以来通行了四声,这才将同一字分读几个音,让意义分得开些。如“久远”的“长”平声,“县长”的“长”读上声之类。这样,一个字便变成几个字了。转注假借都是用字的条例。


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《经典常谈》:语文新课标必读丛书。

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当当速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;封面和封底的设计、绘图都十分好让我觉得十分细腻具有收藏价值。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味。多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。


拿到书之后没想到竟然是很薄的一本,就跟练习册本子一样,内容很好,有些东西竟然一时还无法理解,需要慢慢消化。呵呵,经典的就是经典,本身朱自清先生就是一代国学大师,语言很简练,值得品读!


经典常谈,最超值的语文新课标读物


此是中国传统文化的入门书,从文字谈起,继而五经、史书、诸子,然后是诗词文章。作者在前言中谈到此书不是国学概论而是相当于导游。我很然之。因为所谓概论,实是读完经典之后才看的书,因他能启发读者对经典的深层次理解。故,此是入门之经典。另外,此套书的装帧很好,字体及排版都很好。书皮是那种翻阅后能恢复原状而不翘起的,这也是我喜欢的。


经典名著,价格很优惠。朱自清的文字,有远隔时空打动人心的魅力。


都是选取的国学中最为经典的篇目之介绍,共计一十三篇,出自大家朱自清的手笔,篇幅短小,每篇不及7000字,是帮助孩子们迅速接触和了解中华文明的好帮手,书岁薄、字虽少,但作用大!


朱自清(1898—1948),原名自华,号秋实,改名自清,字佩弦;原籍浙江绍兴,生于江苏东海;现代著名散文家、诗人、学者、民主战士;其散文朴素缜密,清隽沉郁、语言洗炼,文笔清丽,极富有真情实感,朱自清以独特的美文艺术风格,为中国现代散文增添了瑰丽的色彩,为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格;主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》、《欧游杂记》、《你我》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》。


冲着朱自清买的,因为没完整读过那些经典,通过这本书了解一下。


朱自清的经典名著 给上小学的表妹买的 她很喜欢 故事很有趣


朱自清先生的国学入门之作,深入浅出的文笔,足见大师功力。


选取了说文解字、周易、尚书、诗经。。。。等等经典古书中的经典篇目,了解中国古文学益处多多


书比较薄,不过谈到的经典的确不少啊,还好。


语气平和、略带小清新,专业,却没有晦涩或佶屈聱牙的专业术语,平淡中向你娓娓道出中华经典,仿佛身处宇宙中俯视中华的五千年长河,心胸为之宽广。好书


通俗易懂,实用经典


经典常谈,读经典,一生受用,很便宜,值!


经典常谈,概括精要。


经典,都应该知道些。


经典读物,赞


朱自清的,不错!


出自朱自清老先生,值得一看


很好的辅导书,特别是关于周易和说文解字方面的经典让人增长知识,加深理解。


经典经他人一讲解,会更容易理解哦


让小孩对经典作些了解


大师经典列入农历癸巳2013年度家庭书房!


挺精炼的图书多读读经典吧


给学生提供了学习、理解经典的好途径!好书!


诵读经典的入门书


名家经典,不看这个看哪个?


看经典,就是不一样,好好学习中


篇幅不是很大,但很经典啊,值得每个人阅读!


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语文学习、作文辅导,都挺好


给上高中的孩子买的,希望他能喜欢


特价给孩子买的,但他还太小看不了,只会撕书,我自己先回味下,呵呵~~
看了几页,觉得这是一本值得一看的好书


阅读名家名作,开卷有益


给孩子买的,必读,在看中,质量不错,


孩子的书籍,囤货


是高中经常独到的书准备考试的时候拿来看看的还是很不错的~


朱老先生的书,很好,对孩子有很好引导作用。


中国人应该知道些国学,虽然看不全懂,尽力


上学时未读过,很遗憾.如今为了孩子重新学习,很高兴被选入学生的课外读物.


不错 文章都写得很好 有空时看


3元购入,值得一读,有大家风范的一本书


这个商品不错~和书店一样的,比书店便宜点


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买来给孩子的,我自己看也很好,跟孩子一起学习


书还不错,蛮划算的,具体内容还没看的!


已看完,不错……


培养新一代公民具备良好的人文素养和科学素养,具备创新精神、合作精神和开放的视野,具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力。


还行,不喜欢他的装桢


教辅有益学习。


书很薄,但很贵。内容还没看,应该是很好的


经典好书大家看


凑单用的,文章都很不错。


名家大作,不能不好


给女儿买的,让她好好学习


大家之作,确实很不错


大师引你读 入门


不仅仅是荷塘月色。


大师的字,就是金子啊金子!我本意是买给刚上初中的女儿看的,但是翻了一下,估计她一时半会儿地欣赏不了。还是留着我看,然后再嚼碎了喂她吧!


挺不错的还不错


好 内容不错


提升人文素养


是正版,不错,很好,价格便宜。


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高中生必备必看的书


很好,大家就是不一样!


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