盛唐气象
1999-1
浙江人美
周天游 编
无
《盛唐气象(恢宏灿烂的华美乐章)(精)》是中国博物馆文化漫步系列图书之一,以博物馆丰富的藏品为媒介和载体,图文并茂地反映了唐盛的万千气象。
导方 大国风范 亘古难逢的黄金时代 政治典范 本立而道生 不教胡马度阴山 悦近来远 意气风发铸民魂 帝国心脏——长安 气吞山河的帝王陵 盛世豪情 心扉向着浪漫开启 长安水边多丽人 凤翀明空 人格意识与精神生活 举杯邀明月 灿烂文坛 百花齐放 云蒸霞蔚 丹青绘出人间真情 翰墨的人世情操 土石构筑的丰碑 曲绕行云 舞动四方 至巧至美夺天工 八方来仪 天时具备人心归 丝路上的不朽往事 伟大的领先
版权页: 插图: 长安水边多丽人 爱美之心,人皆有之,每个时代都有妇女们为爱美而不顾一切的故事,但唐人却似乎表现得更为强烈、大胆和坦率。唐人的服饰、化妆演变很快就形成一股潮流,最终发展为极具时代特色的唐服唐妆。与古代大多数时期人们追求苗条、纤细甚至病态的美不同,唐人有着非常积极的审美观。他们喜欢丰满、圆润的体态,崇尚充满生命力的健康美,于是中国古代就形成两种有代表性的审美观,也就是人们常说的“环肥燕瘦”。这里的“环”指唐代著名美人杨玉环,而“燕”即西汉的绝代佳人赵飞燕。唐代妇女的审美需求是如此强烈和大胆,以至美、新、奇成了服饰甚至生活的重要标准,同时围绕着美的发展开始了不断的竞争。过去漫长的岁月里,社会上当然存在着关于美女的竞争,但与唐代截然不同的是,过去是妇女的美丑妍媸只能任别人评说,竞争是在别人的各种评价之间展开的,作为美的主体即被评价者,却只能在家中装扮自己,不可能抛头露面去和其他人直接一争高低。唐代妇女就完全不同了,她们昂首挺胸以美的代表者的姿态,走出闺阁去接受社会的评议,甚至向社会传统发出大胆的挑战:处在社会最高层的贵族妇女,都敢于穿着袒胸露肩的服装,骑着高头大马招摇过市。杨贵妃的三姊虢国夫人自书“大唐天子小姨”的名刺(即名片),甚至“淡扫蛾眉朝至尊”。她们对自己的美实在是太自信了,甚至觉得一切脂粉钗环都成了多余;而对表现自己的肌肤体态之美,她们又有着异乎寻常的热情和胆量。无疑,贵族妇女这种极富挑战性的爱美、比美、展示美的举止,在社会上起了领导潮流的作用,上至一品贵妇,下及小家碧玉,人人争奇斗艳,个个以美为荣。宫廷里几千宫女们分朋拔河、戏秋千、骑马打球,要的就是一种展示自我的机会;“三月三日天气新,长安水边多丽人”(杜甫),曲江池头妇女们结队踏春、出游、观灯,成为极富浪漫色彩的风气,实际上也带着比美的因素。更为难得的是,唐代社会是非常宽容、大度的,它不仅容忍、默许妇女们的种种反传统行为,甚至提倡、赞许和鼓励了这种离经叛道。唐代有极其精美的半裸体雕像保存至今,被一些国外学者推崇为“东方维纳斯”,但它除了显示唐代高超的雕塑水平外,也一并反映出唐代文化与社会风尚的开放与气度。由于大比美蔚然成风,唐代妇女服装的款式、面料都极为丰富多彩,有汉族式的,各种少数民族式的以及来自域外的,还有回归自然与返璞归真的,五光十色不一而足;面料则上自极为贵重的百鸟羽毛、绫罗锦缎,下至普通的纱麻之属,也是应有尽有。妇女的发型,仅根据保存至今的形象资料来看,多达140多种,其种类、造型、使用材料令人叹为观止。高者盈尺,低者拖垂,或斜或正,若实若虚,更有“双鬟望月”之类非常复杂的艺术化造型,为其他时候所少见。发髻中包括很多假发即“义髻”。由于发髻高高在上位置特别醒目,一般还插满珠玉簪笄,甚至大朵的牡丹花,除起到重要的装饰作用外,给人的第一印象是强烈而深刻的。不仅如此,唐人服饰的流行速度和更新周期也大大出乎我们今天的想像:每当首都长安推出一种新款妆饰,不久后很远的地区就“梳头已学京师样”,无论是时间还是空间都挡不住美的传播。最让人感到不可思议的是,真正走在服饰潮流最前面的,竟然是原本受到最严格限制、等级观念最强也最不自由的皇宫宫女。她们不断设计新款服饰,着装比宫外还要大胆,甚至在正规场合的盛装礼服也是露胸的。而且她们多着男装,从出土文物和壁画资料来看,宫女着男装的比例竞高达16%。这种着男装的风气首先当然是为了追求时髦、摩登,但其潜意识则是对男权社会的一种挑战。最新款的服饰出自皇宫,然后才经过贵妇们的仿效、倡导后在社会上流行开来,于是唐代就有一个独特的服饰语汇——“宫样”,这等于是流行款式源头的同义词。我们再看其他时代,宫廷妇女只能穿规定服饰,而且即使宫中有样,社会上谁敢仿效、谁又允许社会上仿效?这显示了极为独特的唐代社会风气,它是产生独特的服饰美的重要原因。
《盛唐气象:恢宏灿烂的华美乐章》由浙江人民美术出版社出版。
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