铁函斋书跋
2012-10
浙江人民美术出版社
清杨宾
185
柯愈春 注解
无
《铁函斋书跋》，作者杨宾（1650-1720），字可师，号耕父，别号大瓢山人，又号小铁，生于顺治七年。少颖悟，八岁能作擘窠书，后遭家变，终身不仕，贫无所得，则挟笔墨以游。其人善书，工八分，不染宋元习气，为时所称。是书凡六卷，卷一商周秦汉三国碑帖跋，卷二晋王羲之碑帖跋上，卷三晋王羲之碑帖跋下，卷四两晋南北朝碑帖跋，卷五隋唐五代碑帖跋，卷六宋元明清碑帖跋。是书所论各碑帖均为杨氏家藏或目见之作，其辩论是非，言必有据，多有道甘苦之言。叙明以后新摹碑本，亦甚详晰，足资考证。其书详明淹博，足成一家之言。此次整理以清鸟丝栏天尺楼钞本为校勘底本，参考杨霈道光间刻四卷本编排方法，按所跋书家时代排列，重编为六卷。参校多种清钞本、刻本，并附录各本序跋。
前言自序函斋书跋卷一商周秦汉三国碑帖跋比干铜盟铭坛山石刻石鼓文北监连江石鼓文合帖跋连江石鼓文跋再跋连江石鼓文李斯泰山碑西安峰山碑郭林宗碑鲁峻碑并阴尹宙碑白石神君碑曹全碑并阴家藏五凤砖跋甘泉宫瓦跋林同人甘泉宫瓦跋天发神谶碑跋天玺碑林同人天发神谶碑跋跋余氏翻刻宣示帖宣示帖跋余氏宣示跋劝进碑受禅碑荐季直表魏孔羡碑铁函斋书跋卷二晋王羲之碑帖跋上定武兰亭考开皇楔帖跋万岁通天兰亭跋东阳何氏兰亭帖又跋东阳兰亭帖陈彦舆东阳兰亭跋跋陈秉之东阳兰亭帖石公东阳兰亭姜熙文定武兰亭跋李凤阳何氏兰亭第一本跋李凤阳何氏兰亭第二本跋凤阳定武第三本跋李棐公何氏兰亭跋棐公东阳兰亭第二本跋沈芷岸定武兰亭跋跋定武别本题定武颖上兰亭合帖跋婺女褚摹兰亭……函斋书跋卷三函斋书跋卷四函斋书跋卷五函斋书跋卷六附录序跋
终南山说经台道德经 老子《道德经》，自逸少换鹅之后，见诸记载者有八：一在邢州龙兴观，为唐玄宗御注而刺史李质摹敕者也；一在明州，不知何人书；一在闵乡县祥符观，唐元宋书；一宋蒲云双钩本；一岑宗旦书，并见《宣和谱》；一张即之书，见《方洲集》；一朱希真书，见《晦庵题跋》；一元赵孟俯书，昊门现有刻本，独此前人记载所无，字近陶隐居《馆坛碑》而多杂隶体。末云「终南山古楼观，立石于道祖说经台」，而无朝代年月姓氏。 按老子李姓，唐时尊为远祖。高祖武德三年立庙羊角山，高宗干封元年尊为太上玄元皇帝。虽僻远皆知之，岂有近在畿辅尚敢称为道祖者？此必为宋真、徽时人所书，而书法乃能近古。如是，真可宝也。遂装而藏之，以广《道德经》之类云。 张素行阁帖跋 禾中素行张君，得宋拓《阁帖》四卷，有雅宜、玉遮两山人跋。两山人皆指为泉州拓本。 按王竹斋《续格古要论》：「洪武四年，泉州知府常性，以刘次庄释文叙《淳化帖》，翻刻泉州郡庠。」则《泉帖》刻于明初，而有释文也，明甚。 今是帖纸墨甚旧，断非碉崖以后物，而又无释文，乌得以《泉州》指之？ 张君又以他帖二卷补人，且以不全为恨。夫王辅道刻《汝州帖》，一人但割数字，或三四行，多不可读。又晋江《马蹄帖》第五卷，止于智果、大令，《诸舍》、《敬祖》等帖皆缺尾行，而世不以为嫌。则张君此帖，何不可以四卷、六卷传耶？ 因识数语，以广其意云。 ……
无