世界少年文学经典文库
2009-5
浙江少年儿童出版社
张国庆
348
2006年秋冬之际，浙江少年儿童出版社邀我编写一本关于《论语》的青少年读物。由于如下两个原因，我很高兴地答应了。其一，《论语》是中国古代思想文化的最重要的元典之一，在中华文明史、思想史上发生过极其重要的影响，对它多做一点普及工作，帮助今天的青少年读者更多地了解它、熟悉它，是一件很有意义的事。其二，我从二十多年前开始比较多地接触《论语》和儒家思想，所撰多部著作①均较多地触及了孔子和儒家思想，我对《论语》是有所了解的，也是很有兴趣的。
重新分类编排《论语》，对于介绍《论语》来说也许是一个有益的尝试。译注当中，我也不时地提出过自己的一些观点、看法。然而，尽管我是认真尽力地去完成本书的，但限于时间和水平，种种疏误在所难免。唯望读者诸君，不吝正之教之。 《论语》作为中国古代思想文化的重要结晶，早已对中华民族几千年的历史文化发生了浃肌肤透骨髓的重大而深刻的影响，它本身也成为了中国传统文化的一个重要而珍贵的组成部分。在今天，我们尽可以站在不同角度、不同视点去解释它、研究它、扬弃它，给它以种种批判或肯定，但我们却绝不可以轻视它、忽视它乃至蔑视它。我们必须始终给它以足够的珍视，因为它不仅曾在中国的历史文化长河中熠熠生光，其中的许多重要思想在今天也仍然在影响、滋养着中华民族，而且就其在世界古今历史文化中的分量和地位来说，也是少有其匹的啊！
一 奉道二 尊礼三 崇仁四 重孝五 尚德六 为政七 为教八 为学九 修身成人十 处世接物·为人知人十一 士·君子·小人十二 文艺审美十三 杂论十四 人物品评十五 弟子言论十六 杂记十七 孔子人生
插图：一 奉道“道”最早的意思是道路。春秋时，发展出“天道”（自然规律）和“人道”（社会规律）观念，使“道”有了明显的哲学含义。道家将“道”上升为宇宙本体，看作是宇宙的本质和万物产生的根源。孔子及其儒家同样高标大道，但其“道”主要是社会伦理政治之道。狭义地说，孔子的“道”就是他自己曾宣称“一以贯之”的、而为他的学生曾参所点明的忠、恕之道。 广义地看，孔子的“道”就是他在社会伦理政治等方面所悬设的最高准则、所追求的最高目标，这个准则和目标是崇高的也是宽泛的。换个角度，也可以说这个“道”就是孔子在社会伦理政治等方面的思想、理想之精要的聚合和升华，它表征着孔子最主要的思想精神和理想追求。孔子所尊奉的，就是这样的大道。 1.1 子①日：“朝闻道，夕死可矣。”（4.8）【译文】孔子说：“早上得闻大道，即便当晚死去也可以了。”【注释】①子——先生，老师，这里指孔子。《论语》中不说某某子而直接说“子”“子日”的，均指“孔子”或“孔子说”。1.2 子日：“志于道，据于德，依于仁，游于艺①。”（7.6）【译文】孔子说：“志向在于道，执守在于德，依靠在于仁，游息在六艺之中。”【注释】①艺——指六艺，即礼、乐、射、御、书、数。《礼记?学记》说：“不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”朱熹《论语集注》说：“盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。”
《论语》由浙江少年儿童出版社出版。
给孩子买的，还没看。
可以懂得更多的哲理。
不是我想要的那种原文，这本书只是删选了作者认为重要的语句。