孙子兵法
2009-6
徐尚衡 江苏少年儿童出版社 (2009-06出版)
徐尚衡
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孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东惠民县)人。他的生卒年代不详，大约与孔子属同一时代而稍晚。孙武的远祖名叫妫满，被周天子封为陈国国君，后来由于陈国发生内乱，他的先祖陈完携家逃奔到齐国避难，因古代“陈”“田”二字音义相通，所以陈完又称田完。从此以后，田家在齐国定居，成为齐国国内后起的一大豪门。田完的五世孙田书(孙武的祖父)在伐莒的战争中立有战功，被齐景公赐姓为孙，并把乐安封给了他。孙子的父亲孙凭也不是等闲之辈，官位至卿，成为齐国最高级别的官员。公元前532年，齐国发生内乱，孙武为田氏后裔，也被卷入其中。在这险恶的形势下，孙武离开了齐国，前往南方吴国。那个时代，是社会动荡、战争频仍的时代，同时也是各种学术思想兴起、发展的时代。孙武的出身和经历，都和战争有着紧密的联系。到了吴国以后，他隐居在吴都姑苏(今江苏苏州)郊外，潜心研究军事，撰写兵书。经过多年努力，终于写成了不朽的传世之作《孙子兵法》。在吴国，他结识了从楚国逃奔到吴国的伍子胥，两人谈得十分投机，成为志同道合的挚友。当时，阖闾在伍子胥帮助下夺取了吴国王位。阖闾胸怀大志，不仅发展生产增强国力，还礼贤下士，广泛搜罗人才，立志称霸天下。在这种情况下，伍子胥向阖闾推荐了孙武。孙武去见吴王阖闾时，呈上了自己撰写的兵法十三篇，吴王看过以后，赞不绝口。为进一步考验孙武统兵的能力，吴王挑选了100名宫女让孙武操练。孙武用严格的练兵之法操练这些自由散漫、弱不禁风的美女，居然把她们训练成一支具有严格组织性、纪律性的队伍。吴王意识到，孙武连娇弱的宫女都能训练好，何愁不能训练出一支训练有素、战无不胜的大军！孙武被拜为将军，与伍子胥共同辅佐吴王阖闾。孙武整顿军备，严格训练部队，使吴军的战斗力得到很大提高。孙武和伍子胥率领军队东征西伐，取得了一系列的胜利。经过几年的征战，吴国的军事力量不断壮大。公元前506年，楚国攻打已经归服吴国的蔡国，给了吴国伐楚的口实。阖闾与孙武、伍子胥率领3万精兵，乘坐战船逆淮而上，救援岌岌可危的蔡国。楚军见吴军来势凶猛，只好放弃对蔡国的进攻，在汉水一带设防，打算在此与吴军进行决战。不料孙武突然带领3500精锐弃舟登岸，轻装疾进，直插楚国腹地。训练有素的吴军将士人人奋勇，个个当先，连战连胜，攻占了楚国郢都，楚昭王于百般无奈中只得仓皇出逃。孙武运筹帷幄，以3万军队打败20万楚军，创造了以少胜多的光辉战例。这时候，越国趁吴军伐楚，国内空虚，向吴国发起突然进攻，吴王阖闾不得不领兵返回。公元前496年，越王允常去世，勾践即位。吴王阖闾认为越国新君即位，国内局势不稳，是攻打越国的大好时机。他不听孙武等人的劝告，匆匆领兵出征，结果在战斗中身负重伤，不久身亡。阖闾的儿子夫差即位以后，孙武、伍子胥等忠心耿耿辅佐夫差。公元前494年，越王勾践率领大军向吴国发起进攻。孙武、伍子胥等人指挥吴军进行反击，把敌人打得溃不成军，越王勾践带领5000残兵退守会稽山。会稽山被吴军层层包围，越王勾践战则无力再战，逃则无路可逃，只得请求投降。吴王夫差被奸佞蛊惑，不听伍子胥的劝告，接受越王勾践投降。吴王夫差终于成为霸主，渐渐骄横起来，对伍子胥的劝告置若罔闻，伍子胥最终被逼自杀。孙武对此十分寒心，归隐深山，继续修订兵法，使其更趋完善。《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书，被人们尊奉为“百世谈兵之祖”。它是我国古代军事文化的一颗璀璨的宝石，是我国古代文化遗产的重要瑰宝。《孙子兵法》思想精邃，逻辑缜密，内容博大精深，对古代军事学的发展产生了巨大的影响。如今，大家不仅把它作为一部兵书加以研究，还研究它的哲学思想；不仅中国人研究它，它还被翻译成多国文字流传世界各地，已经成为全世界人民共同的精神财富。《孙子兵法》共有十三篇，基本上以谋算作为全书的经线，以战争的进程作为全书的纬线谋篇布局。每篇讲一个问题，全面、系统地论述了有关战争的各个方面的问题，这十三篇是一个完整的整体。全书以《计》篇始，终以《用间》。《计》篇主要谈“庙算”，即领导层在朝堂上对战事的各种可能性进行估算并制定作战计划。孙子指出，能明察时局者胜，不能明察者必败无疑。这是全书的纲。《作战》谈的是战前的动员，做好战前的各种准备。《谋攻》主要说明最高明的用兵者不是攻城略地、消灭敌军，而是使敌国、敌军完整地投降。《形》谈军事力量对比，战斗力的强弱等问题。《势》主要谈“势”、“节”等问题。兵法上的“势”，主要就军事力量、军队的士气而言；兵法上的“节”，主要就进攻的速度、方法而言。《虚实》主要谈如何调动军队，最后以多胜少的问题。《军争》谈如何占得作战先机的问题。孙子指出，要取得作战的先机，往往需要以利诱敌。《九变》谈用兵打仗时不可穷尽的变化方式，指挥作战的人要根据不同的情况采取不同的战略战术。《行军》谈在行军途中如何宿营，如何观察敌情，以做出正确的战术安排。《地形》主要谈六种不同的地形，以及如何利用不同的地形最大程度地发挥战斗力。《九地》依照深入敌方的程度，划分九种不同的作战环境，以及与之相应的战术要求。《火攻》主要谈实施火攻的功效和注意事项。《用间》说明“用间”的威力巨大，它绝不亚于千军万马，至于如何运用，可谓“运用之妙，存乎一心”。对于一般读者来说，阅读《孙子兵法》有一些难度。这部书产生于先秦，现在的人读起来有一定的语言障碍；这部书全是从理论高度来阐述战争问题，没有战争实例加以说明，比较难以理解。基于以上考虑，编者将《孙子兵法》十三篇中每一篇的精华部分引出，然后用现代汉语串讲，每段孙子语录下引用两则战争故事，让读者以感性的内容加深对孙子理性论述的理解，每则故事的后面都有简明评点，以此说明要旨。全书的最后附《孙子兵法》的原文，并用现代汉语对《孙子兵法》进行全文翻译，以便读者阅读《孙子兵法》的全文并对它有更加全面的理解。编者希望这样做能对读者有所裨益。
《孙子兵法》是我国现存最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书，被人们尊奉为“百世谈兵之祖”。它是我国古代军事文化的一颗璀璨的宝石，是我国古代文化遗产的重要瑰宝。 《孙子兵法》思想精邃，逻辑缜密，内容博大精深，对古代军事学的发展产生了巨大的影响。《孙子兵法》共有十三篇，基本上以谋算作为全书的经线，以战争的进程作为全书的纬线谋篇布局。每篇讲一个问题，全面、系统地论述了有关战争的各个方面的问题，这十三篇是一个完整的整体。
计篇《计篇》概述原文：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。战例：白登之围隋文帝灭陈原文：道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。战例：临危受命捍京师陈胜起义原文：法者，曲制、官道、主用也。战例：孙子训练女兵迁延之役原文：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。战例：长平之战明修栈道暗渡陈仓原文：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，胜负见矣。战例：张宾辅主据河北晋军淝水败秦军作战《作战》概述原文：孙子日：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。战例：桓温北伐遭惨败檀道济唱筹量沙原文：其用战也胜，久则钝兵挫锐。攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智谋，不能善其后矣。战例：李广利大败而归鲜卑大败汉军原文：故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。战例：晋阳之战诛智伯赤壁鏖兵原文：善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。战例：高阳酒徒立奇功郝昭誓死守陈仓原文：故杀敌者，怒也，取敌之利者，货也。战例：齐王贪小失大汉军破烧当谋攻《谋攻》概述原文：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。战例：晋军灭吴郭子仪单骑退回纥原文：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹赣韫，具器械，三月而后成。距闽，叉三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。战例：拓跋焘兵败孤城桓玄计除刘牢之原文：故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。战例：刘骏挥师诛刘诞薛仁果自食恶果原文：夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。战例：王翦父子横扫五国楚材晋用原文：故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是为縻军；不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。战例：北周军兵败晋阳城下北齐军战败平阳原文：知彼知己者，百战不殆，不知彼而知已者，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。战例：小关之战关羽败走麦城形篇《形篇》概述原文：孙子日：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故日：胜可知而不可为。战例：彝陵之战五丈原两军对峙原文：不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。战例：匈奴刘氏建汉刘聪登基原文：故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也，是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。战例：章之战失之东隅收之桑榆原文：兵法：一日度，二日量，三日数，四日称，五日胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。战例：长安失守西晋灭亡李牧守边势篇《势篇》概述原文：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。战例：石勒智擒段末坯荀灌娘突围救危城原文：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。是故善战者，其势险，其节短。势如簧弩，节如发机。战例：勇冠三军“冠军侯”“卫国公”保家卫国原文：纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。战例：张辽破吴军班超勇歼匈奴军原文：故善战者，求之于势，不责于人。故能择人而任势，任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则正，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。战例：司马懿平辽马谡失街亭虚实《虚实》概述原文：孙子日：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。战例：官渡大战张方击败长沙王原文：进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。战例：越王勾践灭吴西晋朝廷苦支撑原文：故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战约矣。战例：邓训破迷唐黄巾起义原文：故兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。战例：虞诩败西羌夜半呐喊唬刘曜军争《军争》概述原文：孙子日：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。战例：周鲂自髡诱曹休刘聪兵败洛阳原文：故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及；委军而争利，则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。战例：孙膑擒庞涓武灵王胡服骑射原文：故三军可以夺气，将军可以夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。战例：秦晋崤之战周亚夫平叛原文：故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏围师必阙，穷寇勿追，此用兵之法也。战例：耿弁连下两城魏梁钟离大战九变《九变》概述原文：孙子日：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。战例：望梅止渴韩信背水一战原文：涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。战例：毛宝战场逞威汉军强行攻大宛原文：是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯以害，役诸侯以业，趋诸侯以利。战例：慕容氏建燕靳准引火烧身原文：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。战例：盱眙城下败魏军刘曜醉酒亡身行军《行军》概述原文：孙子日：凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登。此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。战例：潍水之战宋襄之仁原文：凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、蒹苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。战例：沙苑西魏败东魏洛口仓大捷原文：辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也。轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。战例：侯景以退为进周齐洛阳大战地形《地形》概述原文：孙子日：地形有“通”者，有“挂”者，有“支”者，有“隘”者，有“险”者，有“远”者。我可以往，彼可以来，日“通”。“通”形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，日“挂”。“挂”形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，日“支”。“支”形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半而击之，利。“隘”形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。“险”形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。“远”形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。战例：王全斌力克剑门和尚原之战原文：故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“乱”者，有“北”者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，日“走”；卒强吏弱，日“弛”；吏强卒弱，日“陷”；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，日“崩”；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，日“乱”；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”。凡此六者，败之道也，将之至任，不可不察也战例：高平之战李存勖的兴亡原文：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。战例：李广爱兵如子梁犊戍卒起义九地《九地》概述原文：孙子日：用兵之法，有“散地”，有“轻地”，有“争地”，有“交地”，有“衢地”，有“重地”，有“圮地”，有“围地”，有“死地”。诸侯自战其地，为“散地”。入人之地不深者，为“轻地”。我得则利，彼得亦利者，为“争地”。我可以往，彼可以来者，为“交地”。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为“衢地”。入人之地深，背城邑多者，为“重地”。行山林，险阻、沮泽，凡难行之道者，为“圮地”。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为“围地”。疾战则存，不疾战则亡者，为“死地”。是故“散地”则无战，“轻地”则无止，“争地”则无攻，“交地”则无绝，“衢地”则合交，“重地”则掠，“圮地”则行，“围地”则谋，“死地”则战。战例：楚汉彭城之战李陵兵败降匈奴原文：所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不能恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。战例：杨谅首鼠两端辅公柘叛唐原文：故善用兵者，譬如“率然”。“率然”者，常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如‘率然’乎?”日：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。战例：皇甫遇勇战契丹军周盘龙父子逞威原文：是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。战例：孟知祥吞并东川崔延伯击败莫折火攻《火攻》概述原文：孙子日：凡火攻有五：一日火人，二日火积，三日火辎，四日火库，五日火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。战例：鄱阳湖之战王琳反陈兵败原文：故以火佐攻者明，以水佐攻者强。水可以绝，不可以夺。战例：颍川大战魏军兵败豫州用间《用间》概述原文：故用间有五：有“因间”，有“内间”，有“反间”，有“死间”，有“生间”。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。“因间”者，因其乡人而用之。“内间”者，因其官人而用之。“反间”者，因其敌问而用之。“死间”者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。“生间”者，反报也。战例：陈平施计除范增皇太极施计除劲敌原文：必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事可使告敌；因是而知之，故生间可使如期。五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。战例：耶律德光入大梁司马懿夺权附录《孙子兵法》原文《孙子兵法》译文
计篇战例：白登之围冒顿总觉得事情蹊跷，暗地里四处打听，不久他便知道了事情的真相，因此对父亲、继母恨之入骨。为了报仇雪恨，他制造了一种响箭，用来指挥官兵。他下了一道严令：“我的响箭射到什么地方，大家必须一齐射向那里，谁违反了这项军令，立即斩首示众。”有一天，冒顿扯满弓，“呜——”，响箭飞向他的爱妾。顿时，官兵万箭齐发，他的爱妾浑身中箭，一命呜呼。少数士兵不敢把箭射出去，立即被拉出来斩首。过了几天，冒顿把响箭射向父亲的坐骑，官兵们一个不敢怠慢，立即把箭射出去，那匹骏马如同刺猬一般，立即倒在血泊中。冒顿见练兵已成，便伺机杀死自己的父亲。有一天，头曼要冒顿一道去打猎，冒顿便带着一批官兵随行。到了草原深处，冒顿将响箭向父亲射去，官兵们立即射箭，头曼顿时中箭身亡。冒顿立即领兵返回，杀了继母和弟弟。有的将领企图反抗，被冒顿一并杀死。东胡首领听说冒顿继位做了单于，派使者前来试探，说：“听说先王的坐骑是匹骏马，请大王将这匹骏马送给我们的首领。，，冒顿把东胡使者的话告诉群臣，让大家一起来商量这件事，群臣无不气愤，没有一个表示同意。冒顿思量了一番，说：“东胡是我们的邻国，不必为了一匹马伤了两国的和气。”他命人将骏马牵来，让东胡使者带回去。过了不久，东胡又派使者前来，说是他们的首领看中了冒顿的美貌阏氏，打算娶冒顿的阏氏为妻。群臣义愤填膺，都说答应了东胡的要求便是国耻。没料想冒顿却说：“既然是邻国，何必舍不得一个女子。”他竟然让东胡使者把自己的妻子带回去，嫁给东胡首领。东胡首领见冒顿如此畏惧自己，变得越来越骄横。东胡与匈奴之间有一片无人居住的荒凉地带，方圆有一千多里，双方各据一边，各自设立了哨所防卫。东胡使者再一次来到匈奴，向冒顿说道：“我们的首领想要这块荒凉地，请大王答应这件事。”
《中国经典:孙子兵法(少年版)》是从理论高度来阐述战争问题，没有战争实例加以说明，比较难以理解。编者将《孙子兵法》十三篇中每一篇的精华部分引出，然后用现代汉语串讲，每段孙子语录下引用两则战争故事，让读者以感性的内容加深对孙子理性论述的理解，每则故事的后面都有简明评点，以此说明要旨。全书的最后附《孙子兵法》的原文，并用现代汉语对《孙子兵法》进行全文翻译，以便读者阅读《孙子兵法》的全文并对它有更加全面的理解。
