庞迪我与中国
2009-5
大象出版社
张铠
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文明的多样性是人类社会发展的基本取向。不同文明的相互交流推动了人类的相互交流和共同进步。中西两国的文化交流从来没有未中断，近年来更趋活跃，形势不断丰富。双方举办了一系列重要的文化活动。不久以前，互办中国文化周和西班牙年，分别向两国人民展示了精彩纷呈的传统和现代文化。中西两国在教育领域的交流与合作也在广泛进行，在中国学习的西班牙学生有近千名，中国有16所大学开设西班牙语教学。2005年两国还举办了中西大学校长论坛。2006年塞万提斯学院在北京开设分院，成为促进中国和西班牙文化交流的重要窗口。这些都进一步加深了两国人民的了解和友谊，希望两国的文化工作者，特别是青年学生携手努力，不断密切两国文化交流，为中西友好世代相传做出新的贡献。
前言 北京塞万提斯学院院长易玛·孔萨雷斯·布依序第一章 庞迪我的东方之梦 一、西班牙的“反宗教改革运动”与耶稣会的建立 二、庞迪我的东方之梦 三、1597年庞迪我到达澳门：兼论东方传教运动中的民族问题第二章 从南京到北京 一、南京：庞迪我与利玛窦相会 二、循运河北上 三、逃出马堂的魔掌第三章 “觐见”万历皇帝 一、京城献宝 二、“觐见”万历皇帝 三、揭开紫禁城的面纱第四章 耶稣会“适应”策略的形成与发展 一、“适应”策略：对西方传教士在美洲大陆推行军事传教路线的经验总结和反思 二、沙勿略与耶稣会“适应”策略的形成与发展第五章 庞迪我与中国 一、庞迪我的中国观 二、庞迪我：融人中国社会的“西儒” 三、与庞迪我交往的中国士大夫：兼论晚明中国社会的特点第六章 庞迪我与利玛窦：再论东方传教运动中的民族问题第七章 庞迪我与龙华民：利玛窦继承人的艰难选择第八章 庞迪我的在华宣教活动 一、庞迪我在北方的传教活动 二、震惊世界之举：庞迪我为利玛窦申请墓地获得成功第九章 从“适应”策略到“礼仪之争”第十章 庞迪我与“适应”策略的实施 一、从《七克》到《天主实义续篇》：庞迪我为推行“适应”策略做出的新努力（上） 二、庞迪我积极参与中国的科学实践活动：庞迪我为推行“适应”策略做出的新努力（下）第十一章 庞迪我与“南京教案” 一、“南京教案”的起因 二、“南京教案”始末：兼论庞迪我所著《具揭》第十二章 庞迪我：中国与西方文化交流的先驱 一、打开加强东西方两个世界相互了解的窗口 二、庞迪我在介绍西方科学知识方面的贡献 三、庞迪我在促进中国与西方文学、哲学和语言学双向交流方面的中介作用 四、对庞迪我在华参加科学实践活动的历史评价后记附录 一、庞迪我年表 二、主要外国人名译名表 三、参考书目
要在中国传教获得成功，首先要掌握中国的语言和文字。从南京到北京的漫漫长途恰好为庞迪我学习汉语提供了绝好的机会。利玛窦这时已是一位造诣很高的汉学家，他用中文写作的《天学实义》（后改书名为《天主实义》）已于1595年在南昌刻印，其后撰写的《交友论》在中国士大夫中间也流传甚广。为了使庞迪我尽快能担负起传教的重任，利玛窦一直十分关心庞迪我的汉语学习。此外，与庞迪我同行的钟鸣仁和游文辉都是中国人，他们是在澳门归信基督教的，在学习汉语方面他们自然会给庞迪我很多帮助。特别是钟鸣仁，在利玛窦第一次北上时，他就曾与利玛窦同行。在从北京返回到临清的途中，钟鸣仁曾协助利玛窦编写了一部中国词汇手册，这就是供刚刚进入中国的西方传教士学习中国语言用的启蒙读物《平常问答词意》。这本书，这时正适合庞迪我的需要。刘太监手下有一书童，讲得一口标准的“官话”。这一书童很可能经常帮助庞迪我学习中国话。后来，刘太监就把这个书童送给了神甫们，并说让这男童留下来教庞迪我说“官话”。 由于庞迪我是初到中国，水土不服，更不适应中国的饮食习惯，尤其是不习惯吃大米，所以患了胃病。但他仍振作精神，把从南京到北京的漫漫长途当做他了解中国、认识中国的绝好机会。有关旅途上的观感后来都写进了他致古斯曼的长信中。 当庞迪我离开南京时，他已测算出南京位于北纬32度半，距海约8里格或10里格。而长江是他平生所见过的最大的河流，有些河段竟宽达3里格以上，河水又极深，所以庞迪我认为把长江称作“小海洋”是完全正确的。显然庞迪我是把“扬子江”误解为是“海洋之子”之意。据庞迪我估算，长江大约长达100里格。江中鱼类繁多，很多是海鱼，其中有一种像海豚，嘴形锐利。 ……
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汉学研究的必须书目,非常好