刘节日记
2009年6月
大象出版社
刘节
957
无
这几日，“非典”在北京肆虐。天上似乎总是罩着久久不散的雾霭。说是雾，却非雾；说是晴，也非晴，太阳遮遮掩掩地露出来，它也仿佛被某种莫名的东西压得喘不过气。生活仍在继续，但是一夜之间已与以往大大不同了。生与死、勇敢与怯弱、高尚与卑微、果断与无能……人性的诸多美好与缺陷，都在这一时刻呈现出来。对于生活其中的每个人来说，这些日子将成为终身难忘的记忆。未来的人们回望今天，也许会说：那一年中国的春天叫“非典”；正像今天的我们在回望一个又一个遥远或不遥远的年份时，会用特定的词汇来勾画历史的某一个环节一样。在这样特殊的时刻，有人在每日记下自己的经历和感受，就像我们的前辈们当年一样。日记就其本来意义来说，是最具个人色彩的一种文体——这里需要排除某些刻意写给世人阅读的日记。因为诸如此类的文字，看似个人化，其实早已串了味。那些为了迎合某一需要而写，或者被人为加工的日记里，很难看到记录者真实的思想和情感，它们的价值，无论是文本上的还是美学上的，显然是要大打折扣的——我所看重的是真正写给自己的日记。打开日记本，写下一行行文字，或是为了备忘，或是与内心交谈，把个人交往、行踪以及高兴、痛苦、愤怒诸多心绪均如实记下。
刘节，我国现代著名历史学家，在古文学和古器物学、先秦诸子思想、史料学和史等诸多领域均有重要建树。 《刘节日记》始于1939年元旦，迄于1977年5月6日，是作者近四十年处在种种复杂环境下极为难得的人生记录，真实地反映了从抗战爆发到新中国成立及至〔文化大革命〕时期，一个知识分子的生活、交游以及学术研究情况。这些历经战乱和政治运动而残存下来的文字，真实体现了一个正直学者〔人格同学问一致〕的人生信条，也是不中国社会20世纪30年代至70年代历史真实的宝贵资料。
刘节，我国现代著名历史学家，在古文学和古器物学、先秦诸子思想、史料学和史等诸多领域均有重要建树。
刘节先生日记序——陈其泰 整理说明刘节日记（1939—1977） 一九三九年 一九四一年 一九四五年 一九五二年 一九五三年 一九五四年 一九五六年 一九五七年 一九五八年 一九六六年 一九六七年 一九六八年 一九六九年 一九七○年 一九七一年 一九七二年 一九七三年 一九七四年 一九七五年 一九七六年 一九七七年 我之信条三则（附录） 《刘节日记》编后记——刘显曾
刘节日记（1939—1977）一九三九年一月二日 星期一 晴早六点半起，至加拿大茶社早餐，遇杜衡君，多年未见之老友也。闻到已多年，现在正办一刊物，同樊仲云一班人合作。稍谈即出。至毕打行寻黄达权君不遇，出至前山乘Peak Tram上山，已十点左右。在山顶间眺一回，见香港海外的小岛甚多，星罗棋布，真有海上三山之概。山顶有一道向南山下的，名扑扶林道，望见山下有一水塘，澄碧可爱，道旁林木葱郁，枇杷花与红叶相映如画。下山经水塘至大道，远望海水湾环入峡，土人名之为浅水湾，湾中渔舟出没，如一点轻鸥，浮游山海间，为之心神爽然。乃乘车回旅馆。下午三点许过访虚心，稍谈；一同访喻洽尔，出至尖沙咀一同渡海。余即乘车访杜衡，谈话间，有一林君同戴望舒来，稍谈，余即出。与虚心仍返九龙，应陈观龙晚餐之约，至十一时半始返归旅舍。今日与虚心谈甚久，多年积郁，得以舒畅。当今之世，得一文人如虚心者真不易也。虚心留学海外七年，艰苦备尝，而笃厚之情至今不变，洵可爱也！一月三日 星期二 阴早六时起床，至东园早点。出访黄达权未晤。即至外交部驻港签证处领取出国护照。出，再访黄达权，与达权同至法领事署签照。明日上午始可得。返至旅馆，作函寄清之、仲博、朱右白。中午黄达权约在温沙餐室午饭。下午访郑亦同不遇，同胡公续至九龙访友，稍坐即返，与公续同至温沙餐室晚饭。九时虚心来谈。谈至十一时半，同出，至陶然茶室饮茶，至一时左右始回。是晚虚心兄住在旅馆。今日向法领馆签事，颇麻烦，连去三次，竟未取得。其实此事本易办，其病在我操心太急，我生平此病甚深，至今不能改除，颇为悬悬！自今以后，当先锻炼身体，身体强健，谅可改变心境也。晚与虚心谈，知此君为学之兴趣已转变，前途恐非我辈中人了！七年留学，所变如此，习惯环境之移人大矣！明日欲行，夜深就睡，心中如有一事，竟不能沉沉睡着。一月四日 星期三 晴早六时起床，检理行装毕，与虚心同至A.B.C饮茶，毕至法领署，仍未签得，乃与虚心同访伍尚武兄，得尚武兄之助，护照大约中午可得。回旅馆作函寄郑云性。复与虚心同访黄达权辞行。中午护照领到，即至法国邮船公司购票，得到四等舱位一张。中午伍尚武约在安乐园午餐，餐毕已下午一时半，即买小舟挈行李登轮，虚心兄一同送我上船，四等舱在下层，下舱黑如漆，至为凄凉，虚心兄颇为我担忧，其实我心中并不觉什么，水手敲竹杠，以贰元港币购得一大木柜上为睡铺。
2001年是我父亲刘节先生诞辰一百周年、祖父刘景晨（贞晦）先生诞辰一百二十周年。故乡温州市文化局、图书馆与社科联等单位组织了纪念会，当时许多亲属应邀到会。平时难得见面的亲属们在此聚会，并谈起“温州文献丛书”整理出版委员会已把祖父、父亲的遗著列入丛书预备选题之事，都很高兴。当时，我已退休几年，便自告奋勇挑头承担父亲著作的整理工作。当时确定内容有日记和论文集两部分。回到天津便在京津两地图书馆搜集资料。（（温州读书报》主编卢礼阳先生提议由他们选登《刘节日记》，至今已连载六十一次。其间山西著名学者谢泳先生主动向礼阳先生了解日记整理情况，并热情推荐给“大象人物日记文丛”的主编李辉先生，因此有了这本《刘节日记》的出版。祖父刘景晨先生为永嘉学派后劲之一。父亲幼承家学，长入清华国学研究院，师从梁启超、陈寅恪诸名家，毕业后从事历史研究与教学。本来家居环境颇好，藏书及论著手稿甚丰，后在“反右”、“文革”等一系列政治运动中遭受迫害，而父亲始终坚持尊孔敬师，重道守节，不肯曲学阿世，故生活条件最后变得很恶劣。加上1977年父亲谢世以后，家业无人继承，大量的藏书顿成阻塞陋舍之余物。故不得不把大部分书籍以极廉之价被某图书馆选购，只留下少部分书籍和日记、手稿等。
《刘节日记(1939-1977)(上下册)》是由大象出版社出版的。
无
学者日记，很平实，常常是流水帐，有时每天只有一句话，说读了什么书。但学者的日记也另有看头，里面也包含很多的信息，可备查资料。有心者可看到压在纸背的心情。
学人日记，当资料吧。
历史学家刘节【介绍】 刘节（1901－1977），字子植。温州朔门人。早年毕业于浙江省立第十中学（今温州中学）。大学毕业后，以优异的成绩考入清华大学国学研究院，为该院第二届学生。师从王国维、梁启超和陈寅恪。与他同届的有陆侃如、王力、姜亮夫等。他们后来都成为我国著名的史学家、语言学家。【人生经历】 1928年刘书自国学研究院毕业后，应聘到南开大学任教。三十年代初，任河南大学教授。不久，去北京图书馆任金石部主任。后又任教于燕京大学。抗日战争爆发后，先后在浙江大学、金陵大学任教。1940年至1944年间，索居于重庆南岸，专心于古代史研究，生活极其艰苦而失志不移。1946年南下广州，任中山大学教授。五十年代初，任中山的大学历史系主任。1953年杨荣国调入中山大学历史系，一年后，“反客为主”，取刘节之历史系主任而代之。从此，刘节教授执教于中山大学，直至1977年辞世。 刘节在研究先秦古史、先秦诸子思想、史学史有卓著成就。为了不被古代多种传说所迷惑，他通过古代文字的钻研去发现古史的真实材料。掌握丰富的古文字学、古金石学，上自龟甲兽骨、殷周铜器陶器上的甲骨铭文，下至秦篆汉隶，六朝碑帖，严加辨析，考释精当。早在研究院学习时，写成《洪范疏证》。梁启超认为，我国的古籍“以《尚书》为最纠纷难理。《洪范》问题之提出，则自刘君此文始”，“可...供全世界学者之论难”。此后，著有《历史论》、《人性论》、《中国古代宗族移殖史》、中国语言史》，并为顾颉领刚的《古史辨》第5册，撰写《序言》建国后发表于报刊上的专论，汇辑成《古史考存》一、二集。【学术成就】 刘节在学术上的成就，得益于王国维、梁启超，而于陈寅恪，不仅在学术上，而且在文人气节上，深受他的影响。在国学研究院时，陈寅恪应刘书等人之请求，于1929年为王国维纪念碑撰写碑文。碑文中一段话：“先生之著述或有时而不章；先生之学说或有时可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万纪与天壤而同久，共三光而永光。”刘节铭记在心。1949年初陈寅恪到岭南大学任教。1952年10月，岭南大学并入中山大学，转为中山大学历史系教授。当时，刘节任历史系主任。逢年过节，刘节去拜望陈寅恪，必对老师行传统叩头大礼，一丝不苟，旁若无人。 作为一个学者，刘节奉行“独立之精神，自由之思想”，终生不移。因此，自五十年代始，他屡遭批判。1955年间开展对胡适的批判。过去与胡适有过往来、接触的学者，忙于检讨、揭发批判胡适思想的危害性。而刘节却公开说：“批判胡适，搞坏了学风，百年后自有定论。”在治学上他主张求真、自信。他说：“考据学是求真之学”，“历史学家要有很强的自信力，一个历史学家要坚定不移，不要为一时的风浪而动摇不定”。正因为这种求真和自信，1958年3月陈伯达作《厚古薄今，边干边学》报告，在全国掀趣批判厚古薄今，刘书却在批判会上发言：“科学是求真，无所谓厚今薄古”，“历史的精义也是求真，人类历史之‘真’，并无古今截然对立之分，同为人类社会共同的宝贵财富”。六十年代初，刘节依然旗帜鲜明地发表《中国思想史上的“天人合一”问题》，引来学术界的批判。1963年，全国有影响的报刊《人民日报》、《光明日报》、《文汇报》、《历史研究》、《文史哲》、《学术研究》分别刊文，批判其“资产阶级人性论和历史唯心主义”。但这位倔强的学者，从不作违心的检查，人们亦无可奈何。可是在“文革”期间，却受尽屈辱，遭受60多场的批判。他仍坦然处之，却说“每回批判，我就在心里背诵诗词。会开完了，诗词也就背完了”。1971年杨荣国成为“评法批儒”的风云人物，刘节与他针锋相对，决不苟同其所谓儒法斗争贯通中国思想史的论点。 刘节当其父亲刘景晨不幸被错划右派，深知父亲秉性耿直，真言犯忌，不避嫌疑，专程回家看望，以慰老父之心。 1977年7月21日，刘节因患喉癌不治而辞世，终年76岁。 阅读更多 ›
真的很不错，这个系列可惜好多都没有了，要是有的话都值得买
作者的影响力在一般读者中太小，即使是业内，也有限。日记有些简单，心灵的记载不多——与诸如吴宓的日记比较，但还是可贵的。值得收藏。
写得很充实，下册限于形势，写得太简单，无任何个人感受，都是写信，寄信，读书，十几个字。