宋词三百首硬笔书法 (平装)
2001年07月
中州古籍出版社
张守镇
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生态学告诉我们，生物物种应当保持适当的种群密度，密度太高或太低都不利于该物种的繁衍发展。书法虽然不是生物，但这条规律也适用于它。书法人要有一定的规模，试想如果偌大一个中国，只有若许人懂书法，那书法艺术还能发展得起来吗?当然太多了也不行，人人都搞书法，那不现实，而且对书法艺术的发展也未必是好事。问题是，眼下中国的书法人众是太多还是太少? 两年前，我和金鉴才先生在《书法》杂志上打过一场笔墨官司。金先生提出一当代书法的基础危机这一理论命题，对此我有同感。然而他认为，书法的基础是技法，一整整一个多世纪以来在书法技法方面的扰乱、荒废、再扰乱的过程，酿成了当代书法基础内在的深刻危机。他的观点是，书法原本只是相当阶层上文人们的专利，而现在则由于一民间百姓和小知识分子们的广泛介入，使得技法意识淡薄，书法流入俗道，从而构成一基础的危机。这我就不敢苟同了。有一点可能被金先生忽略了，这就是在封建时代，以毛笔作为书写工具的人比现在要多得多。从而构成书法大厦的庞大基础。今天这个基座已不复存在，许多人连毛笔都不会捏，这才是当今书法艺术真正的基础危机。 要弄清这个问题，不妨拿我们的东邻日本作一个参照系。在经济高度发达的日本，书道人员目前在二千万以上，至少占总人口的六分之一到五分之一，这个比例在中国是不可想象的。书道在日本的高度发展，无疑这是一个重要因素。由此可知，目前中国的书法人口不是太多而是太少。 书法这种东西，在科学技术和物质文明高度发展的今天，越来越被人们看作老古董。有人说：一将来都实行无纸化办公了，书法还有什么用?这你错了。人的需要历来有两个方面：物质层面和精神层面，二者是不能互相替代的。而且物质文明越发达，人们的精神需求越是丰富多彩。中华民族有五千年优秀的文化传统，中国古代哲学的独特智慧、优美的唐诗宋词元曲、妙不可言的书法绘画，都是世界文明宝库中的瑰宝。在世界各种文明交流溶汇的今天，连西方人对中国的古老文明也越来越产生浓厚的兴趣。可以断言，随着科技的发展，书法作为信息交际工具的功能也许会被取代，然而它作为民族的精神家园却永远不会失去其意义。
《宋词三百首硬笔书法》以不同的字体收录了著名硬笔书法家张守镇先生所书的宋词三百首，每首作品除了硬笔作品外，均配有注释和题解。《宋词三百首硬笔书法》形式新颖，风格独特，字体优美。
张守镇，1958年生，河南杞县人。中国青年硬笔书法家协会常务理事、中华钢笔圆珠笔书法研究会会员、中国民间文艺家协会会员、中国民俗学会会员、中国民族民间舞蹈研究会会员、郑州大学兼职教授、河南省高校集团培训中心校长。多年致力于硬笔书法的研究和普及工作，并在郑州大学开设硬笔书法课。先后出版《钢笔楷书》、《钢笔字技法》(合作)、《学生钢笔字指导>等字帖和教材30多部。主讲的6集电视教学艺术片
序一 艺由大道 质本清新序二 继续剥离1 宴山亭2 木兰花3 苏幕遮4 渔家傲5 御街行6 千秋岁7 菩萨蛮8 醉垂鞭9 一丛花10 天仙子11 青门引12 生查子13 浣溪沙14 浣溪沙
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云弹、终日厌厌倦梳裹。无那，恨薄情一去，音书无个。 早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。一题解一这首词用了大量的市井俚语，描写了妓女对人生的无奈和追求美好生活的愿望。一注释一是事可可：什么事都很平常。 衾：被子。 暖酥消：指肌肤消瘦。 腻云弹：头发散乱。 厌厌：精神萎顿。 梳裹：梳妆打扮。 无那：无可奈何。 无个：没有。 恁么：这样。 雕鞍：雕花的马鞍。 鸡窗：书房。 蛮笺象管：笔与纸。 吟课：吟咏功课。 镇：整日。
读者通过《宋词三百首硬笔书法》，不仅可以练就一手漂亮的硬笔书法，同时还能阅读到元曲的精华，对于提高古诗词的阅读欣赏能力具有较大的辅助作用。
