人间词话
2008
中州古籍出版社
王国维
119
李维新 注译
无
陈寅恪先生在《王静安先生遗书序》（《金明馆丛稿二编》，后引陈先生语均出此书）中曾高度评价王国维的学术成就，他说：“自昔大师巨子，其关系民族盛衰民族兴废者，不仅在能承续先哲将坠之业，为其托命之人，而尤在能开拓学术之区宇，补前修所未逮。故其著作可以转移一代之风气，而示来者以轨则也。先生之学博矣，精矣，几若无涯岸之可望，辙迹之可寻。然详绎遗书，其学术内容及治学方法，殆可举三目以概括之者。一日取地下之实物与纸上之遗文相释证。凡属于考古学及上古史之作，如《殷卜辞中所见先公先王考》及《鬼方昆夷j严狁考》等是也。二日取
自《人间词话》1908年首次公开发表至今，已恰好是100周年。一个世纪以来有关《人间词话》的研究专著与论文，在文字数量上已远远超出只有了了数千字的《人间词话》本身。如果有好事者对此作一统计对比，想来一定会给人以震撼、惊愕的戏剧效果，这倒也从另一个方面证明了《人间词话》的精深与影响。可以肯定的是，有关《人间词话》的研究仍然会继续下去，仍然会不断取得新的成果。在这样的进程中，笔者认为，我们必须要具备陈寅恪先生所说的“了解之同情”。在《冯友兰（中国哲学史）上册审查报告》一文中，陈寅恪曾这样写道：“古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全了解，则其学说不易评论……所谓真了解者，必须神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。”陈寅恪先生这里谈的是“哲学史”，谈的是“古人”，但是揭示的却是一个后学必须遵守的学术通则，当然同样适用于我们对于《人间词话》的研究与阅读。 本书依王幼安先生校订本为据，只是加入了滕本《人间词话新注》多出的13则，题为“人间词话删稿二”，附于王本“人间词话删稿”之后，故改王本“人间词话删稿”为“人间词话删稿一”。希望既能保持王本体例的严谨，又能给读者以相对完整的阅读满足。
王国维（1988-1927），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海字宁人。王国维早年研究哲学和文学，后接触到西方文化和思想，深受叔本华影响。1911年辛亥革命后，王国维的研究方向转向经史，小学，协助罗振玉整理大去书库藏书。王国维在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，金石等方面均有涉猎，且造诣颇深，被称为国学大师。其主要著作有王国维生前亲自编定的《静安文集》《观堂集林》等。
人间词话人间词话删稿一人间词话删稿二人间词话附录
人间词话一词以境界为最上①。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝在此。[注释]①《人间词话》中有不少作者赋予特殊意义的专有名词，“境界”即为其中最为重要的一个。以下译文中凡遇到这类词均不作硬译，而以引号加以标识，读者可通过上下文意细心体会。[译文]填词以创造“境界”为最高目的。具有“境界”就会成就高格，就会写出名句。五代、北宋时期的词之所以最为优秀就是因为具有“境界”。二有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。[译文]诗词中有“造境”，有“写境”，这是理想派和写实派的区别。不过，这两派倒是很难分辨。因为，凡是大诗人所创造的“境界”，一定会和自然吻合；所描写的“境界”，也一定会和理想接近。三有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”①“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”②有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”③“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”④无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士⑤能自树立耳。[注释]①这两句出于北宋欧阳修[蝶恋花]一词，全词如下：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”②这两句出于北宋秦观[踏莎行]一词，全词如下：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！”③这两句出于东晋陶潜《饮酒诗》第五首，全诗如下：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”④这两句出于金代元好问《颍亭留别》一诗，全诗如下：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。”⑤豪杰之士：这里专指文学上不拘一格的大家。[译文]诗词中有“有我之境”，也有“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这些属于“有我之境”。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白乌悠悠下。”这些属于“无我之境”。“有我之境”，是站在作者的角度观察外物，所以外物都带上了作者的主观感情。“无我之境”，是作者尽可能客观地描写外物，所以不容易看出哪些地方有作者的感情，哪些地方是客观写物。古人填词，写出“有我之境”的情况比较多，然而也不是不能写出“无我之境”，关键在于那些在创作上不拘一格的大家能够不断出新罢了。四无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之①静时得之。故一优美，一宏壮也。[注释]①之：到，去。[译文]“无我之境”，诗人只有在静思中才能写出。“有我之境”，是诗人由被外物感动到归于静思时才能写出。所以，前一种境界优雅美丽，后一种境界宏伟壮观。五自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。[译文]自然界中的事物，一定会互相关系，互相限制。然而如果把它们反映在文学和美术之中，就一定要摆脱它们互相关系、互相限制的因素。所以即使是注重写实的作家，也会是表达理想的作家。另外，即使是挖空心思虚构的情景，组成情景的那些材料也一定会来自于自然；它们之间的构成关系，也一定会符合自然的规则。所以即使是注重理想的作家，也会是表现现实的作家。六境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。[译文]“境”不是单单指景物。喜、怒、哀、乐，这些人的情感，也是人心中的一种境界。所以能够写出形象生动的景物，写出真挚热烈的感情，就可以称作有“境界”，否则就称作没有“境界”。七“红杏枝头春意闹”①，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”②，著一“弄”字，而境界全出矣。[注释]①这一句出自北宋宋祁[玉楼春·春景]一词，全词如下：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”②这一句出自北宋张先[天仙子]“时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会”一词，全词如下：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”[译文]“红杏枝头春意闹”一句，有了一个“闹”字，“境界”全部显现。“云破月来花弄影”一句，有了一个“弄”字，“境界”全部显现。八境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”①。何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”②。“宝帘闲挂小银钩”③。何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”④也。[注释]①这两句出自唐代杜甫《水槛遣心二首·其一》，全诗如下：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”②这两句出自唐代杜甫《后出塞五首·其二》，全诗如下：“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马呜风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”③这一句出自北宋秦观[浣溪沙]一词，全词如下：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”④这一句出自秦观[踏沙行]一词，全词见12页注②。这一则是说杜甫前两句诗写景细微，后两句诗写景阔大，但同样都是有“境界”的好诗。秦观的词写景有大有小，但同样都是有“境界”的好词。[译文]“境界”有大有小，但是却不以大小来区分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”为什么就不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”的“境界”呢！“宝帘闲挂小银钩”为什么就不如“雾失楼台，月迷津渡”的“境界”呢！九严沧浪《诗话》①谓：“盛唐诸公，唯在兴趣。羚羊挂角②，无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍③。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭④所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。[注释]①严沧浪：南宋文学家，字仪卿，号沧浪逋客，著有《沧浪集》、《沧浪诗话》等。下面引文有误，《沧浪诗话》原文“诸公”作“诸人”，“透澈”作“透彻”，“凑拍”作“凑泊”，“水中之影”作“水中之月”。②羚羊挂角：传说中羚羊夜宿时把角挂在树上，脚不沾地，使猎人无迹可寻。后禅宗借以比喻有待悟解，不能拘泥求之于言语文字。③凑拍：应为“凑泊”，凝合，聚结。④阮亭：即清代文学家王士祯。士祯，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。山东新城人。其论诗以神韵为宗，著有《带经堂集》《衍波词》《池北偶谈》等。[译文]严羽的《沧浪诗话》中说：“盛唐的杰出诗人，写诗只重视兴象趣味，好像羚羊挂角，没有踪迹可以寻求。所以诗中的妙处在于：情意详尽深入，景物精美空明，只凭词语的堆砌是无法达到的。如同空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像，语言表达有尽头而诗意却韵味无穷。”我认为北宋以前的词也是这个样子。然而严沧浪所说的“兴趣”，王阮亭所说的“神韵”，只不过说出了其中的表面现象，不如我总结出的“境界”二字，才深入到事物的根本。十太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。”①寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之[渔家傲]②，夏英公之[喜迁莺]③，差足继武④，然气象已不逮矣。[注释]①这两句出自李白的[忆秦娥]一词，全词如下：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，成阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”②范文正：即范仲淹。仲淹，字希文，谥文正，北宋政治家，军事家，文学家。[渔家傲]全词如下：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”③夏英公：即夏竦。竦，字子乔，北宋仁宗朝曾官至宰相，封英国公。[喜迁莺]应为[喜迁莺令]，全词如下：“霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”④继武：本意为足迹相连，后用来比喻继续他人的事业。[译文]李白的词完全以气象取胜，“西风残照，汉家陵阙。”简简单单八个字，就写出了千古以来诗人登高怀古的心情。后代只有范仲淹的[渔家傲]，夏竦的[喜迁莺令]稍稍可以相提并论，然而气象已经达不到了。十一张皋文谓：“飞卿之词，深美闳约。”①余谓：此四字唯冯正中②足以当之。刘融斋谓：“飞卿精艳绝人。”③差近之耳。[注释]①张皋文：即张惠言。惠言，字皋文，清代文学家，曾编撰《词选》，是常州词派的开创者。这两句出于他的《词选序》。飞卿：温廷筠，字飞卿，太原人，晚唐著名词人。②冯正中：即冯延巳。延巳，字正中，五代时南唐著名词人。③刘融斋：即刘熙载。熙载，字融斋，兴化人，清代学者。《艺概》一书系其历年谈文论艺的汇抄。《艺概》中“精艳”作“精妙”。
《人间词话》内容简介：古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全了解，则其学说不易评论……所谓真了解者，必须神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情，始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论。——陈寅恪词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有成句。
无
该书简洁，由王国维的词、李维新的注释和译文三部分组成。保持了王本体例的严谨，又给我们以相对完整的阅读满足。读着《人间词话》，好似月下听花，在这个喧嚣的世界中，静静地感受那一份无声的悲喜。爱词之人细细品味吧。
全书四部分：人间词话、删稿一、删稿二、附录；每部分三节：原文、注释、译文。内容收集全面；译文简洁准确，不硬译，不自作聪明；纸张中等，字体适中，印刷清晰；书籍整体朴素；物有所值。
最早知道王国维是他在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
有幸能阅读到这本人间词话，受益匪浅。
这本人间词话中解释详尽，将出现的句子出处写得很清楚，让我了解更多美丽的诗词。
从“人生三境”的论述中，知道了王国维，知道了人间词话，王国维是我国的国学大师，本书也是其代表作，有原文，有解释，浅显易懂，文意深刻，内容丰富，每次读都有不一样的感受，尤其是在晚上，夜深人静的时候，细细品味，深受启发。
国学大师王国维的《人间词话》非常好，是一本难得的书
书的手感很好啊
印刷的也不密集，看起来很舒服
人间词话 经典啊
好书
人间词话
在图书馆看过
仍选择买来自己细品
人间词话 是对诗词的高度概括与评赏
人间词话有很多版本。个人表示不喜欢有别的东西掺在里面的杂本，这本看起来薄，确是够内容的。
现在市面上人间词话的版本太多了，根本不知道哪本好，还是中州古籍社感觉较为权威
好书，虽然已经有其它版本的《人家词话》，但还是买了本套系列的，本套系列买了很多，值得珍藏。
书简约而又不失底蕴，内容全面，连删稿都已收录。空余时间读上那么一两段，仔细品味中国古代诗词，结合王国维大师的注解，真是一种难得的享受。
首先书的质量很好，虽然看起来很薄，但是内容很丰富；其次，书里收的内容真的很齐全，连删稿也囊括了。喜欢王国维的，或者是喜欢古典诗词的，这本书确实是不错的选择，这个版本也很好~~
经典之作，国学必读之书，了解词的魅力。
中州古籍这个“国学经典丛书”系列买过几本，都很不错。装祯淡雅，注释、翻译都还可以，不会加插自以为是的评论。缺点就是字体很细，墨色偏淡，有点伤眼。
王国维的这本小册子，既可以作文深入研究诗词的参考用书，但更可以作为文学作品欣赏。他能从浩如烟海的诗词中，提炼出这些经典文句，并加以独具慧眼的短评，既让我们得到美的享受，也为我们在读诗词时提供了一种“认识论”，能提高我们自己的鉴赏水平了。
书的内容我很喜欢，薄薄的但内容却不薄，是我喜欢的模式，最喜欢书中每提到一句词，后面都会有全篇原文，灰常不错
精辟的评论，比那些洋洋万言、狠不得写万页书的人好之千倍万倍。
大师之后，更无大师。
就是有点薄了的说。。。没看完 。。但愿是全的
觉得他说得有些道理
王国维的传世之作，此书可以说既是美学著作，有是文学和哲学著作，强烈推荐
确实国学经典，很值得一读，就是书包装不好，书角都压坏了，客服很好，送了10元券，可惜过期了都没用上
国学经典，当之不愧
王国维大师的经典词评作品，绝对值得一看！这本书的排版很素雅，很喜欢。
书质不错，文字更是经典！
最近越来越浮躁了，希望这本书能让我找回那个安心宁静的自己！
书不错，薄博的一本，附了原诗文，还有简单注释，没有废话，读起来方便。
书很薄，却很漂亮，喜欢
值得一读,经典
经典，经典啊，怎么大家不喜欢读呢？唉！
内容很好 虽然有的注释给人感觉很奇怪 值得看 封面较容易脏 要好好保存
一直想拥有的一本书，很好。
很喜欢的，做活动时候买很划算
很好！比较推荐的！
分析到位，不过自己文学素养不高，以后还得多看几遍才能揣摩深意。
值得一读的好书。但是自己没有学习
真的还不错，值的一读。.
国学经典！
性价比很高 注释非常全面周到...很有古典气息哦~~
值得一看，好书，价格不贵
书是好书，质量也好
不错，帮同事买的，听说不错。。。。。
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孩子读的，喜欢！
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老师特意推荐的，很值得一看的书
值得一看，又不贵
培养文学修养，慢慢品读
好书，推荐。是我想要的版本，注释很详细，很适合读。最好能增加一些拼音注释
书皮很漂亮，很喜欢。内容很好，翻译的也很好。
大概看了一下，不错。
性价比很好 内容就是非常简单的解析~~不过也证实我需要的
Goos
这种书适合躺床上慢慢品
装帧很素雅！
不错~很喜欢~帮别人买的
给孩子买的，看了两页，觉的还可以，书的印刷质量不错。值得购买。
中州的书还是不错的
不过我的书有污损啊，不过王国维是大师，我也就不介意了
名声如雷贯耳，作为个初学者觉得这个版本还行。
他写的内容不多但很精辟
内容就不用说了，就是冲着内容买的。书的封面很漂亮，手感也很好，就是送来的时候有点折角了不过压一下就好了。排版什么的也都很不错。是一本很不错的书
字迹清晰 解释具体
很精致。。很好看。纸质也不错。。封面很素很好看。。
注释精确，是一本很好的书，值得拥有。
看唐诗宋词得看看这个，真正的理解与体会
纸质，字体都不错，干净，推荐
好书！现在就是要多读古书，才能写出有音韵的文章!
有注释，有译文，印刷质量也不错！
在买这本书以前我会看类似于《古文观止》和《东坡集》之类的书籍，看《古文观止》是因为我初中的语文老师强力推荐，看《东坡集》自然是因为我最喜欢的古人是苏轼。王国维先生的这本书非常有名，版本也非常之多，其实王国维先生对中国古诗词的评论即使不用翻译成大白话，多读几次，细细品味，我相信大家都能读懂，这个版本的白话文翻译是我见到的比较好的，没有硬性的翻译，还算是比较有味道，不过我曾见到我的一个朋友有一本《人间词话》，是比较古老的版本了，没有白话翻译，但在王国维先生的每一个评论后都有相应的诗词以供参考借鉴分析，我觉得非常好，不过现在书店里已经没有那个版本了，我的朋友也很喜欢这本书，我当然不好意思开口问她买或者是要，不过这个版本的装帧很精致，很有点中国风的味道，还是不错的。
书里还有人间词话删掉的部分，很全很好
读书的时候就很想买本《人间词话》，还是对那三境界念念不忘
人间词话，一听名字就很有味道，评书的人也很多！
有原文和词的出处还有全片词，但是没有对王国维观点的评论。
这本书是简体横排的，不是我喜欢的版本，但是朋友要我只能买了。我用了一个晚上从头看到完。很喜欢，注释里会把词完整地列出来。还不错……
阅读中，必须拥有
就是包装不结实，运输过程中书角有点皱~~希望以后包装的再好点，给四分~~改进了就是满分了~~
给儿子的古文阅读书
言简意赅，值得购买，需有一定的古诗词底子。
书是不错的，上高一的时候班主任语言老师经常提到这本书中的内容，印象很深，时隔这么多年才买来读，要品的。
教人做人之道，还蛮有用的，不过就是无聊了一点...
内容挺好的，但我还是更想要内容充实，有理解，说明较详细的读物。这本书太简洁了...
蛮喜欢这本书的，觉得挺好。
挺好的一本书,很值得推荐
书很薄，封面不怎么满意，内容是不用说的
内容简约 不繁琐 也没有赏析 比较难懂 要有语文功底
帮朋友买的 她很喜欢 我看了 也觉得很受益
是我很想要的那种。有注释。但没有一些编者的看法。不会造成误导
内容收获匪浅，印刷质量一般，不想珍藏的话可以考虑
内容很好，质量还行
封面清新淡雅，内容很有意思，值得一读~
手感不错
看的时候不会很枯燥的
包装什么的都不错，质量也挺好的……
纸张，排版都很好。但是有两页印刷颜色太淡了。
很薄的一本.
支持孟非
历史经典